Dự luật Bản quyền, 1955: Luật Bản quyền Tốt nhất mà Ấn Độ chưa từng có

Dự luật Bản quyền, 1955: Luật Bản quyền Tốt nhất mà Ấn Độ chưa từng có

Nút nguồn: 3045106

Thảo luận về quan điểm của Mahatma về bản quyền và sự tương tác giữa Dự luật Bản quyền năm 1955 và Công ước Berne, chúng tôi hân hạnh mang đến cho bạn bài đăng này của Shivam Kaushik. Bài viết là một phần của chúng tôi Chuỗi lịch sử IP. Shivam tốt nghiệp luật năm 2020 tại Đại học Benaras Hindu và là cựu nhà nghiên cứu luật tại Tòa án Tối cao Delhi. bài viết trước đây của ông có thể được truy cập tại đây.

Hình ảnh AI được tạo bởi Shivam, sử dụng Gencraft

Dự luật Bản quyền, 1955: Luật Bản quyền Tốt nhất mà Ấn Độ chưa từng có

Bởi Shivam Kaushik

Nhìn từ Nehru mắt, Nền độc lập của Ấn Độ là cuộc 'thử' với vận mệnh. Điểm nửa đêm là thời điểm Ấn Độ bước ra từ cái cũ đến cái mới, linh hồn bị đè nén bấy lâu nay của một dân tộc đã tìm được tiếng nói. Nhưng nhờ nhận thức muộn màng, tôi cảm thấy rằng từ của Charles Dickens mô tả chính xác hơn những gì ngay sau khi giành được độc lập-“Đó là khoảng thời gian tuyệt vời nhất, đó là khoảng thời gian tồi tệ nhất; đó là thời đại khôn ngoan, đó là thời đại ngu xuẩn; đó là thời đại của niềm tin, đó là thời đại của sự hoài nghi…"

Độc lập chính trị khỏi người Anh là cơ hội để bản quyền Ấn Độ thoát ra khỏi hình bóng của chủ nghĩa thực dân. Tuy nhiên, Điều 372 của Hiến pháp mới được ban hành cho phép tiếp tục thực hiện các luật do Anh ban hành, bao gồm Đạo luật Bản quyền năm 1914. Sau đó, vào năm 1952, Chính phủ Ấn Độ đã đưa ra một nghị quyết tại Quốc hội để phê chuẩn Đạo luật năm 1948. Sửa đổi Brussels của Công ước Berne quy định bảo vệ bản quyền trọn đời của tác giả cộng thêm năm mươi năm bắt buộc cho tất cả các nước thành viên. Nghị quyết nói trên đã được thông qua mà không có nhiều cuộc thảo luận. Hồ sơ thảo luận về nghị quyết ở Lok Sabha chỉ vỏn vẹn hai trang! Các nghị sĩ Ấn Độ thay vì đặt câu hỏi về việc kết hợp tiêu chuẩn bảo vệ bản quyền cao hơn và tác dụng của nó đã khiển trách chính phủ (tr.14 pdf) về sự chậm trễ trong việc phê chuẩn Bản sửa đổi. Trong cuộc thảo luận ở Rajya Sabha, một nghị sĩ đã phác thảo (tr.12 pdf) rằng sẽ khôn ngoan hơn nếu “gắn liền với phần còn lại của thế giới”. Cảm giác dư vị thuộc địa vẫn còn kéo dài, một cái bóng không chịu tan biến.

Tuy nhiên, một tâm trí không bị ảnh hưởng bởi chế độ thuộc địa bao trùm là của một tác giả nổi tiếng, một luật sư sắc sảo và một nhà in thành công - MK Gandhi. Ông có cái nhìn rất sâu sắc về vai trò và chức năng của luật bản quyền trong xã hội Ấn Độ. Một cách tuyệt vời công việc được viết vào năm 2013, Shyamkrishna Balganesh mô tả cách tiếp cận của Gandhi là 'chủ nghĩa thực dụng bản quyền'. Gandhi đã phân biệt giữa cấu trúc pháp lý của thể chế bản quyền với các giá trị quy chuẩn của nó và những hậu quả của nó. Ông đã đưa vào luật bản quyền những ý tưởng mang tính quy phạm như công lý phân phối - những ý tưởng không phải là nền tảng đối với bản quyền khi nó được hình thành ban đầu.

Giống như tư tưởng về bản quyền của Ấn Độ nói chung, suy nghĩ của ông về luật bản quyền hầu như không được khám phá và bị hiểu lầm rộng rãi. Đến mức khi bản quyền các tác phẩm của ông hết hạn vào năm 2009, Trust sở hữu bản quyền đối với tác phẩm của Mahatma đã từ chối kiến ​​nghị chính phủ gia hạn thời hạn bản quyền như đã làm vào năm 1992 đối với tác phẩm của Tagore. công trinh. Sự tin cậy của đứng dựa trên quan điểm cho rằng tư tưởng của Gandhi về cơ bản là phản đối ý tưởng về bản quyền và Gandhi chưa bao giờ ủng hộ nó. Vị trí này được ghi lại chi tiết trong một gửi được viết bởi Swaraj 15 năm trước. Quan niệm sai lầm của Trust là bất chấp thực tế là Gandhi đã gắn bó với bản quyền trong suốt cuộc đời của mình và sau đó 'thừa kế' bản quyền các tác phẩm của mình cho Trust được đề cập. Là một người theo chủ nghĩa thực dụng về bản quyền, Gandhi ủng hộ việc triển khai chiến lược luật bản quyền.

 Cuộc chiến tranh giành độc lập cuối cùng

Sự trình bày rõ ràng nhất về chủ nghĩa thực dụng bản quyền này trong lịch sử bản quyền Ấn Độ có thể được tìm thấy trong Dự luật Bản quyền, 1955. Nó được đưa ra ở Rajya Sabha để thay thế Đạo luật Bản quyền năm 1914 của thời Anh quốc tám năm sau khi độc lập. Dự luật phản ánh nguyện vọng của một quốc gia đang phát triển đang tìm cách tăng cường khả năng tiếp cận sách. Hai điểm nổi bật chính của Dự luật năm 1955 là:

  • Giảm thời hạn bản quyền từ suốt cuộc đời của tác giả cộng thêm năm mươi năm xuống còn trọn đời của tác giả cộng thêm hai mươi lăm năm.
  • Yêu cầu bắt buộc phải đăng ký tác phẩm để khởi kiện hành vi vi phạm bản quyền.

Dự luật đánh vào trọng tâm của nghĩa vụ Berne. Cả hai điều kiện đăng ký và giảm thời hạn bản quyền đều trái ngược với cốt lõi của Công ước Berne mà Ấn Độ là thành viên. Khi giới thiệu Dự luật tại Rajya Sabha, Thứ trưởng Bộ Giáo dục- Tiến sĩ KL Shrimali thừa nhận (tr.23 pdf) rằng bước này được thực hiện để đảm bảo rằng gánh nặng đối với công chúng không lớn hơn đáng kể so với lợi ích mà tác giả nhận được. Ấn Độ, quốc gia đang hướng tới triển khai các chương trình giáo dục và nâng cao trình độ đọc viết cho công chúng, cần phải giảm giá sách và hạn chế lợi nhuận kiếm được từ sách. Đó là một bí mật mở - các công cụ đa phương như Berne ngăn cản việc tiếp cận sách và tài liệu giáo dục ở các nước đang phát triển có thu nhập thấp.

Đề xuất này đã gây ra phản ứng gay gắt từ các Thành viên Quốc hội vốn là những tác giả và nhà văn chuyên nghiệp. Dự luật đã được chuyển đến Ủy ban hỗn hợp Nghị viện (JPC) và cả hai điều kiện đều được bãi bỏ. (tr.69 pdf). Prachi trong hình ảnh gần đây của cô ấy gửi đã ghi lại chi tiết cuộc thảo luận diễn ra ở cả hai ngôi nhà. Toàn bộ hành lang của các nhà văn, dẫn đầu bởi tác giả và nghị sĩ nổi tiếng- Ramdhari Singh Dinkar, đã cầm vũ khí chống lại Dự luật. Trong nỗi đau khổ của họ, họ đã được tham gia bởi các nhóm tác giả nước ngoài bao gồm Confédération Internationale des Sociétés d'Auteurs et Compositeurs (CISAC), Hội đồng bản quyền chung của Anh và Trung tâm toàn Ấn Độ của PEN, London. Các tổ chức này đóng vai trò nổi bật trong việc thuyết phục JPC khuyến nghị tuân thủ các nghĩa vụ của Berne. Hồ sơ báo cáo của JPC (tr.10 pdf) “thành viên của PEN, v.v. đã rất nhấn mạnh rằng không nên có sự đăng ký bắt buộc”. Phía bên kia, mặc dù chiếm thiểu số, cũng ngắn gọn không kém. Ông UM Trivedi, trong bài viết bất đồng quan điểm của mình (tr.11 pdf) báo cáo của JPC đánh đồng việc gia hạn thời hạn 50 năm sau cái chết của tác giả với 'jagirdari' trong ba thế hệ cho những người thừa kế của tác giả đã chết.

Trên cơ sở văn bản gốc của Bill, Prashant Reddy và Sumathi Chandrashekaran trong cuốn sách của họ “Tạo, sao chép, phá vỡ” đầu cơ (p.121) rằng ban đầu Ấn Độ dự tính rút lui khỏi Công ước Berne. Mặc dù điều đó chắc chắn có thể hợp lý, nhưng tôi nghi ngờ nó có thể không đúng như vậy. Sau khi Dự luật được sửa đổi và giới thiệu lại tại quốc hội, Thứ trưởng Bộ Giáo dục Rajya Sabha đã đưa ra hai lý do (tr.98 pdf) đối với những sửa đổi được thực hiện đối với văn bản gốc. Thứ nhất, là một bên ký kết ở Berne, Ấn Độ có nghĩa vụ bảo vệ bản quyền trong 50 năm sau khi các tác giả nước ngoài qua đời. Trong trường hợp như vậy, việc giữ nguyên thời hạn bản quyền là 25 năm sau khi tác giả Ấn Độ qua đời sẽ là hành vi phân biệt đối xử. Đối với tôi, lý do này cho thấy rõ ràng rằng chính phủ không có ý định tố cáo Berne, và họ chỉ dự tính thời hạn bản quyền ngắn hơn cho các tác giả Ấn Độ. Thứ hai, ông lý luận rằng các tác giả ở Ấn Độ không giàu có và gia đình tác giả đáng lẽ phải nhận được sự hỗ trợ từ tác phẩm của họ. Do đó, Dự luật năm 1955 đã biến thành Đạo luật Bản quyền năm 1957 hoàn toàn tuân thủ Berne.

Dự luật Bản quyền năm 1955 là cơ hội để Ấn Độ bước ra khỏi chính sách bản quyền cũ sang chính sách bản quyền mới “Trung tâm Ấn Độ” chính sách bản quyền. Nhưng thật không may, thời điểm đó đã không bao giờ đến. Thời điểm nửa đêm đã bị lãng phí và chính sách bản quyền thực dụng không bao giờ thức tỉnh với cuộc sống và tự do.

Tái bút- Hãy xem điều tuyệt vời này gửi về quan điểm của Ramdhari Singh Dinkar về Bản quyền và cách ông thay đổi hướng đi của bản quyền Ấn Độ vào những năm 1950 do Prashant Reddy viết.

Dấu thời gian:

Thêm từ IP cay