Монахині з каннабісу Мексики – символ свободи в охопленій нарковійною Мексиці

Символи володіють силою – об’єднують племена, викликають рухи чи перевертають сценарії. Про це свідчить лист конопель; поза межами ботаніки, він миттєво сигналізує про приналежність до контркультури та цінності. Незважаючи на зростаючий мейнстрім, він зберігає перевагу поза законом, кодуючи свободу поза чинними законами.

Лист залишається підривним, навіть якщо його продають у торгових центрах або розвішують у спальнях. Лише проблиск, і ми інтуїтивно здогадуємося про весь позамережевий спосіб життя – ми знаємо, хто до клоунів. Це символічна ефективність, гучність, сказана через образи. У маркетологів течуть слинки від того, що брендинг має таку миттєву ясність.

І це підводить нас до новини, яка привернула мою увагу Черниці з коноплі в Мексиці. Цей символ надсилає потужне повідомлення, головним чином через матріархальну природу релігійної системи Мексики, а також через глибоке почуття консерватизму – парадоксальне зіткнення ідей неодмінно сколихне деякі внутрішні структури розуму, і, можливо, це те, що потрібно, щоб отримати Мексика на борту нової парадигми.

Хто такі монахині-канабіси з Мексики? Під назвою «Сестри долини» це суперечливе сестринство використовує традиційну черницю та явну символіку марихуани, пропагуючи використання її в медичних/духовних цілях. нація все ще спустошена війною наркотиків і релігійність. Але, незважаючи на монастирські костюми, вони не заявляють про офіційну релігійну приналежність, натомість називаючи себе світським жіночим рухом оновлення середньовічних традицій лікарських трав викорінені в інших місцях сучасною забороною.

За словами співзасновниці сестри Кейт, група була сформована в 2014 році, щоб розширити можливості незамкнених жінок як рівних, розвиваючи прогресивний потенціал природи. Ця рамка звільнення модернізує традицію бегінів наукових, автономних сестринств, які покладаються на благодійність, що підтримує їх продуктивність лише завдяки пожертвуванням доброї волі. Таким чином «Сестри Долини» приймають канабіс, який давно використовувався в цілющих цілях по всій Америці до криміналізації, як свій унікальний сакраментальний талісман, який поєднує давню довіру до ботаніки з раціональною наукою, яка підтверджує ефективність лікування сучасних захворювань. Вони обіцяють поширювати стійке «євангеліє Гянджі» всупереч виключно комерційним мотивам.

І це повідомлення голосно резонує через зображення у високорелігійній країні, яка все ще чинить опір легалізації. Прихильники вказують на те, що продовження насильства з каналів картелів, що торгують марихуаною, свідчить про помилки політики. А розповсюдження медичної марихуани в Мексиці все ще серйозно обмежує доступ пацієнтів, змушуючи покладатися на джерела трав на сірому ринку, як у Сестер, поки що немає корпоративні амбулаторії. Вони стверджують, що доступність безпечного доступу залежить не від обмежень, а від кращих правил, пов’язаних із громадською освітою щодо балансування між правами та ризиками. Таким чином, приваблива символіка черниці висвітлює основні філософські суперечки щодо свободи здоров’я.

Нині тихо діючи в сільських притулках, щоб уникнути потенційно небезпечної уваги, крихітний орден, за оцінками, допомагає сотням місцевих отримати доступ до ліків, піднесеного настрою та вказівок щодо самостійного благополуччя. Їхній набір ліків адаптується відповідно до потреб, охоплюючи олії канабісу, продукти для куріння, харчові продукти тощо, призначені їхнім постійним гомеопатом. І їхня зухвала громадянська непокора викликає дедалі більше позитивного розголосу, особливо серед прогресивних жінок, захоплених образами незалежних, політично активних сестер-травниць.

Контраст із картельною культурою мачизму виявляється різким, відкриваючи альтернативні результати, що стосуються потенціалу рослин за межами імпортованого мілітаризму чи женоненависництва в громадах. І результати переконливо моделюють метафори радикального зцілення з каламбурами черниць, які публікують світові заголовки. Близькість Мексики до успіхів легалізації в США зберігає аргументи актуальними та збільшує імпульс. Монахини з конопель забезпечують видимість, поки ситуація не зміниться на федеральному рівні.

Щоб зрозуміти контекст навколо закликів припинити заборонну політику, ми повинні висвітлити реальні обставини, які все ще тероризують такі регіони, як Мексика, епіцентри спустошення нарковійни. Тому що поза потужними образами черниці, які кодують ненасильницький опір, ховається неймовірне насильство та роз’їдання, спрямовані на вічне населення. Для цих жінок ставки перевищують лише символізм.

З 2006 року, коли Мексика посилила боротьбу з наркотиками за вказівкою Америки, наслідки виявилися передбачувано серйозними, безконтрольними та нескінченними. Понад 450,000 XNUMX військових і федеральних агентів, спрямованих здебільшого проти картелів, які продають надзвичайно попитні наркотики на північ, конфлікти, що спустошували землю та людей, становили лише фон для політики.

Понад 340,000 XNUMX людей загинули серед невимовної жорстокості під час битв за захист незаконних секторів на мільярд доларів. Інституційний хаос назавжди прищепив громадам злодіяння, а більше зміцнив картелі, ніж знищив їх. На кожного «вора в законі», схопленого завдяки нескінченному фінансуванню боротьби зі злочинністю США, з’являлися десятки осередків, які криваво боролися за територію. Панувала безкарність.

З огляду на обмежене глобальне охоплення кризи, ця статистика підсумовує широкомасштабні безлади, які все ще стають жертвами громадян у заборонених середовищах. Проте ми також повинні зберігати простір, визнаючи окремі історії та травми, що стоять за цифрами. Кожна точка даних відображає унікальні живі істоти, які виживають серед екстремального вимирання людства. Ця істина приносить гідність, а не применшує аргументи щодо зміни курсу.

Тому що, доки ми не розв’яжемо першопричини ризикованої підпільної економіки за допомогою розумніших правил, уразливі групи несуть наслідки. І американці залишаються співучасниками, фінансуючи обидві сторони через попит на чорному ринку, який відповідає картельним ланцюгам постачання. Ці відносини зберігаються не за природним порядком, а за законом. Розробка незаконних моделей доходів без реальних альтернатив.

Тож сестри служать страждальцям, просто демонструючи кращі способи прийняття рослин як союзників замість ескалації вендетти проти них. Вони відроджують доколумбову земну мудрість Латинської Америки, яку так безсердечно уникали та пригнічували в інших місцях, пробуджуючи культурну пам’ять про те, що мир приходить через співпрацю, а не примус, зменшення шкоди замість створення шкоди. Там, де насильство породжує хаос, любов відповідає через турботу громади.

Це приклад груп, як-от монахинь-канабісів, які сміливо моделюють на свій страх і ризик у зонах конфлікту, перетворюючи будь-яку гордість за ідеологію на кладовища для невинних. Їхні вчинки символізують найвище моральне керівництво, уявляючи майбутнє, засноване на співчутті до всіх людей, а не на судженнях, які поділяють їх на вузькі мілітаризовані ієрархії. Вони керують серцями, повертаючись спочатку до коріння людства.

Хоча образ черниці виявився суперечливим, його вибір розкриває відтінки зміни парадигм між старою релігією та новою, вкоріненою в землю духовністю, якій сприяють рослинні зв’язки. У міру того, як настрої щодо легалізації поширюються, канабіс є містком, що поєднує давню місцеву мудрість, жіночі інтуїтивні підходи та емпіричну перевірку в цілісних етичних світоглядах, що виникають. Сестри означають перші плоди функцій, які раніше розділяли табори.

І візуальні зіставлення шокують своїм дизайном: як радикальні цілителі, які синтезують найкращі аспекти з уявних протилежностей у емансипаційні гібриди, які обіцяють порятунок більш політичний і колективний, ніж просто особистий. Вони шокують, щоб пробудитися, носять духовний символізм, достатньо знайомий, щоб зупинитися, використовуючи все ще демонізовану коноплю як нумінозного союзника у справі відновлення, а не засудження. Контрасти звільняють інерцію навколо змін.

Здається, їхні цілі полягають у тому, щоб повернути концепції богословської чесноти з безплідних закладів на орбіту навколо милосердної спільноти. Подібно до аскетичних монахинь, як соціальних працівниць, які не залишаються позаду монастирів, втручаючи сльози в соціальну тканину практично через мудрість і охоплення. Служба, яка плекає повну людську гідність, а не лише спасіння себе. Ця переробка відображає язичницькі нахили груп як травників, які зміцнюють здоров’я в прихованому кріслі таємних садів.

І вони справедливо помічають, що квітка коноплі та психоактивна речовина взаємопов’язані через більшість стародавніх культур із цілительськими та сакраментальними обрядами, які пов’язували людей, рослини та надприродне у взаємних стосунках, доки сучасні заборони не розірвали ці угоди з природою. Ми вигнали улюблених вчителів-рослин, сперечаються вони, і хвороба, розлука та розчарування послідували за ними. Ми покинули глобальне серце села.

Таким чином, такі групи, як «Сестри», вимагають змішування образів і символів із різних стертих історій разом із футуристичною науковою опорою для легітимації, що працює спільно в рамках холізму. Жодна окрема інституція більше не має цілковитої істини в постмодерністському плюралізмі та суперечливих поглядах, зосереджених на активізмі, а не на дебатах. Мета доводить цінності ренесансу, засіб міждисциплінарність.

А громадська реакція свідчить про прагнення до переосмислення прощення та бажаної чесноти, щоб узгодити їх із чітким баченням суспільного примирення та прогресу. Вихід за межі розріджених кодів та ієрархій. Люди більше не відокремлюють гуманітаризм від прав людини чи стриманість від трансцендентності. Ми обережно крокуємо до синтезу акушерського співчуття. І Сестри ведуть м’яко, як поранені цілителі, самі перетворюючись, прозорі в боротьбі однаково, як і радість. Їх рух, що розвивається, створює карту території в режимі реального часу.

Мексиканські «Черниці-бур’яни» зворушливо демонструють соціальну еволюцію, що зближує відчужені філософії та усуває розбіжності, де вкорінені інтереси віддають перевагу розбрату вигіднішому. Окрім сміливих демонстративних образів, їхній ф’юзіонізм моделює примирення – втілення внутрішньоутробного кооперативного майбутнього, яке чекає на живлення після тривалої непотрібної поляризації сімей, віросповідань і товариств. Як зелені паростки, що тріскаються крізь цемент, рух вдихає життя там, де ми дозволяємо баченням атрофуватися.

І Сестри символізують не самоціль, а запрошення до особистого та культурного відновлення душі, відповідально керуючи пригніченими традиціями мудрості. Вони зберігають простір для ізгоїв, піклуються навіть про демонізовані позолочені забуті дари трав, які зберігають спадкоємність спільноти проти антисоціальної облоги індивідуалізму. Лише небагато зараз уникають шкоди, пов’язаної з роз’єднанням, незахищеності та захопливого гіперпорядкового попиту. Сестри непомітно манять назад із безглуздих лабіринтів до джерела сенсу – людей, а не політики.

Тож нехай у 2024 році подібних провокаційних груп помножиться, оскільки творці змін керуватимуть сміливими культурними інноваціями за межі впертих застарілих обмежень, винайдених застарілими розумами, які не схильні до ризику. Коли всі витвори влади розбещують – як держави, так і картелі однаково – широкі маси повинні об’єднатися, посилюючи процвітаюче розуміння та бачення. І нехай їх різнобарвне насіння народить примирення в серцях і залах, цементуючи розум і відповідальність, а не контроль, як наріжний камінь суспільства.

Істина залишається в тому, що рослини та гриби взаємодіють у стосунках між людиною та природою частіше на користь, аніж на протилежність, в історії та географії, незважаючи на винятки, нещодавно обрані захищеними бюрократами, щоб посилити їхню необхідність як зброю. Але наші вчителі все одно чекають за своїми воротами. І Сестри сигналізують про настання свого дня, скромно відновлюючи довіру в структурованому служінні одна одній; усім людям і мирним істотам, які навчаються доброї волі, завдаючи шкоди. Решта вирівняється з часом, оскільки старий шум вмирає через відсутність сигналу. Але спочатку вуха мають повернутися до довгої приглушеної гармонії, яка тепер знову звучить солодко для всіх, хто хоче почути.

КАНАБІС ВІД МОНАХИЦЬ НА ETSY, ЧИТАЙТЕ ДАЛІ...

CBD МОНАХИЦЬ КОНОПЛІ НА ETSY ТА ІНШІ ПРОДУКТИ З БУР'ЯНА!

• Розповсюдження контенту та PR на основі SEO. Отримайте посилення сьогодні.
• PlatoData.Network Vertical Generative Ai. Додайте собі сили. Доступ тут.
• PlatoAiStream. Web3 Intelligence. Розширення знань. Доступ тут.
• ПлатонЕСГ. вуглець, CleanTech, Енергія, Навколишнє середовище, Сонячна, Поводження з відходами. Доступ тут.
• PlatoHealth. Розвідка про біотехнології та клінічні випробування. Доступ тут.
• джерело: http://cannabis.net/blog/opinion/the-cannabis-nuns-of-mexico-a-symbol-of-freedom-liberty-in-drugwar-torn-mexico