एक एशियाई अमेरिकी शिक्षक के रूप में मेरी आवाज़ कैसे अनसुनी कर दी जाती है - और मैं क्यों नहीं बोल सकता - एडसर्ज न्यूज़

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"ठीक है! आइए अपनी बातचीत समाप्त करें और वापस एक साथ आएँ!”

जैसे ही पीडी सत्र का छोटा समूह चर्चा भाग समाप्त हुआ, जिसमें मैं भाग ले रहा था, मुझे राहत की जबरदस्त अनुभूति हुई। यदि मैं सत्र में और देर रुकता, तो शायद मुझे बैठक कक्ष से बाहर निकलना पड़ता और रोने के लिए कोई छिपी हुई जगह ढूंढनी पड़ती; ख़ुशी के आँसू नहीं, बल्कि हताशा - हताशा जो मुझे अक्सर तब महसूस होती है जब बातचीत से बाहर निकाल दिया जाता है। ऐसा नहीं है कि मेरे पास कहने के लिए कुछ नहीं है या मेरे पास शब्द नहीं हैं, लेकिन मैं कब और कैसे बोलूं, इसे लेकर मैं चयनात्मक हूं और यह हमेशा समूह के माहौल के अनुरूप नहीं होता है।

हालाँकि कई लोगों को यह समझ से परे लग सकता है कि शिक्षकों के बीच एक छोटे समूह की चर्चा मौज-मस्ती, मेलजोल और सौहार्द के अलावा कुछ और पैदा करती है, लेकिन मुझे लगता है कि ये स्थान बेहद अलग-थलग जबकि मैं एकमात्र एशियाई शिक्षक हूं। चाहे मैं ऑनलाइन ब्रेकआउट रूम में हो, व्यक्तिगत रूप से छोटे समूह में हो या बारी-बारी से बात कर रहा हो, जब मैं उन शिक्षकों के साथ होता हूं जो गैर-एशियाई, महाद्वीपीय, ज्यादातर उपनगरीय परिप्रेक्ष्य से मेरे पास आ रहे हैं, मुझे पता है कि मैं अंततः वे लोग मुझ पर बात करेंगे न कि मुझ पर।

यदि यह सिर्फ मैं होता, तो मेरा अपना व्यक्तित्व और स्वभाव इसके लिए दोषी होता, लेकिन यह सिर्फ मैं नहीं हूं। मेरे कई स्थानीय, एशियाई अमेरिकी सहयोगियों की ऐसी ही कहानियाँ हैं जो बताती हैं कि यह हमारी पहचान में निहित कुछ हो सकता है, न कि केवल हम एक व्यक्ति के रूप में कौन हैं।

एक एशियाई अमेरिकी शिक्षक के रूप में, मेरा मानना है कि मेरे पास एक है मेरे छात्रों और मेरे समुदाय की कहानियों को आगे बढ़ाने की जिम्मेदारी उन स्थानों पर जहां इनमें से किसी की भी बहुत कम समझ है - तब भी जब वहां कोई छात्र मौजूद नहीं है - ताकि हमारे स्कूल और कक्षाएँ एशियाई अमेरिकी छात्रों और शिक्षकों के विविध अनुभवों के बारे में प्रामाणिक रूप से बात कर सकें।

जबकि मुख्य भूमि के प्रत्येक शिक्षक के पास एशियाई और प्रशांत द्वीपसमूह के छात्र नहीं होंगे या हवाई से एशियाई अमेरिकियों के साथ मिलकर काम नहीं करेंगे, हमारे अनुभव और दृष्टिकोण अमेरिकी कहानी का हिस्सा हैं। जब आप हमारी कहानियां सुनाते हैं, तो मैं चाहता हूं कि आप उन्हें निष्ठा के साथ बताएं। मैं चाहता हूं कि आप याद रखें कि इन कहानियों के पीछे इंसान हैं। हालाँकि, पहले मुझे बोलने का मौका चाहिए।

प्रामाणिक रूप से एशियाई और पूर्णतः अमेरिकी

हवाई वह जगह है जहां मैं निःसंकोच एशियाई, फिर भी पूरी तरह से अमेरिकी बड़ा हुआ। हमारी पैतृक मातृभूमि से कई पीढ़ियाँ हटा दिए जाने के कारण, मेरे परिवार - उनमें से अधिकांश लोगों की तरह जिनके आसपास मैं बड़ा हुआ - को मुख्य भूमि पर प्रवासी समुदायों की तुलना में आत्मसात होने की उतनी आवश्यकता महसूस नहीं हुई। इसके बजाय, हम एक विशिष्ट संस्कृति में घुल-मिल गए हमारे परदादाओं का चीनी बागान का अनुभव, प्रत्येक जातीय समुदाय अपनी पहचान और एकजुटता बनाए रखता है और आत्मसात करके किसी एक को पूरी तरह से खोने के दबाव का विरोध करता है।

मुख्य भूमि पर अध्ययन करने और रहने में मैंने जो दशक बिताया, उससे मुझे एहसास हुआ कि हमारे दृष्टिकोण कितने अलग हैं, और हमारी संचार शैलियों के बीच अंतर. जबकि पश्चिमी सांस्कृतिक लोकाचार के साथ पले-बढ़े लोग अधिक स्वतंत्र, मुखर और इच्छुक हैं कि उनकी आवाज सुनी जाए, मैं पूरी तरह से अलग सांस्कृतिक लोकाचार के साथ बड़ा हुआ हूं, जो आत्म-विनम्रता को महत्व देता है। मुझे दूसरों की बात टालना और खुद बोलने से पहले दूसरों को बोलने देना सिखाया गया। ईमानदारी से कहूं तो, सामान्य तौर पर अपने बारे में बात करना ही मुझे कभी-कभी असहज कर देता है। यह डींगें हांकने जैसा लगता है, और डींगें हांकना मेरी संस्कृति में सबसे गंभीर सामाजिक पापों में से एक है जो आप कर सकते हैं।

हालाँकि कोई भी संचार शैली दूसरे की तुलना में वस्तुनिष्ठ रूप से बेहतर या ख़राब नहीं है, मेरी दुनिया एक ऐसी दुनिया है जिसमें साझा करने और सुने जाने के मेरे तरीके पश्चिम की प्रमुख संस्कृति के साथ बहुत भिन्न हैं, जिससे मैं पिछड़ गया हूँ और अल्पमत में हूँ। जब यह अचेतन अपेक्षा होती है कि केवल आपके जैसे दिखने वाले लोगों की ही आवाज़ सुनी जाती है और प्राथमिकता दी जाती है, तो हर चीज़ और बाकी सभी एक बाहरी और विसंगति बन जाते हैं।

एक में से एक और अनेक में से एक

स्कूल में और मेरे साथी शिक्षकों और शिक्षकों के बीच, ऐसे स्थान हैं जहां मैं हवाई में जन्मा और पला-बढ़ा एकमात्र एशियाई अमेरिकी हूं, और ऐसे स्थान हैं जहां मैं कई लोगों में से एक हूं; इन "केवल-एक" स्थानों में, चर्चाएँ अक्सर एक पूर्वानुमानित प्रक्षेपवक्र का अनुसरण करती हैं। समूह के बुलाए जाने से पहले ही, शिक्षक अपना परिचय देना शुरू कर देंगे और जोड़े या तीन में जुड़ना शुरू कर देंगे, जिससे मैं हमेशा बाहर रहूँगा। क्या विशिष्ट प्रोटोकॉल मौजूद हैं, यह आम तौर पर अप्रासंगिक है क्योंकि चर्चा स्वतंत्र तरीके से आगे बढ़ती है, कुछ शिक्षक असंगत रूप से लंबे समय तक बोलते हैं और अन्य अवसरवादी रूप से खुद को प्रवाह में हस्तक्षेप करते हैं। अनिवार्य रूप से, समय समाप्त हो जाएगा क्योंकि मेरे अलावा बाकी सभी के पास साझा करने का मौका होगा, बोलने के लिए तब छोड़ा जाएगा जब कोई और परवाह नहीं करेगा - या यहां तक कि नोटिस भी नहीं करेगा।

एशियाई अदृश्यता इसे उस घटना के रूप में वर्णित किया गया है जिसके द्वारा हमारी व्यक्तिगत जातीय पहचान एक अधिक व्यापक, प्रमुख-संस्कृति रूढ़िवादिता से ढक जाती है। ये रूढ़ियाँ अक्सर तब प्रकट होती हैं जब हम एक-दूसरे के लिए भ्रमित होते हैं या हम सभी को एक ही विनिमेय व्यक्ति मान लिया जाता है। मेरा अनुभव वैसा ही है जैसा एक सहकर्मी ने बताया, "लोग आपके माध्यम से देख रहे हैं" - शाब्दिक अदृश्यता और गैर-व्यक्तित्व। इन भावनाओं की पुष्टि उन दुर्लभ उदाहरणों में होती है, जिनके बारे में मैं कुछ भी कहने में सक्षम होता हूँ। इन उदाहरणों में, मेरे योगदान को अक्सर अजीब सी खामोशी और झुकी हुई आँखों के साथ देखा जाता है, लगभग ऐसा जैसे कि कोई भूत अभी-अभी बोला हो।

हालाँकि, "अनेक में से एक" स्थानों में मेरे अनुभव बिल्कुल विपरीत हैं। स्थानीय हवाई शिक्षकों के साथ, चाहे हम एक-दूसरे को जानते हों या नहीं, बातचीत बहुत अधिक आरामदायक और न्यायसंगत लगती है। हां, अभी भी ऐसे लोग हैं जो दूसरों की तुलना में अधिक बात करते हैं, लेकिन लोगों को खुद को साबित करने की आवश्यकता भी कम है।

जब मुझे एक नए शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया, तो अपने विभाग के अन्य सदस्यों से मिलने पर, मुझे पता चला कि अनुभवी शिक्षकों में से एक मेरे माता-पिता के हाई स्कूल के सहपाठी थे, जहाँ मैं बड़ा हुआ था, उसके एक मील के भीतर एक और शिक्षक रहता था, और सबसे पहले एक साथी -वर्ष शिक्षक मेरे चचेरे भाई के साथ स्कूल गया और मेरे चचेरे भाई के गोल्फ पार्टनर से सगाई कर ली।

ये संबंध जितने आकस्मिक लगते हैं, ये हवाई के स्थानीय समुदाय और संस्कृति का संकेत है। एक पारस्परिक सम्मान है जो मुझे अन्य स्थानों पर महसूस नहीं होता। यह एक से पैदा हुआ सम्मान है बहु-जातीय द्वीप संस्कृति जिसमें अलग-अलग पृष्ठभूमि के लोगों को एक-दूसरे के साथ पूरी तरह से रहने का तरीका ढूंढने में पीढ़ियां लगी होती हैं, और जिसमें समूह चर्चा में आपके और आपके बगल में बैठे व्यक्ति के बीच केवल एक या दो डिग्री का अलगाव होता है।

इस तरह के माहौल में मैं बोलना सुरक्षित महसूस करता हूं।' फिर, यह देखते हुए कि मैं अपना अधिकांश समय मुख्यतः सफेद स्थानों में मुख्य भूमि के शिक्षकों के साथ बिताता हूँ, ये स्थान आमतौर पर अपवाद हैं, और आदर्श से बहुत दूर.

जब हमारी सभी आवाजें सुनी जाती हैं तो हम अधिक मजबूत होते हैं

एक शिक्षक के रूप में, मैं कई भूमिकाएँ निभाता हूँ: न केवल अपनी कक्षा में अपने छात्रों के साथ, बल्कि एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में भी। के रूप में 2023 हवाई स्टेट टीच ऑफ द ईयर, मैं अपने स्कूल और समुदाय का मानवीय चेहरा हूं। मुझे देश भर के शिक्षक नेताओं के साथ पेशेवर समारोहों में भाग लेने का अवसर मिला है, और मैं हमारे दृष्टिकोण को सामने लाने की ज़िम्मेदारी का भार महसूस करता हूँ। हवाई में जन्मे और पले-बढ़े शिक्षकों के रूप में हमारा सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य अद्वितीय रूप से महत्वपूर्ण है, और एशियाई अमेरिकी शिक्षकों के रूप में हमारा दृष्टिकोण ऐसा है जो इसे समृद्ध कर सकता है। नस्ल, जातीयता और पहचान पर राष्ट्रीय बातचीत हमारे सभी छात्रों के लिए।

हम एक छोटे से भौगोलिक क्षेत्र में रहने वाले बहु-जातीय समुदाय हैं और हम रिश्ते बनाने और मतभेदों का सम्मान करने के बारे में एक या दो बातें जानते हैं। उस परिप्रेक्ष्य को सुनने के लिए, शिक्षकों को अग्रणी बनना होगा; वे शिक्षक जो मेरे जैसे एशियाई अमेरिकी शिक्षकों की आवाज़ सुनने के इच्छुक हैं - और मेरा मतलब है, वास्तव में सुनते हैं।