A mexikói kannabisz apácák – a szabadság és szabadság szimbóluma a kábítószer-háború sújtotta Mexikóban

A szimbólumok megőrzik a hatalmat – összehozzák a törzseket, mozgalmakat vagy forgatókönyveket hajtanak végre. A kannabiszlevél ezt mutatja; a botanikán túl azonnal jelzi az ellenkultúrális hovatartozást és értékeket. A növekvő mainstream ellenére megtartja a törvényen kívüli előnyöket, és a jelenlegi törvényeken túlmenően kódolja a szabadságot.

A levél felforgató marad, még akkor is, ha bevásárlóközpontokban árulják vagy a hálószobákban akasztják. Csak egy pillantás, és megérintjük az egész off-grid életmódot – tudjuk, ki a bohóc. Ez szimbolikus hatékonyság, képeken keresztül kimondott mennyiségek. A marketingesek nyálaznak a márkaépítésért, amikor ilyen azonnali tisztaságot kapnak.

És ezzel elérkeztünk egy hírhez, amelyen megakadt a szemem Cannabis Nuns Mexikóban. Ez a szimbólum erőteljes üzenetet küld, főként a mexikói vallási rendszer matriarchális természetének, valamint mélységes konzervativizmusának köszönhetően – az eszmék paradox ütközése minden bizonnyal megmozgat bizonyos belső struktúrákat, és talán ez kell ahhoz, hogy elérjük. Mexikó az új paradigma fedélzetén.

Kik Mexikó kannabisz-apácái? A Völgy nővéreinek nevezett ellentmondásos testvériség hagyományos apáca-figurát és nyílt marihuána szimbolikát alkalmaz, amely a gyógyászati/spirituális felhasználást támogatja. a kábítószer-háború által még mindig sújtott nemzet és a vallásosság. A kolostori jelmezek ellenére azonban nem állítják, hogy hivatalos vallási hovatartozásuk van, ehelyett laikus női mozgalommá formálják magukat. a középkori gyógynövényhagyományok aktualizálása a modern tilalom máshol gyökerestül kitépte.

A társalapító, Sister Kate szerint a csoport 2014-ben alakult, hogy a nem csoportosított nőket egyenrangúvá tegyék a természetben rejlő lehetőségek ápolásában. Ez a felszabadítási keret modernizálja a tudományos, autonóm testvéri közösségek begina hagyományát, amely a jótékonyságra támaszkodik, és fenntartja termelékenységüket, pusztán jóindulatú adományokból. Így a Sisters of the Valley örökbe fogadta a kannabiszt – amelyet Amerikában régóta gyógyászatilag használtak a kriminalizálás előtt – egyedülálló szentségi kabalájaként, amely áthidalja a botanikai anyagokba vetett ősi bizalmat a racionális tudománnyal, amely megerősíti a modern betegségek kezelésének hatékonyságát. Megígérik, hogy fenntartható „Ganja evangéliumát” terjesztik kizárólag kereskedelmi motivációk ellen.

Az üzenet pedig hangosan visszhangzik a képeken keresztül egy erősen vallásos országban, amely még mindig ellenáll a legalizálásnak. A támogatók rámutatnak a kartell kannabisz-csatornáinak folyamatos erőszakára, ami politikai kudarcokat bizonyít. És a mexikói orvosi marihuána bevezetése továbbra is súlyosan korlátozza a betegek hozzáférését, így a szürkepiaci gyógynövényforrásokra kényszerítve, mint a Sisters, még nem. vállalati gyógyszertárak. Érvelésük szerint a biztonságos hozzáférés nem a korlátozásoktól, hanem a közoktatáshoz kapcsolódó jobb szabályozástól függ a jogok és a kockázatok egyensúlyának megteremtésében. Így a szemet gyönyörködtető apáca szimbolika reflektorfénybe állítja az egészség szabadságával kapcsolatos alapvető filozófiai vitákat.

A jelenleg csendesen működő vidéki biztonsági házakban, hogy elkerülje a potenciálisan veszélyes figyelmet, az apró megrendelés becslések szerint több száznak segít helyileg gyógyszerhez jutni, felemelte a lelket és útmutatást ad az önvezérelt jóléthez. Gyógyszer-repertoárjuk a szükségletekhez igazodik, átölelve a kannabiszolajokat, a dohányzást, az ehető ételeket stb. a rezidens homeopatájuk által előírt szokások szerint. És dacos polgári engedetlenségük egyre nagyobb pozitív nyilvánosságot kap, különösen a progresszív nők körében, akiket független, politikailag aktív gyógynövényes nővérekről alkotott kép vezérel.

A machizmus kartellkultúrával szembeni ellentét élesnek bizonyul, és alternatív eredményeket tár fel, amelyek tiszteletben tartják a növényi potenciálokat az importált militarizmuson vagy a közösségek nőgyűlöletén túl. Az eredmények pedig meggyőzően modellezik a radikális gyógyító metaforákat az apáca szójátékaival, amelyek a globális címlapokra kerülnek. Mexikó közelsége az Egyesült Államok legalizálási sikereihez továbbra is sürgető érveket és lendületet ad. A kannabisz-apácák biztosítják a láthatóságot, amíg a dagály meg nem fordul szövetségi szinten.

Ahhoz, hogy megértsük a tiltó politikák beszüntetésére irányuló felhívásokkal kapcsolatos összefüggéseket, rá kell mutatnunk a helyszíni valóságra, amely még mindig rettegésben tartja az olyan régiókat, mint Mexikó, a kábítószer-háború pusztításainak epicentrumait. Mert az apáca erőteljes, erőszakmentes ellenállást kódoló képsorain túl elsöprő erőszak és korrózió rejlik, amely örökké a civileket célozza meg. Ezeknél a nőknél a tét meghaladja a szimbolizmust.

2006 óta, amikor Mexikó Amerika parancsára fokozta a kábítószer-ellenőrzést, a következmények előre láthatóan súlyosnak, ellenőrizetlennek és véget nem érőnek bizonyultak. A több mint 450,000 XNUMX katonai és szövetségi ügynök nagyrészt a rendkívül keresett kábítószert észak felé csempésző kartellek ellen szabadult fel, a konfliktusok feldúlták a földet, és az emberek csupán háttérszínként szolgáltak a politika számára.

Több mint 340,000 XNUMX élet pusztult el kimondhatatlan kegyetlenség közepette az illegális milliárd dolláros szektorokat védelmező csatákban. Az intézményi káosz, amely örökre atrocitásokat oltott a közösségekre, inkább megerősítette a kartelleket, mint felszámolta őket. Minden egyes királyfi után, amelyet az Egyesült Államok végtelen bűnözés elleni finanszírozása révén elfogtak, több tucat szétdarabolt sejt jelent meg, amelyek véres egymásutánban harcoltak a területekért. Büntetlenség uralkodott.

A válság korlátozott globális lefedettsége miatt ezek a statisztikák azt a széles körű zavart foglalják össze, amely továbbra is tiltott környezetben sújtja a polgárokat. Ugyanakkor teret kell tartanunk a számok mögött, hogy felismerjük az egyéni történeteket és traumákat. Minden adatpont egyedi élőlényeket tükröz, amelyek túlélnek az emberi kihalás szélsőséges időszakai között. Ez az igazság méltóságteljesebbé teszi, mintsem csökkenti az irányváltásra irányuló érveket.

Mert amíg bölcsebb szabályozással nem kezeljük a kockázatos földalatti gazdaság kiváltó okait, addig a kiszolgáltatott csoportok vállukat veszítik. Az amerikaiak pedig továbbra is bűnrészesen finanszírozzák mindkét oldalt a feketepiaci kereslet révén, amely megfelel a kartell ellátási láncainak. Ezek a kapcsolatok nem természetes rend, hanem törvények szerint fennmaradnak. Illegális bevételi modellek tervezése életképes alternatívák nélkül.

Tehát a nővérek úgy szolgálják a szenvedőket, hogy egyszerűen jobb módszereket mutatnak be a növények szövetségesként való felkarolására, ahelyett, hogy bosszúállókat emelnének ki ellenük. Újraélesztik Latin-Amerika Kolumbusz előtti földi bölcsességét, amelyet másutt olyan érzéketlenül elkerültek és elnyomtak, felébresztve a kulturális emlékezetet, hogy a béke együttműködésen keresztül jön létre, nem kényszeren, ártalomcsökkentésen keresztül a károkozás helyett. Ahol az erőszak káoszt szül, ott a szeretet a közösségi gondoskodáson keresztül válaszol.

Ez az a példa, hogy az olyan csoportok, mint a kannabisz-apácák, bátran modelleznek saját veszélyükre a konfliktusövezetekben, és az ideológia iránti büszkeséget ártatlanok temetőjévé változtatják. Cselekedeteik a legmagasabb szintű erkölcsi útmutatást szimbolizálják azáltal, hogy minden ember iránti együttérzésen alapuló jövőt képzelnek el, nem pedig ítéleteken, amelyek szűk, militarizált hierarchiákra osztják őket. Úgy vezetik a szíveket, hogy először visszatérnek az emberiség gyökereihez.

Míg az apáca személye ellentmondásosnak bizonyult, kiválasztása feltárja a régi vallás és az új, földön gyökerező spiritualitás közötti paradigmák eltolódását, amelyet a növényi kötelékek elősegítenek. A legalizálási érzelmek bővülésével a kannabisz hidat biztosít az ősi bennszülött bölcsesség, a női intuitív megközelítések és az empirikus igazolás között a holisztikusan kialakuló etikai világnézetek között. A nővérek a korábban táborokat megosztó funkciók első gyümölcseit jelentik.

És a vizuális szembeállítások sokkolják a tervezést: Mint a radikális gyógyítók, akik a látszólagos ellentétek legjobb aspektusait szintetizálják emancipációs hibridekké, amelyek inkább politikai és kollektív, semmint személyes megváltást ígérnek. Sokkolják, hogy felébredjenek, lelki szimbolikát viselnek, amely elég ismerős ahhoz, hogy szünetet tartson, miközben a még mindig démonizált kannabiszt a helyreállítás, nem pedig az ítélkezés számottevő szövetségeseként használják. A kontrasztok meglazítják a tehetetlenséget a változás körül.

Úgy tűnik, hogy céljaik a teológiai erényről alkotott elképzelések visszaszerzése a steril intézményektől, hogy ismét a könyörületes közösségi gondozás körül keringjenek. Mint az aszkéta apácák, mint szociális munkások, akiket nem távolítottak el a kolostorok mögé, és könnyeket kötnek a társadalmi szövetbe a bölcsesség és a kapcsolattartás révén. A teljes emberi méltóságot ápoló szolgálat az önmagunk megmentésén túl. Ez az átdolgozás a pogánybarát csoportokat tükrözi, mint gyógynövényeseket, akik a titkos kertek rejtett székhelyén erősítik az egészséget.

És helyesen veszik észre, hogy a kannabiszvirág és a pszichoaktív használat a legtöbb ősi kultúrán keresztül összekapcsolódik a gyógyító és szentségi szertartásokkal, amelyek az embereket, a növényeket és a természetfelettit kölcsönös kapcsolatokban kötik össze mindaddig, amíg a modern tilalmak meg nem szakították az ilyen szövetségeket a természettel. A szeretett növénytanítókat száműztük, vitatkoznak, és a betegség, az elválás és a kiábrándultság követte a példájukat. Elhagytuk a falu globális szívét.

Tehát az olyan csoportok, mint a Nővérek, szükségessé teszik, hogy az eltérő, eltörölt történetekből származó képeket és szimbólumokat keverjék össze, a holizmusban együttműködő legitimáció futurista tudományos támasza mellett. Egyetlen intézmény sem tartja többé a teljes igazságot a posztmodern pluralizmusban és a rejtvényfejtő versengő perspektívákban, amelyek az aktivizmusra összpontosítanak, nem a vitákra. A cél reneszánsz értékeket, az eszköz interdiszciplinárist bizonyít.

A közvélemény válasza pedig azt jelzi, hogy a megbocsátás és a törekvő erény újrafogalmazása iránti éhség a társadalmi megbékélés és haladás világos vízióihoz igazodik. A ritka kódokon és hierarchiákon túlmutató elérhetőség. A nép többé nem választja el a humanitarizmust az emberi jogoktól, vagy a mértékletességet a transzcendenciától. Óvatosan belelépünk a szintézis szülésznői együttérzésbe. A nővérek pedig gyengéden vezetnek, mint a sebesült gyógyítók, akik maguk is átalakulnak, átlátszóak a küzdelemben, mint az öröm. Feltörekvő mozgásuk valós időben térképezi fel a területet.

A mexikói „Weed Nuns” megindítóan bemutatja a társadalmi evolúciót, amely közeledik az elidegenedett filozófiákhoz és gyógyítja a megosztottságokat, ahol a megrögzött érdekek előnyben részesítik a viszályt, ami jövedelmezőbb. A merész, demonstratív képalkotáson túl a fúziós rendszerük a megbékélést modellezi – egy magzati, együttműködő jövőt testesít meg, amely táplálékra vár a családok, hitek és közösségek hosszan tartó, szükségtelen polarizációja után. Mint a zöld hajtások, amelyek átrepednek a cementen, a mozgás életet lehel, ahol hagyjuk, hogy a látomások sorvadjanak.

A Nővérek pedig nem öncélú célt jelképeznek, hanem a személyes és kulturális lélekvisszanyerésre való meghívást, amely az elfojtott bölcsességi hagyományokat felelősségteljesen továbbítja. Helyet adnak a számkivetetteknek, még a démonizált gyógynövények aranyozott, elfeledett ajándékait is gondozzák, ápolják a közösség folytonosságát az individualizmus antiszociális ostromával szemben. Ma már kevesen menekülnek meg a szétkapcsolás okozta károk bizonytalanságától és a megragadó hiperrendi igényektől. A nővérek finoman visszaindítanak az értelmetlen útvesztőkből a jelentés forrásához – az emberekhez, nem a politikákhoz.

Ugyanígy megszaporodhatnak az ehhez hasonló provokatív csoportok 2024-ben, amikor a változást előidézők a bátor kulturális innovációt túlmutatják az elavult, kockázatkerülő elmék által kitalált, makacs, elavult korlátokon. Amikor a hatalom minden munkája korrupt – az államok és a kartellek egyaránt –, az alulról építkezőknek egyesíteniük kell a virágzó belátást és látásmódot. És tarka magvaik születési megbékélést szüljenek a szívekben és a csarnokokban, és ne az irányítást, hanem az értelmet és a felelősséget betonozzák be, mint a társadalom sarokköveit.

Az igazság továbbra is fennáll, hogy a növények és a gombák gyakrabban kapcsolódnak jótékonyan, mint ellenségesen az ember/természet kapcsolataihoz a történelemben és a földrajzban, annak ellenére, hogy a közelmúltban a védett bürokraták kivételeket választottak ki, hogy fegyverrel erősítsék meg a szükségességüket. Pedig tanáraink ettől függetlenül a kapujuk mögött várnak. A Nővérek pedig jelzik napjukat, alázatos feltételekkel, átláthatóan újjáépítve egymás strukturált szolgálatába vetett bizalmat; minden embernek és békés lénynek, aki a jóindulat tanítványaként túllépi a károkat. A többi idővel igazodik, ahogy a régi zaj elhal a jel hiányában. De az első fülnek újra kell hangolódnia a régóta elnémított harmóniára, amely most újra édesen zenget mindenki számára, aki hallani akarja.

KANNABIS AZ APÁCÁKTÓL az ETSY-n, OLVASSA TOVÁBB…

CANNABIS NUNS' CBD AZ ETSY-N ÉS MÁS GYOMTERMÉKEKEN!

• SEO által támogatott tartalom és PR terjesztés. Erősödjön még ma.
• PlatoData.Network Vertical Generative Ai. Erősítse meg magát. Hozzáférés itt.
• PlatoAiStream. Web3 Intelligence. Felerősített tudás. Hozzáférés itt.
• PlatoESG. Carbon, CleanTech, Energia, Környezet, Nap, Hulladékgazdálkodás. Hozzáférés itt.
• PlatoHealth. Biotechnológiai és klinikai vizsgálatok intelligencia. Hozzáférés itt.
• Forrás: http://cannabis.net/blog/opinion/the-cannabis-nuns-of-mexico-a-symbol-of-freedom-liberty-in-drugwar-torn-mexico