추운 날씨 때문에 나폴레옹이 실패했는가, 아니면 그의 군대가 매일 계속해서 높아지는 걸까?

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대마초와 대마초를 피우는 나폴레옹

호아킨 피닉스가 프랑스 정복자로 등장하는 리들리 스콧의 역사 걸작 '나폴레옹'에서는 나폴레옹이 병사들에게 이집트 사막의 피라미드를 향해 대포를 겨누도록 명령하는 조작된 장면이 펼쳐진다.

역사가들이 역사적 부정확성을 이유로 지적했음에도 불구하고, 이 드라마틱한 묘사는 스콧의 감각적인 스토리텔링의 한 측면에 불과하며, 피닉스가 주연을 맡은 "글래디에이터"에서의 그의 작품을 연상시킵니다.

1798년 나폴레옹 보나파르트가 이끄는 프랑스 제국군은 지중해 항구 몰타를 점령한 뒤 이집트를 침공했다. 이 침공은 인도와 영국 간의 무역로를 방해하고 중동에서 프랑스의 지배력을 확립하는 것을 목표로 했습니다.

흥미롭게도 나폴레옹과 이집트인의 만남은 예상치 못한 방향으로 흘러갔다. 해시시를 좋아하는 군인들, 결국 그 물질을 금지하게 된 사랑. 그러나 이 사건은 나폴레옹이 소아시아를 탐험하는 동안 일어난 특이한 사건 중 하나에 불과했습니다.

나폴레옹은 이집트에서 독특한 도전에 직면했습니다. 현지 주민들이 아니라 해시시에 대한 애착 때문이었습니다. 나폴레옹은 프랑스 관습을 강요하기보다는 지역 문화 수용을 옹호했습니다.

프랑스군, 학자와 과학자, 설립된 도서관, 연구 센터를 포함하여 이슬람 세계의 다양한 전통과 발명품에 진정한 관심을 보여줍니다.

평소 프랑스 와인과 주류를 빼앗긴 군인들은 현지 관습에 적응하면서 해시시의 세계를 탐구했습니다.

그들은 대마초가 널리 퍼져 있는 카페, 시장 및 라운지를 탐색하여 대마초에 대한 서유럽의 진화하는 관점에 기여하는 문화 교류를 촉진했습니다. 해시시와의 초기 충돌에도 불구하고 지역 문화를 수용하려는 나폴레옹의 접근 방식은 이집트 캠페인의 역사적 서술에 독특한 차원을 추가했습니다.

나폴레옹이 병사들이 너무 돌에 맞아 싸울 수 없다는 이유로 해시시를 금지했다는 전설과는 달리, 이 개념은 리들리 스콧의 영화만큼이나 오해입니다. 실제로 해시시는 캠페인이 끝날 때까지 불법화되지 않았으며 나폴레옹 자신이 아닌 그의 장군 중 한 명이 금지령을 제정했습니다.

주요 목표는 마약의 피해로부터 프랑스 시민을 보호하는 것이 아니라 주민들 사이에 내부 분쟁을 조장하여 이집트와 시리아에 대한 통제권을 주장하는 것이었습니다.

Ryan Stoa가 The MIT Press Reader의 "A Brief Global History of the War on Cannabis" 기사에서 설명했듯이, 이집트의 해시시는 수피 신비주의와 관련이 있었고 수니파 엘리트들은 부정적으로 여겼습니다.

나폴레옹으로부터 이집트 통치 임무를 받은 자크 프랑수아 메누(Jacques-François Menou) 장군은 해시시 금지를 수니파 엘리트 친척들의 승인을 얻는 동시에 인지된 공중 보건 문제를 해결할 수 있는 기회로 여겼습니다.

카이로의 해시 시장 탄력성

1800년에 공포된 메누의 법령은 종종 현대 세계의 최초의 마약 금지법으로 간주됩니다. 이는 대마초의 재배, 판매 및 소비를 모두 금지하는 타협하지 않는 명령이었습니다.

이집트인들은 대마초를 흡연하는 것과 그것을 알코올 음료에 첨가하는 것이 금지되었습니다. 명령에서는 이 혼합물을 마시는 데 익숙한 사람들이 이성을 잃고 폭력적인 섬망에 빠져 다양한 과잉 행동을 하게 될 것이라고 경고했습니다.

그러나 나폴레옹 행정부가 추구한 다른 많은 이상주의적 노력과 마찬가지로 금지령도 효과가 없는 것으로 판명되었습니다. Stoa에 따르면, 해시시는 이집트 전역에서 계속해서 경작되고, 거래되고, 사용되었습니다. 고고학적 발견이 정확하다면 이러한 관행은 기원전 3000년까지 거슬러 올라갑니다.

프랑스 군인들은 이집트인들이 해시시를 사용하는 것을 막는 데 실패했을 뿐만 아니라 실수로 이 물질을 서유럽에 도입했습니다. 이는 베트남에서 돌아온 일부 미국 퇴역 군인들이 모국에서 대마초 사용에 어떤 영향을 미쳤는지 연상시킵니다.

대마초를 금지하려는 노력은 국내와 해외 모두에서 프랑스인에게 똑같이 헛된 것으로 판명되었습니다. 파리의 미래 지향적인 작가와 예술가들은 감정과 영성을 선호하여 계몽주의의 합리성을 거부하면서 정부가 제거하려고 했던 약물을 용인했을 뿐만 아니라 찬양했습니다. 그들은 자신들의 지적 집단을 자랑스럽게 "Club des Hachichins"라고 불렀습니다. 영어로 "Hash-Eaters' Club"이라고 번역했습니다.

정부의 압력에도 불구하고 이집트의 카이로는 세계 최대의 해시 시장 중 하나로 떠올랐습니다. 터키 이스탄불에 이어 두 번째로 카이로의 대마초 산업은 1800년대 후반까지 번성했습니다. 그러나 일련의 금지, 처벌, 단속으로 인해 주최측은 새로운 운영 기반을 모색하게 되었습니다. 북아프리카 해안을 따라 이주한 그들은 결국 모로코에 정착하여 그곳에서 계속 살아갑니다.

나폴레옹 전쟁에서 대마의 전략적 중요성

해시는 나폴레옹 전쟁에서 예상치 못한 역할을 했지만 대마 식물은 훨씬 더 중요했습니다. 대마는 능력이 있었다 성공적인 전쟁을 위해 가방, 밧줄, 밧줄, 돛 및 기타 필수 재료로 변형됩니다. 나폴레옹이 모스크바를 향해 군대를 진군하면서 유럽의 주요 대마 생산국인 영국과 러시아 사이의 무역이 활발해지면서 중요한 관심사가 되었습니다.

해시 소비를 규제하려는 노력과 마찬가지로 나폴레옹도 대마 생산을 통제하는 것을 목표로 삼았습니다. 프랑스가 러시아를 침공하기 전인 1807년에 체결된 틸지트 평화 조약에서 나폴레옹은 러시아의 차르 알렉산드르 XNUMX세에게 영국과의 거래를 중단할 것을 요구했습니다.

영국과의 거래가 없다는 것은 대마의 양이 적다는 것을 의미합니다. 대마가 적다는 것은 군대가 약하다는 것을 의미하여 승리 확률이 높아집니다. 짜르가 이러한 조건을 받아들였을 때 나폴레옹이 모스크바로 가게 되었는지 여부는 여전히 추측 가능한 문제로 남아 있습니다.

결론

나폴레옹 시대의 대마초, 문화적 저항, 전략적 고려가 얽혀 있는 내러티브는 역사적 사건의 복잡성을 매혹적으로 엿볼 수 있는 기회를 제공합니다.

파리에서 해시시를 수용한 낭만주의 운동, 정부 압력 속에서도 카이로의 탄력적인 해시 시장, 나폴레옹의 군사적 노력에서 대마의 전략적 중요성은 총체적으로 그 시대의 사회 문화적 역학에 대한 미묘한 그림을 그립니다. 대마초를 억제하려는 시도에도 불구하고 대마초의 지속적인 존재와 이를 둘러싼 문화적 변화는 하향식 금지의 한계를 강조합니다.

문화 운동, 정부 정책 및 전략적 고려 사항 간의 상호 작용은 대마초 사용 및 생산의 궤적을 형성하는 역사적 힘의 복잡한 태피스트리를 드러냅니다. 이러한 이야기는 물질, 문화, 상업을 지배하는 데 있어 더 넓은 도전과 역사적 일화로 반향을 일으키며 시간의 연대기를 통해 울려퍼집니다.

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