Søker etter indisk IP-historie

Søker etter indisk IP-historie

Tidsstempel: 19. juni 2023 5:27
Kilde node: 2734576
bilde av en gutt som sitter nederst i en bokhylle
Bilde generert kl https://aiimagegenerator.art | bildefrø – 1322410509329700

Mens det indiske IP-landskapet fortsetter å vokse i en rasende hastighet, er det "interessant" å se hvor lite av enhver diskusjon som er forankret i fakta og tall. Faktisk er "fakta vs tro"-tilnærmingen noe som prof Basheer hadde skrevet om flere ganger tidligere (f.eks. her. og her.). Som jeg har notert i Past, dette er ikke begrenset til India, men det er et særegent problem for de som ønsker å forfølge mer 'faktabasert' forskning på IP i India – som er at selv om det er meninger og konferanser og politiske dokumenter i massevis, så lite av ' faktabasert forskning ser ut til å være tilgjengelig! De som har fulgt bloggen gjennom årene, kjenner selvfølgelig til de strenge RTI-arkiveringsmåtene til Prashant og Sai Vinod (blant andre selvfølgelig) – som bringer frem en enorm mengde 'offentlig' informasjon som ikke hadde vært helt så offentlig. Selvfølgelig, Prashant og Sumathi medforfatter av bok om historien og politikken til indisk opphavsrett etter uavhengighet må nevnes her også – deres gratis tilleggsmateriale er tilgjengelig på vår Ressursside. Mer nylig, gjennom vår SpicyIP Empirical Scholarship Database Series, har noen av oss forsøkt å samle de ulike empiriske studiene som andre har gjort på ett sted, slik at interesserte forskere, beslutningstakere og andre interessenter lettere kan finne annet empirisk arbeid som er gjort. Selv om dette arbeidet og flere anstrengelser i denne retningen vil fortsette, er jeg også glade for å kunngjøre at vi vil starte noen anstrengelser for å grave ut flere «fakta» om hvordan IP-regimet vårt nådde dit det er i dag. Det vil si, ikke bare de siste 1-2-3 tiårene, men til og med før loven fra 1957 ble til! Tross alt er kunnskap og forståelse av historien om hva som førte til eksisterende lovgivning og politikk avgjørende for å finne ut hva som har fungert, hva som ikke har fungert, og hvilken type lov og politikk som kan hjelpe, fremover.

Vi starter med indisk opphavsrettshistorie og vil ha en lagdelt tilnærming. Mens vi kompilerer og deler en database med tidligere kilder (så snart som i en rimelig klar tilstand til å dele), ser vi også etter å samtidig skape enkle inngangspunkter for alle som kan være interessert, ved hjelp av små fortellinger eller analyser av spesifikke problemer på bestemte tidspunkt i Indias historie. Med litt tilfeldig timing, selv mens vi forberedte denne databasen, spurte Shivam Kaushik, en 2020 BHU-jurist og for tiden jusforsker ved Delhi High Court, om han kunne lage en kort serie om indisk opphavsrettshistorie. Siden jeg for tiden er medforfatter av en artikkel med Shivam om Indias IP-reise under kolonistadiene, og allerede har sett hans fantastiske forskningsferdigheter i spill, ser jeg personlig veldig frem til denne serien! Sammen med Shivams serier vil vi også ha innlegg fra andre bloggere om forskjellige deler av Indias IP-historie. Starter med opphavsrett og går forhåpentligvis videre til patenter og andre IP-rettigheter. Vi ønsker lesere velkommen til å bli med på denne bestrebelsen, hvis de har spesielle fortellinger eller fakta fra indisk IP-historie som kan deles. Men foreløpig, uten videre, Shivams introduksjonsinnlegg der han legger ut hva han har som mål å gjøre med serien sin, som deretter vil bli fulgt opp av hans første innlegg om Indias sammenfiltring med Bernkonvensjonen.

Å lage historie

Shivam Kaushik

Hva handler denne serien om?

Denne serien handler om den intellektuelle historien til en idé, nemlig opphavsrett, i India. Selv om det kan være intuitivt å tro at ordet "intellektuell" er lagt til som et adjektiv til det kjedelige historiefaget for å legge til et element av nyhet, forsikrer jeg deg om at det har mer nytte enn en estetisk rekvisitt. Intellektuell historie som begrep refererer til studiet av menneskelige tanker, tro og tenkemønstre fra fortiden. Mer spesielt, intellektuell historie studerer ideer innenfor større sammenhenger, som sosial kamp, ​​maktforhold, institusjonell påvirkning, kulturelle og språklige diskurser. Negativt sagt disiplin omhandler ikke formell analyse av ideen, men fokuserer heller på forholdene som påvirker ideens spredning og gjennomstrømming i samfunnet. Den tar hensyn til vanlige menneskers følelser, og heldigvis faller til og med populære vrangforestillinger inn under studiet av emnet [hvis du på noe tidspunkt føler at forfatteren blir vrangforestillinger, vet du nå hvor du skal peke fingrene på]. Enkelt sagt, intellektuell historie er historiens mer kontekstuelle, subjektive, argumenterende og morsomme å lese fetter.

Denne serien vil se på tilfeller og anekdoter fra den indiske opphavsrettshistorien som etter mitt syn har hatt en betydelig om ikke avgjørende innflytelse på utviklingen og utviklingen av ideen om "opphavsrett" i India, men som ikke er anerkjent på grunn av deres perifere natur. I denne serien vil jeg prøve å avdekke noen faktorer som hadde en rolle å spille for å gjøre Macmillan, HarperCollins, Penguin, Pearson, McGraw Hill kjente navn i en grad at deres fravær fra en indisk bokhylle ble iøynefallende.

En illustrasjon kan være nyttig her for å hjelpe deg å kontekstualisere det jeg prøver her. Det er allment kjent at India etter uavhengighet var en "skip til munn"-økonomi og måtte se mot amerikansk støtte i sin krig mot sult. USA ga lån til India for å kjøpe hvete under det som populært ble kjent som "Mat for fred-programmet". Det som er mindre kjent er det faktum at India under programmet måtte kjøpe amerikanske bøker, tidsskrifter etc. som renter på lånet gitt av USA. India kjøpt Amerikanske bøker verdt 1.4 millioner dollar setter indiske forfattere og dens begynnende forlagsindustri i en alvorlig vanskelig posisjon og gir amerikanske bokutgivere et utsiktspunkt. I løpet av 1950- og 1960-årene distribuerte amerikansk forlagsindustri 80 millioner eksemplarer av 9,000 titler i den tredje verden.

Hvorfor denne serien?

Historien om intellektuell eiendom (IP) i India er unik, opphavsrett er intet unntak fra den. Mens i form av hierarki faller IP-lover inn under grunnloven, kronologisk går de foran den. Det som er enda mer interessant er at i motsetning til sin amerikanske motpart, har Indias grunnlov ingen bestemmelse som direkte eller indirekte omhandler IP. I slike tilfeller er det bare logisk å spørre hvor kommer IP fra? Hva er dens genealogi og stamtavle?

Før vi dveler ved disse spørsmålene kan du si - hva så? Hele massen av de eldste kolonilovgivningene som Code of Civil Procedure, 1858, indisk straffelov, 1860, Contract, Act, 1872 og Evidence Act, 1872, er før den indiske grunnloven. Men hva om jeg fortalte deg at disse ikke er det 'den eldste' kolonilovgivning selv på lang sikt, og kanskje det første settet med kolonilovgivning som ble gjort gjeldende for India var IP-lover. I henhold til Literary Copyright Act vedtatt av Storbritannia i 1814, hadde en opphavsrettseier rett til å reise søksmål "i alle deler av det britiske herredømmet" med hensyn til bøker "først utgitt i Storbritannia" som også inkluderte det koloniale Britiske India. Denne posisjonen ble ytterligere forankret i Literary Copyright Act, 1842 vedtatt av det britiske parlamentet. Siden loven fra 1842 kun dekket verk "først publisert i Storbritannia", vedtok East India Company imidlertid Indisk lov om opphavsrett, 1847 gir opphavsrettslig beskyttelse til verk som først ble publisert i det britiske koloniale India [13 år før IPC]. Tilsvarende når det gjelder patenter, lov VI av 1856 ble vedtatt for å gi eksklusive privilegier for en periode på 14 år [4 år før IPC].

Hvorfor var briter så entusiastiske for å innføre IP-lover i en førindustriell jordbruksøkonomi selv før mye mer grunnleggende lover som sivilprosesskodeks, bevislovgivning og straffelover ble på plass? Hva var motivasjonen deres? Dessuten, hva var arten av opphavsrett som var forutsatt der?

Intellektuell eiendom i India har vært plaget og preget av hukommelsestap. Enhver diskusjon om opphavsrett starter med 1957-loven, og i tilfelle patenter går den bare så langt tilbake som 1911-loven. Hensikten med denne serien er å kaste lys over den glemte indiske opphavsrettshistorien og den grublende kolonialitetsånden som fortsatt gjennomsyrer ideen om opphavsrett. Målet med serien er imidlertid ikke begrenset til bare å være et faktaoppdrag.

Seriens forsøk er å spørre uopplagt spørsmål som - er det noen årsak-virkning-sammenheng mellom opphavsrettens natur og lesepreferanser/smak hos publikum? Som også foruroligende for eksempel - var fargen på forfatterens hud eller kjønn noen gang en faktor i måten opphavsretten så på litterære verk? Ble opphavsretten noen gang brukt som et redskap for ettergivelse eller som et marginaliserende instrument? Har vi noen gang hatt noe å si for å bestemme hva opphavsrett skal være? I forsøket på å svare på disse spørsmålene, vil jeg prøve å utlede noen generelle prinsipper som kan bidra til bedre forståelse hvorfor opphavsretten er akkurat nå som den er; Og enda viktigere, kunne det har vist seg å være annerledes.

Historien er uten tvil basert på individets perspektiv, bekymringer og syn på samfunnet. Historien om opphavsrett kan læres ut på flere måter, og ingen enkelt fortelling kan dekke behovet til alle. Derfor kan opphavsrett ha nytte av inkorporering av nyere perspektiver i fortellingen. Denne serien forsøker å legge frem et slikt nytt perspektiv i fortellingen om opphavsrett og bruker intellektuell historie for å konstruere et annet synspunkt, en ny mening eller til og med en ny idé om opphavsrett.

Men tilleggsgrunnene ovenfor kan ikke overskygge hovedgrunnen til serien: den er ment å være en morsom samarbeidsøvelse mellom forfatteren og leseren! Som alle tolkningsøvelser kan opphavsrettshistorie være en stor kilde til moro og lykke. Å grave fram tapte fakta, bruke dem på uforenlige rådende forestillinger bare for å la folk klø seg i hodet er unektelig morsomt. Det faktum at Cola fortsatt er et stykke unna å få monopol på «#deling av lykke» hjelper bare saken. 

Tidstempel:

Mer fra Krydret IP