Чи шкодить «токсична вдячність» латиноамериканським викладачам на робочому місці? - Новини EdSurge

Чи шкодить «токсична вдячність» латиноамериканським викладачам на робочому місці? – Новини EdSurge

Мітка часу: 2 серпня 2023 р., 4:00
Вихідний вузол: 2799787

Це третя з трьох частин серії бесід з латиноамериканськими викладачами та експертами з edtech. Читати перша частина тут і друга частина тут.

Перш ніж ми перейдемо до поглядів педагогів, викладених нижче, я маю дещо пояснити про латиноамериканську культуру. Щось, можливо, не ексклюзивне чи застосовне до всіх 62.5 млн з нас у Сполучених Штатах були виховані, але все одно важливі для контексту.

Багато з нас пам’ятають випадок, коли ми скаржилися батькам чи старшим на свою роботу — надто низька оплата за надто багато годин, жахливий колега, відчуваючи щось несправедливе — і отримали відповідь, яка була певною версією, «Слава Богу, що для вас є робота».

У латиноамериканській культурі існує переконання, що ми повинні бути вдячні за все, що наш бос готовий дати нам, і ніколи не просити більше, як би погано не було. Було б гірше підняти хвилю і ризикувати бути звільненим.

Такий спосіб мислення охрестили «токсична вдячність» і тиск, який відчувають діти іммігрантів, щоб допомогти покращити економічне становище своєї сім'ї, називають «токсичний стрес».

Цьому мисленню дефіциту — що немає достатньо можливостей, щоб побувати, і тому потрібно просто задовольнитися — потрібно відучитися, як правило, коли ви стаєте старшими і розумієте, що не хочете працювати за гроші або витрачати кожен день на погане робоче місце або бути пропущеним для іншого підвищення.

Коли я нещодавно запросив групу латиноамериканських педагогів і експертів з edtech поділитися своїми поглядами на стан освіти, вони особливо хотіли поговорити про це культурне переконання «просто бути вдячним» і про те, як це впливає на їхню роботу.

Ось що вони мали сказати.

'Немає.' Є повним реченням

Розмову почала вчителька математики та інформатики Сінді Норієга.

«Я 10-хвилинно розмовляла про це вчора, тож була готова до цього запитання», — сказала вона, викликавши сміх у аудиторії, яка слухала дискусію.

Нор'єга пояснює, що відчуває себе винною щоразу, коли хоче дати відсіч шкільному адміністратору. Це внутрішня боротьба, яка, на її думку, глибоко вкорінена в її вихованні доньки мексиканських іммігрантів. Вона згадує свій бурхливий перший рік у каліфорнійській середній школі, де вона була перевантажена повним графіком викладання чотирьох різних предметів.

«У мене не було вільного періоду, і я боявся сказати «ні», — каже Нор’єга. «Є таке відчуття: «Ви повинні бути задоволені там, де ви перебуваєте». Як сказали мені батьки: «Ми приїхали в цю країну заради кращого життя». Тепер, коли ви професіонал, просто будьте щасливі там, де ви перебуваєте, будьте вдячні та завжди підкоряйтеся своїм босам, незалежно від того, що вони просять».

Нор’єга каже, що її менталітет змінився після минулого року, коли вона взялася за роботу, яку не хотіла, сподіваючись, що це добре відіб’ється на ній і врятує ще один ресурс у класі, який був на рубці.

«Ну, вгадайте що? Його все одно забрали», – каже вона. «Ось чому я зрозумів, що не можна складати всі яйця в один кошик, а потім думати: «Оскільки я підкоряюся цьому, навіть якщо я на це не згоден, у мене все буде добре».

Як то кажуть, «Ні». є повним реченням. Нор’єга більше не почувається винною за те, що захищає себе на робочому місці, навіть якщо це означає, що вона не погоджується з адміністратором, і вона сподівається, що інші викладачі-латиноамериканці зможуть потрапити туди ж.

«Якщо ні, ми просто будемо прикуті до цієї концепції і просто будемо жити в страху та жити в цьому дивному місці, де ми задоволені, але водночас не щасливі, — каже вона, — і я цього не хочу для латиноамериканців. Я нікому цього не хочу, і крапка».

Незручний прожектор

Росіо Ранья витратила багато часу на роздуми про те, чому вона відчуває тиск, щоб «просто бути вдячною». Нещодавно вона гортала соціальні мережі, коли натрапила на заголовок зі своєї альма-матер у Нью-Йорку, який змусив її зупинитися. Мова йшла про темношкірого випускника університету, який після першого співбесіди отримав посаду на постійне місце роботи.

Опис не дуже сподобався Рані, який відчув, що тон статті межує з недовірою.

Вона згадала, як дві білі жінки в її власному Ph.D. випускники також зайняли позиції на посадах після перших і єдиних співбесід, але ці ситуації не потрапили в заголовки.

«Це схоже на: «О, оскільки ти темношкірий, ти маєш бути вдячним». Оскільки ти латиноамериканець, «Ой, вау, під час твоєї першої співбесіди», — каже Рана, який є співзасновником компанії edtech, яка створює оцінювання для двомовних дітей. «Люди отримують це весь час, коли вони білі, і вони не роблять заголовків. Таким чином, є очікування вдячності від міноритаризованих громад, але не від усіх».

Це не означає, що Рана не вдячна за речі в своєму житті — наприклад, за свою сім’ю та друзів або за можливість приїхати до США

«Але це те, що система очікує від певних спільнот, і це, на мою думку, спосіб хоч якось пригнічувати нас», — каже вона.

Працював до знемоги

Щоб зрозуміти точку зору Антоніо Вігіла, потрібно почати з класичного літературного твору Германа Мелвілла.

«Тож ви можете подумати, що дивно, що чикано з Північного Денвера цитує й посилається на «Бартлбі, писаря», — каже Відгіл, директор відділу інноваційних технологій у класі в державних школах Аврора в Колорадо. «Але писар Бартлбі — це кіт у літературі, який відмовляється йти на роботу і відмовляється працювати».

Не такий кіт, як «мяу». Бартлбі — людина-людина і службовець, якого найняв оповідач, юрист. Бартлбі любить відповідати на прохання свого боса, щоб він брав участь у роботі, «Я б волів цього не робити».

Це аналогія, каже Вігіл, для відносин між пригнобленими громадами та того, як їхня цінність базується на тому, скільки вони працюють.

«Нам буквально доводиться працювати до смерті, щоб довести свою цінність і цінність, щоб існувати та насолоджуватися подібністю прав, обов’язків і привілеїв у цій країні, – каже Вігіл, – тому я думаю, що справді проблематично це те, як не лише пригноблені спільноти, такі як латиноамериканці, змушені — і багато в чому зобов’язані та примушені — виконувати багато з цих ролей і позицій, які, як ми знаємо, ми могли б зайняти по-іншому, якби нам дали належну можливість і справедливу можливість».

Іронія полягає в тому, що кожна спільнота іммігрантів ототожнювала себе з важкою трудовою етикою, каже Відгіл. Але він вважає, що праця пов’язана з тим, що латиноамериканці стають «постійним робітничим класом», таким, який не приймає рішень і не має «культурного та інтелектуального капіталу, щоб стимулювати зміни».

«Я вважаю, що важливий зсув, який нам потрібно зробити, полягає в тому, що ми повинні перестати сприймати себе як орендарів і побачити себе як власників», – говорить він. «Як нам стати кращими піклувальниками та будівниками спільноти, щоб ми не чекали невтомно, що кожне покоління займе належне йому місце у світі, помираючи на робочому місці через виснаження?»

Створення більшого столу

Як латиноамериканець із Каліфорнії, перебування в етнічній множині штату приносить із собою певні привілеї, каже Едвард Гонсалес, директор відкритих освітніх ресурсів Керна Керн Каунті Шкіл у Каліфорнії. Не кожен простір є таким, де від латиноамериканців очікується вдячність за посади, які вони займають, пояснює він, або відчуття, ніби їм довелося подолати репресивну систему.

Насправді, пояснює Гонсалес, бувають випадки, коли іспаномовні педагоги виявляють, що люди, які ставлять перешкоди для їхнього розвитку, дуже схожі на них.

«Для мене стає важко, коли я бачу ту саму [репресивну] систему, але латиноамериканці штовхають цю структуру на інших латиноамериканців, які йдуть за ними», — каже він.

Згадуючи свій досвід як студента, так і викладача, Гонсалес каже, що перш за все чорно-білі жінки запропонували йому наставництво. Він хоче передати їхню підтримку іншим педагогам, незалежно від походження.

«Як мені не скопіювати цю систему, де я стежу лише за латиноамериканцем або переконаюся, що це лише те, що тяжіє до мене?» він каже. «Я роблю це, дивлячись на інших студентів, які, на мою думку, потребують такого наставництва, усвідомлюючи, що є деякі спільноти, які ніколи не матимуть привілею, який я маю зараз» бути в оточенні людей, які поділяють його культуру.

«Якщо ви не будуєте навмисно, — додає він, — ми ризикуємо відтворити структури, які нікому не принесли успіху».

Часова мітка:

Більше від Ед Сердж