Tìm kiếm Lịch sử IP của Ấn Độ

Trong khi bối cảnh IP của Ấn Độ tiếp tục phát triển với tốc độ chóng mặt, thật “thú vị” khi thấy có rất ít cuộc thảo luận bắt nguồn từ sự kiện và số liệu. Thật vậy, cách tiếp cận 'thực tế và đức tin' là điều mà Giáo sư Basheer đã viết nhiều lần trong quá khứ (ví dụ: tại đây và tại đây). Như tôi đã lưu ý trong qua, điều này không chỉ giới hạn ở Ấn Độ, tuy nhiên, có một vấn đề đặc biệt đối với những người muốn theo đuổi nghiên cứu 'dựa trên thực tế' hơn về sở hữu trí tuệ ở Ấn Độ - đó là mặc dù có rất nhiều ý kiến, hội nghị và tài liệu chính sách, nhưng rất ít ' nghiên cứu dựa trên thực tế' dường như có sẵn! Tất nhiên, những người đã theo dõi blog này trong nhiều năm đều biết về các cách nộp hồ sơ RTI nghiêm ngặt của Prashant và Sai Vinod (tất nhiên là trong số những người khác) – đưa ra ánh sáng một lượng lớn thông tin 'công khai' chưa được công bố đầy đủ. công khai như vậy. Tất nhiên, Prashant và Sumathi cuốn sách đồng tác giả về lịch sử và chính trị của Ấn Độ cũng phải được đề cập ở đây – tài liệu bổ sung miễn phí của họ có sẵn trên Trang tài nguyên. Gần đây hơn, thông qua Chuỗi cơ sở dữ liệu học bổng thực nghiệm SpicyIP, một số người trong chúng tôi đã cố gắng tập hợp các nghiên cứu thực nghiệm khác nhau mà những người khác đã thực hiện vào một nơi, để các nhà nghiên cứu, nhà hoạch định chính sách và các bên liên quan khác quan tâm có thể dễ dàng xác định các công việc thực nghiệm khác đã được thực hiện. Mặc dù công việc này và nhiều nỗ lực khác theo hướng này sẽ tiếp tục, nhưng tôi cũng vui mừng thông báo rằng chúng tôi sẽ bắt đầu một số nỗ lực nhằm tìm hiểu thêm 'sự thật' về cách chế độ IP của chúng tôi đạt được như ngày nay. Nghĩa là, không chỉ 1-2-3 thập kỷ qua mà thậm chí còn trước cả khi Đạo luật 1957 ra đời! Xét cho cùng, kiến ​​thức và sự hiểu biết về lịch sử của những nguyên nhân dẫn đến luật pháp và chính sách hiện hành là rất quan trọng để tìm ra điều gì đã hiệu quả, điều gì chưa hiệu quả cũng như loại luật và chính sách nào có thể giúp ích trong tương lai.

Chúng tôi sẽ bắt đầu với lịch sử Bản quyền của Ấn Độ và sẽ áp dụng cách tiếp cận theo từng cấp độ. Trong khi chúng tôi biên soạn và chia sẻ cơ sở dữ liệu về các nguồn trong quá khứ (ngay khi ở trạng thái sẵn sàng hợp lý để chia sẻ), chúng tôi cũng đang tìm cách đồng thời tạo các điểm truy cập dễ dàng cho bất kỳ ai có thể quan tâm, thông qua các tường thuật nhỏ hoặc phân tích cụ thể. vấn đề ở những thời điểm cụ thể trong lịch sử Ấn Độ. Với một thời điểm tình cờ nào đó, ngay cả khi chúng tôi đang chuẩn bị cơ sở dữ liệu này, Shivam Kaushik, một sinh viên tốt nghiệp luật BHU năm 2020 và hiện là nhà nghiên cứu luật tại Tòa án Tối cao Delhi, đã hỏi liệu anh ấy có thể thực hiện một loạt bài ngắn về Lịch sử bản quyền Ấn Độ hay không. Vì tôi hiện đang là đồng tác giả một bài báo với Shivam về hành trình sở hữu trí tuệ của Ấn Độ trong thời kỳ thuộc địa và đã thấy kỹ năng nghiên cứu tuyệt vời của anh ấy khi thể hiện nên cá nhân tôi rất mong chờ loạt bài này! Cùng với loạt bài của Shivam, chúng tôi sẽ có các bài đăng của các blogger khác cũng như về các phần khác nhau của lịch sử sở hữu trí tuệ của Ấn Độ. Bắt đầu với bản quyền và sau đó hy vọng sẽ chuyển sang bằng sáng chế và các quyền sở hữu trí tuệ khác. Chúng tôi hoan nghênh độc giả tham gia vào nỗ lực này, nếu họ có những câu chuyện hoặc thông tin thực tế cụ thể về lịch sử sở hữu trí tuệ của Ấn Độ có thể được chia sẻ. Tuy nhiên, bây giờ, không dài dòng nữa, bài viết giới thiệu của Shivam trong đó anh ấy trình bày những gì anh ấy muốn làm với loạt bài của mình, sau đó sẽ được theo sau bởi bài đăng đầu tiên của anh ấy về sự vướng mắc của Ấn Độ với Công ước Berne.

Shivam Kaushik

Điều gì bộ truyện này nói về cái gì?

Loạt bài này nói về lịch sử trí tuệ của một ý tưởng, cụ thể là bản quyền, ở Ấn Độ. Mặc dù có thể trực quan khi nghĩ rằng từ 'trí thức' đã được thêm vào như một tính từ cho chủ đề lịch sử nhàm chán để thêm yếu tố mới lạ, nhưng tôi đảm bảo với bạn rằng nó có nhiều tiện ích hơn là một chỗ dựa thẩm mỹ. Lịch sử trí tuệ như một khái niệm đề cập để nghiên cứu suy nghĩ, niềm tin và khuôn mẫu suy nghĩ của con người trong quá khứ. Hơn đặc biệt, lịch sử trí tuệ nghiên cứu các ý tưởng trong bối cảnh lớn hơn, chẳng hạn như đấu tranh xã hội, quan hệ quyền lực, ảnh hưởng thể chế, diễn ngôn văn hóa và ngôn ngữ. Nói một cách tiêu cực thì kỷ luật không đề cập đến việc phân tích chính thức về ý tưởng mà tập trung vào các điều kiện ảnh hưởng đến sự phổ biến và thẩm thấu của ý tưởng trong xã hội. Nó xem xét tình cảm của những người bình thường và may mắn thay, ngay cả những ảo tưởng phổ biến cũng nằm trong phạm vi nghiên cứu về chủ đề này. [nếu tại bất kỳ thời điểm nào bạn cảm thấy rằng người viết đang bị ảo tưởng, bây giờ bạn biết phải chỉ tay vào đâu]. Nói một cách đơn giản, lịch sử trí tuệ là người anh em họ lịch sử theo ngữ cảnh, chủ quan, tranh luận và thú vị hơn.

Loạt bài này sẽ xem xét các trường hợp và giai thoại từ lịch sử bản quyền của Ấn Độ mà theo quan điểm của tôi đã có ảnh hưởng đáng kể nếu không muốn nói là mang tính quyết định đối với sự phát triển và tiến triển của ý tưởng về 'bản quyền' ở Ấn Độ nhưng không được thừa nhận do tính chất ngoại vi của chúng. Trong loạt bài này, tôi sẽ cố gắng khám phá một số yếu tố có vai trò trong việc tạo nên những cái tên quen thuộc như Macmillan, HarperCollins, Penguin, Pearson, McGraw Hill đến mức sự vắng mặt của chúng trên giá sách Ấn Độ trở nên dễ thấy.

Một minh họa có thể hữu ích ở đây để giúp bạn hiểu ngữ cảnh những gì tôi đang cố gắng ở đây. Người ta biết rộng rãi rằng Ấn Độ sau độc lập là một nền kinh tế 'tàu đến miệng' và phải trông cậy vào sự hỗ trợ của Mỹ trong cuộc chiến chống nạn đói. Hoa Kỳ đã cho Ấn Độ vay để mua lúa mì theo cái được gọi phổ biến là “Chương trình thực phẩm vì hòa bình”. Điều ít được biết đến hơn là thực tế là theo chương trình này, Ấn Độ phải mua sách, tạp chí định kỳ, v.v. của Mỹ để trả lãi cho khoản vay do Mỹ đưa ra. Ấn Độ mua Sách Mỹ trị giá 1.4 triệu USD đặt các tác giả Ấn Độ và ngành xuất bản non trẻ của nước này vào thế bất lợi nghiêm trọng và tạo lợi thế cho các nhà xuất bản sách Mỹ. Trong những năm 1950 và 1960, ngành xuất bản Mỹ đã phân phối 80 triệu bản của 9,000 đầu sách ở thế giới thứ ba.

Tại sao Loạt bài này?

Lịch sử Sở hữu trí tuệ (IP) ở Ấn Độ là duy nhất, bản quyền cũng không ngoại lệ. Mặc dù về mặt phân cấp, luật sở hữu trí tuệ nằm trong hiến pháp nhưng theo trình tự thời gian, chúng có trước hiến pháp. Điều thú vị hơn nữa là không giống như Hiến pháp Mỹ, Hiến pháp Ấn Độ không có điều khoản nào trực tiếp hoặc gián tiếp liên quan đến sở hữu trí tuệ. Trong trường hợp như vậy, sẽ hợp lý nhất khi hỏi IP đến từ đâu? Gia phả và phả hệ của nó là gì?

Trước khi chúng ta đi sâu vào những câu hỏi này, bạn có thể nói-vậy thì sao? Toàn bộ các đạo luật thuộc địa lâu đời nhất như Bộ luật tố tụng dân sự năm 1858, Bộ luật hình sự Ấn Độ năm 1860, Hợp đồng, Đạo luật năm 1872 và Đạo luật chứng cứ năm 1872 đều có trước Hiến pháp Ấn Độ. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu tôi nói với bạn rằng đây không phải là 'già nhất' thậm chí lâu dài và có lẽ bộ luật thuộc địa đầu tiên được áp dụng cho Ấn Độ là luật sở hữu trí tuệ. Theo Đạo luật bản quyền văn học được Vương quốc Anh thông qua năm 1814, chủ sở hữu bản quyền có quyền khởi kiện “ở bất kỳ phần nào của Vương quốc Anh” đối với những cuốn sách 'được xuất bản lần đầu ở Anh', bao gồm cả Ấn Độ thuộc địa của Anh. Quan điểm này càng được củng cố trong Đạo luật Bản quyền Văn học năm 1842 được Quốc hội Anh thông qua. Tuy nhiên, vì Đạo luật năm 1842 chỉ bao gồm các tác phẩm 'xuất bản lần đầu ở Anh', Công ty Đông Ấn đã thông qua Đạo luật Bản quyền Ấn Độ, 1847 cung cấp sự bảo vệ bản quyền cho các tác phẩm được xuất bản lần đầu tiên ở Ấn Độ thuộc địa của Anh [13 năm trước IPC]. Tương tự như vậy trong trường hợp bằng sáng chế, Đạo luật VI năm 1856 được ban hành để trao các đặc quyền độc quyền trong thời gian 14 năm [4 năm trước IPC].

Tại sao người Anh lại nhiệt tình đưa ra luật sở hữu trí tuệ trong nền kinh tế nông nghiệp tiền công nghiệp ngay cả trước khi các luật cơ bản hơn như bộ luật tố tụng dân sự, luật chứng cứ và luật hình sự được ban hành? Động lực của họ là gì? Hơn nữa, bản chất của bản quyền được dự tính trong đó là gì?

Sở hữu trí tuệ ở Ấn Độ đã bị cản trở và đặc trưng bởi chứng mất trí nhớ. Bất kỳ cuộc thảo luận nào về bản quyền đều bắt đầu từ Đạo luật năm 1957, và trong trường hợp bằng sáng chế, nó chỉ bắt đầu từ Đạo luật năm 1911. Mục đích của loạt bài này là làm sáng tỏ lịch sử bản quyền bị lãng quên của Ấn Độ và tinh thần ấp ủ của tính thuộc địa vẫn còn lan tràn trong ý tưởng về bản quyền. Tuy nhiên, mục tiêu của loạt bài này không chỉ giới hạn ở nhiệm vụ khai quật tìm hiểu thực tế đơn thuần.

Nỗ lực của bộ truyện là hỏi không rõ ràng những câu hỏi như- có mối quan hệ nhân quả nào giữa bản chất của bản quyền và sở thích/thị hiếu đọc của công chúng không? Cũng như những điều đáng lo ngại chẳng hạn như- màu da hoặc giới tính của tác giả có bao giờ được cân nhắc khi xem xét bản quyền đối với các tác phẩm văn học không? Bản quyền có từng được sử dụng như một công cụ xoa dịu hay một công cụ gạt ra ngoài lề xã hội không? Chúng ta có bao giờ có tiếng nói trong việc quyết định bản quyền là gì không? Khi cố gắng trả lời những câu hỏi này, tôi sẽ cố gắng suy luận một số nguyên tắc chung có thể giúp hiểu rõ hơn tại sao bản quyền hiện nay là như vậy; Và quan trọng hơn, có thể hóa ra mọi chuyện đã khác.

Lịch sử, không chút nghi ngờ gì, dựa trên quan điểm, mối quan tâm và tầm nhìn của cá nhân về xã hội. Câu chuyện về bản quyền có thể được dạy theo nhiều cách và không một câu chuyện đơn lẻ nào có thể đáp ứng được nhu cầu của tất cả mọi người. Do đó, bản quyền có thể được hưởng lợi từ việc kết hợp các quan điểm mới hơn trong câu chuyện. Loạt bài này cố gắng đưa ra một góc nhìn mới như vậy trong câu chuyện về bản quyền và sử dụng lịch sử trí tuệ để xây dựng một quan điểm khác, một ý nghĩa mới hoặc thậm chí là một ý tưởng mới về bản quyền.

Nhưng những lý do phụ trợ trên không thể làm lu mờ lý do chính của bộ truyện: nó nhằm mục đích trở thành một bài tập vui vẻ hợp tác giữa người viết và người đọc! Giống như tất cả các bài tập diễn giải, lịch sử bản quyền có thể là một nguồn giải trí và hạnh phúc tuyệt vời. Không thể phủ nhận việc khai quật những sự thật đã mất, áp dụng chúng vào những quan niệm phổ biến không tương thích với nhau chỉ để khiến mọi người gãi đầu là một điều thú vị. Thực tế là Coke vẫn còn lâu mới có được độc quyền về '#chia sẻ hạnh phúc' chỉ giúp ích cho trường hợp này. 

• Phân phối nội dung và PR được hỗ trợ bởi SEO. Được khuếch đại ngay hôm nay.
• EVM tài chính. Giao diện hợp nhất cho tài chính phi tập trung. Truy cập Tại đây.
• Tập đoàn truyền thông lượng tử. Khuếch đại IR/PR. Truy cập Tại đây.
• PlatoAiStream. Thông minh dữ liệu Web3. Kiến thức khuếch đại. Truy cập Tại đây.
• nguồn: https://spicyip.com/2023/06/searching-for-indian-ip-history.html