Napoléon a-t-il échoué à cause du temps glacial ou ses troupes ont-elles continué à se défoncer tous les jours ?

Dans le chef-d'œuvre historique de Ridley Scott, « Napoléon », mettant en vedette Joaquin Phoenix dans le rôle du conquérant français titulaire, une scène fabriquée se déroule alors que Napoléon ordonne à ses soldats de pointer des canons sur les pyramides des déserts d'Égypte.

Bien qu'elle ait été critiquée par les historiens pour ses inexactitudes historiques, cette représentation dramatique n'est qu'un aspect de la narration sensationnelle de Scott, qui rappelle son travail dans « Gladiator », dans lequel Phoenix a également joué un rôle de premier plan.

En 1798, l’armée impériale française, dirigée par Napoléon Bonaparte, envahit l’Égypte après s’être emparée du port méditerranéen de Malte. L'invasion visait à perturber les routes commerciales entre l'Inde et l'Angleterre tout en établissant la domination française au Moyen-Orient.

Il est intéressant de noter que la rencontre de Napoléon avec les Égyptiens a pris une tournure inattendue, avec son les soldats développent un penchant pour le haschisch, un amour qui l’a finalement poussé à interdire cette substance. Cet incident n'est cependant qu'un épisode particulier de l'expédition de Napoléon en Asie Mineure.

Napoléon a été confronté à un défi unique en Égypte, non pas de la part des habitants eux-mêmes, mais de leur affinité pour le haschisch. Plutôt que d’imposer les coutumes françaises, Napoléon prône l’adoption de la culture locale.

Forces françaises, comprenant des érudits et des scientifiques, des bibliothèques établies et des centres de recherche, démontrant un véritable intérêt pour les diverses traditions et inventions du monde islamique.

Privés de leurs vins et liqueurs français habituels, les soldats s'adaptent aux coutumes locales et se lancent dans l'univers du haschisch.

Ils ont exploré les cafés, les marchés et les salons où la substance était répandue, favorisant ainsi un échange culturel qui a contribué à l'évolution de la perspective de l'Europe occidentale sur le cannabis. L'approche adoptée par Napoléon pour embrasser la culture locale, malgré le choc initial avec le haschisch, a ajouté une dimension unique au récit historique de sa campagne en Égypte.

Contrairement à la légende selon laquelle Napoléon aurait interdit le haschich parce que ses soldats étaient trop drogués pour se battre, cette notion est autant une idée fausse que le film de Ridley Scott. En réalité, le haschisch n'a été interdit qu'après la fin de la campagne, et Napoléon lui-même n'a promulgué cette interdiction que par l'un de ses généraux.

L'objectif principal n'était pas de protéger les citoyens français des méfaits perçus de la drogue, mais plutôt d'affirmer leur contrôle sur l'Égypte et la Syrie en favorisant les conflits internes entre leurs habitants.

Comme l’explique Ryan Stoa dans son article « A Brief Global History of the War on Cannabis » pour The MIT Press Reader, le haschich en Égypte était associé aux mystiques soufis et perçu négativement par l’élite sunnite.

Le général Jacques-François Menou, chargé par Napoléon de gouverner l’Égypte, a vu dans l’interdiction du haschich une opportunité de s’attaquer à un problème de santé publique tout en gagnant l’approbation de sa belle-famille sunnite.

La résilience du marché du haschisch au Caire

Publié en 1800, le décret de Menou est souvent considéré comme la première loi interdisant les drogues dans le monde moderne. Il s’agissait d’un mandat sans compromis, interdisant purement et simplement la culture, la vente et la consommation de cannabis.

Il était interdit aux Égyptiens de fumer du cannabis et de l'incorporer dans leurs boissons alcoolisées. Le mandat prévenait que ceux qui étaient habitués à consommer cette concoction perdraient la raison et succomberaient à un violent délire, conduisant à divers excès.

Cependant, comme beaucoup d'autres efforts idéalistes poursuivis par l'administration de Napoléon, l'interdiction s'est avérée inefficace. Selon Stoa, le haschich a continué à être cultivé, commercialisé et utilisé dans toute l’Égypte, une pratique qui, si les découvertes archéologiques sont exactes, remonte à 3000 XNUMX avant JC.

Non seulement les soldats français n’ont pas réussi à empêcher les Égyptiens de consommer du haschisch, mais ils ont également introduit par inadvertance cette substance en Europe occidentale, ce qui rappelle la façon dont certains vétérans américains revenant du Vietnam ont influencé la consommation de cannabis dans leur pays d’origine.

Les efforts visant à interdire le cannabis se sont révélés tout aussi vains pour les Français, tant au niveau national qu’à l’étranger. À Paris, les écrivains et artistes avant-gardistes du mouvement romantique, rejetant la rationalité des Lumières en faveur de l'émotion et de la spiritualité, ont non seulement toléré mais célébré la drogue que leur gouvernement cherchait à éliminer. Ils surnomment fièrement leur cercle intellectuel le « Club des Hachichins », traduit en anglais par « Hash-Eaters' Club ».

Malgré la pression du gouvernement, le Caire, en Égypte, est devenu l'un des plus grands marchés de haschich au monde. Après Istanbul en Turquie, l'industrie du cannabis du Caire a prospéré jusqu'à la fin des années 1800. Cependant, une série d'interdictions, de sanctions et de mesures répressives ont conduit ses organisateurs à rechercher une nouvelle base opérationnelle. En migrant le long des côtes d’Afrique du Nord, ils se sont finalement installés au Maroc, où ils persistent.

L'importance stratégique du chanvre dans les guerres napoléoniennes

Le hasch a joué un rôle inattendu dans les guerres napoléoniennes, mais la plante de chanvre a été encore plus cruciale. Le chanvre était capable d'être transformés en sacs, cordes, cordages, voiles et autres matériaux essentiels à une guerre réussie. Alors que Napoléon faisait marcher ses forces vers Moscou, le commerce florissant entre l'Angleterre et la Russie, les principaux producteurs de chanvre d'Europe, devint une préoccupation majeure.

Tout comme ses efforts pour réguler la consommation de haschisch, Napoléon visait à contrôler la production de chanvre. Dans le Traité de paix de Tilsit, signé en 1807 avant l'invasion de la Russie par la France, Napoléon exigeait que le tsar de Russie, Alexandre Ier, mette fin à ses relations commerciales avec la Grande-Bretagne.

L’absence de relations avec la Grande-Bretagne signifiait moins de chanvre ; moins de chanvre signifiait une armée plus faible, augmentant les chances de victoire. La question de savoir si l’acceptation de ces conditions par le tsar aurait conduit Napoléon à Moscou reste une question spéculative.

Conclusion

Les récits entrelacés sur le cannabis, la résistance culturelle et les considérations stratégiques au cours de l’ère napoléonienne offrent un aperçu fascinant de la complexité des événements historiques.

L’adoption du haschich par le mouvement romantique à Paris, la résilience des marchés du haschich au Caire face à la pression gouvernementale et l’importance stratégique du chanvre dans les efforts militaires de Napoléon dressent collectivement un tableau nuancé de la dynamique socioculturelle de l’époque. Malgré les tentatives visant à supprimer le cannabis, sa présence durable et les changements culturels qui l’entourent soulignent les limites des interdictions imposées d’en haut.

L’interaction entre les mouvements culturels, les politiques gouvernementales et les considérations stratégiques révèle la mosaïque complexe de forces historiques qui façonnent la trajectoire de la consommation et de la production de cannabis. Ces histoires résonnent comme des anecdotes historiques et des reflets des défis plus larges liés à la gouvernance des substances, de la culture et du commerce, avec des échos qui se répercutent à travers les annales du temps.

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• La source: http://cannabis.net/blog/history/did-napoleon-fail-because-of-freezing-weather-or-his-troops-kept-getting-high-everyday