Siellä on Bleak, ja sitten on Netflixin Natsimiehitys-trilleri, Will

Julkaissut Platon

seuraajia: 0

TahtoNetflixin tuoma belgialainen elokuva elämän moraalisesta mahdottomuudesta natsien miehityksen aikana toisen maailmansodan aikana ilmoittaa olevansa järkyttävä suorasukainen. Ensimmäisen 10 minuutin aikana tehtiin selväksi, että käsikirjoittaja ja ohjaaja Tim Mielants aikoo kohdata holokaustin kauhistuttavat kauhut. Mutta on myös ilmeistä, että elokuva on rakennettu enemmän trilleriksi kuin synkäksi draamaksi, ja se kiristää päähenkilönsä - nuoren poliisin Wilfried Wilsin (Stef Aerts) - ruuveja sarjassa hengästymättömiä järjestelyjä, joissa panokset kasvavat.

Se on tehokas tapa saada katsojat tuntemaan empatiaa miehitetyn väestön kohtaamiin kauheisiin ongelmiin ja todistamaan tuoretta tuttua kauhua. Mutta trilleri-genre asettaa odotuksia - huipentuma, katarsis, lunastus -, jotka saattavat vähätellä materiaalia ja asettaa jonkinlaisen eettisen ansan. Kuka siihen putoaa: elokuvantekijät vai yleisö? Mielants on liian kovamielinen kiinni jäätäväksi, mutta se on huono uutinen meille muille. Tahto imee toivon pilkkua pimeydessä vain tukahduttaakseen sen kokonaan. Tämä on synkkä, synkkä elokuva.

On vuosi 1942, ja Wil (hänen nimen hollanninkielinen kirjoitusasu viittaa tekstityksissä englanninkielisestä otsikosta huolimatta Tahto) ja Lode (Matteo Simoni) ovat uusia värvättyjä poliisivoimiin Antwerpenin satamakaupungissa. Ennen ensimmäistä partioaan heidän komentaja Jean (Jan Bijvoet) jakaa säännöstelyä siitä, että poliisi on "välittäjä kansamme ja saksalaisten välillä". Sitten hän luopuu tuosta teeskentelystä ja tarjoaa joitain epätavallisia neuvoja: "Seisot siellä ja katsot vain." Näiden sanojen moniselitteisyys kaikuu läpi koko elokuvan. Onko pelkuruutta seurata natseja työssään vai sankaruutta kieltäytyä yhteistyöstä heidän kanssaan? Pesevätkö miehitetyt belgialaiset kätensä natsien rikoksista vai todistavatko ne?

Wilillä ja Lodella ei ole kauaa aikaa pohtia näitä kysymyksiä. Heti kun he ovat lähteneet asemalta ensimmäisellä partiollaan, huumeinen saksalainen sotilas vaatii heitä seuraamaan joitakin ihmisiä, jotka "kieltäytyvät töistä": juutalainen perhe, toisin sanoen. Nuoret miehet ovat aluksi halvaantuneet tilanteesta, mutta asiat karkaavat hallinnasta enemmän epätoivosta kuin kahden poliisin sankarillisen vastustuksen vuoksi. Jälkikäteen Lode ja Wil palaavat töihin vainoharhaisen kauhun tilassa.

Wil, nuori poliisi, jolla on kiharat inkiväärihiukset, kävelee portaita ylös suuressa kammiossa, joka on koristeltu natsilipuilla. Saksalainen upseeri katselee parvekkeelta

Mielants, joka työskentelee Jeroen Olyslaegersin romaanin käsikirjoittajan Carl Joosin kanssa, ei tuhlaa aikaa tämän lähtökohdan avulla tutkiakseen miehitetyn kaupungin vainoharhaista suota. Voivatko kaksi nuorta miestä luottaa toisiinsa? Missä heidän sympatiansa piilee? Wilin virkamiesisä johdattaa hänet etsimään apua paikalliselta arvokkaalta Felix Verschaffelilta (erinomainen Dirk Roofthooft), joka ylpeilee olevansa ystävä saksalaisten komentajan Gregor Schnabelin (Dimitrij Schaad) kanssa. Yhtäkkiä Wil on velkaa ahneelle, antisemitistiselle yhteistyökumppanille.

Sillä välin Loden epäluuloinen perhe – erityisesti hänen tulinen sisarensa Yvette (Annelore Crollet) – haluavat tietää lisää. Puhuuko Wil mitään saksaa kotona? Mitä radioasemaa hän kuuntelee? Miehitetyssä Antwerpenissä – alueella, jossa saksalaiset ja ranskalaiset lauseet sekoittuvat luonnollisesti paikalliseen hollannin murteeseen – viaton sanavalinta tai vapaa-ajan kuuntelu saa vaarallisen poliittisen merkityksen. "Radiosta ei ole paljon", Wil vastaa. "Voitko suositella jotain?"

Kerta toisensa jälkeen elokuvan aikana Wil käyttää tällaisia poikkeamia kiemurtelemaan ottamaan kantaa ammattiin. Mutta lopulta hän alkaa työskennellä pelastaakseen juutalaisten henkiä. Teot saattavat puhua enemmän kuin sanat, mutta jopa kuumeisessa suhteessa Yvetten kanssa Wil pitää sanansa omana tietonaan. Kun Schnabelin verkko sulkeutuu, Wilin varovaisuus pitää hänet ja hänen ystävänsä elossa, mutta hinta on kova.

On rohkeaa kohdistaa holokaustia käsittelevä trilleri päähenkilöön, joka jollain tasolla kieltäytyy valitsemasta puolta. Voimme vain tuntea empatiaa Wiliin, koska Mielants lataa niin tehokkaasti lähes jokaisen kohtauksen ja dialogin implisiittisellä uhkauksella. Tahto on jännittynyt, tumma, pelottava elokuva, joka on kuvattu klaustrofobisesti ruutusuhteessa objektiiveilla, jotka hämärtävät kehyksen reunaa. Näyttelijätyö on intensiivistä (joskus virheellistä), ja paineen kasvaessa esiintyy usein epämiellyttäviä, graafisia väkivaltaisuuksia.

Mies, jolla on hattu ja terävä valkoinen parta ilman viiksiä, nostaa kätensä voittoon palavan synagogan edessä. Hän pitää aseen kädessään

Mutta vaikka Schaad näyttää joskus tekevän heikon vaikutelman Christoph Waltzin Hans Landasta Quentin Tarantinon elokuvassa Inglourious Basterds, Tahto eikö olekin tuo elokuva, eikä Mielants ole kiinnostunut Tarantinon katarsis-tyylistä. Elokuvan lopussa ilkeä, väistämätön ansa, jonka hän asetti kaikille hahmoille, yksinkertaisesti napsahtaa kiinni. Tahto osoittaa, että natsien miehityksen säälimättömän epälogiikan alla selviytyminen on yhteistyötä ja vastarinta on kuolemaa.

Se on surkea hyötykuorma elokuvalle, ja on kyseenalaista, kuinka rakentava se on. Jonathan Glazerin kylmyys Kiinnostuksen vyöhyke, tällä hetkellä teattereissa, osoittaa, että haastavat uudet näkökulmat holokaustin ihmismekaniikkaan ovat nyt yhtä tärkeitä kuin koskaan ennenkin. Kolmekymmentä vuotta sitten, Schindlerin lista saavutti jotain samanlaista ja aivan yhtä välttämätöntä radikaalisti erilaisin keinoin: Se löysi toivon ja myötätunnon langan, joka voisi johtaa laajan yleisön painajaisen ytimeen ja päästää sen helpotukseen.

Tahto on liian rasittunut näkökulmastaan hallitakseen mitään vastaavaa. Se näkee selkeästi miehityksen ja yhteistyön julmat kompromissit, mutta niin fatalistinen niiden suhteen, että se vajoaa omaan syyllisyytensä ja toivottomuuteensa. Se on synkkä totuus, eikä sitä välttämättä kenenkään tarvitse kuulla.

Tahto striimataan nyt Netflixissä.