Η «Τοξική Ευγνωμοσύνη» βλάπτει τους Λατίνους Εκπαιδευτές στο χώρο εργασίας; - Ειδήσεις EdSurge

Η «Τοξική Ευγνωμοσύνη» βλάπτει τους Λατίνους Εκπαιδευτές στο χώρο εργασίας; – EdSurge News

Χρονική σήμανση: 2 Αυγούστου 2023 4:00 π.μ.
Κόμβος πηγής: 2799787

Αυτή είναι η τρίτη από μια σειρά τριών μερών συνομιλιών με Λατίνους εκπαιδευτικούς και ειδικούς στον τομέα της τεχνολογίας. Διαβάστε το πρώτο μέρος εδώ και την δεύτερο μέρος εδώ.

Πριν μπούμε στις προοπτικές των εκπαιδευτικών που κοινοποιούνται παρακάτω, υπάρχει κάτι που πρέπει να εξηγήσω σχετικά με την κουλτούρα των Λατίνων. Κάτι που ίσως δεν είναι αποκλειστικό ή δεν ισχύει για όλους 62.5 εκατομμύρια από εμάς στις Ηνωμένες Πολιτείες μεγαλώσαμε, αλλά είναι σημαντικό για το ίδιο πλαίσιο.

Πολλοί από εμάς θα θυμούνται μια στιγμή που παραπονεθήκαμε σε έναν γονέα ή έναν ηλικιωμένο για τη δουλειά μας — πολύ μικρή αμοιβή για πάρα πολλές ώρες, φοβερός συνάδελφος, νιώθοντας ότι κάτι ήταν άδικο — και αντιμετωπίσαμε μια απάντηση που ήταν κάποια εκδοχή: «Δόξα τω Θεώ, υπάρχει δουλειά για σένα».

Υπάρχει μια πεποίθηση στην κουλτούρα των Λατίνων ότι πρέπει να είμαστε ευγνώμονες για ό,τι είναι πρόθυμο να μας δώσει το αφεντικό μας και να μην ζητάμε ποτέ περισσότερα, ανεξάρτητα από το πόσο άσχημα είναι τα πράγματα. Θα ήταν χειρότερο να κάνεις τα κύματα και να κινδυνεύεις να απολυθείς.

Αυτός ο τρόπος σκέψης έχει μεταγλωττιστεί «τοξική ευγνωμοσύνη» ή αυτο-αέριο, και η πίεση που νιώθουν τα παιδιά μεταναστών για να βοηθήσουν στη βελτίωση των οικονομικών συνθηκών της οικογένειάς τους έχει αποκαλυφθεί «τοξικό στρες».

Αυτή η νοοτροπία σπανιότητας - ότι δεν υπάρχουν αρκετές ευκαιρίες για να πάτε γύρω, και έτσι απλά πρέπει να τα καταφέρετε - πρέπει να την ξεμάθετε, συνήθως όταν είστε μεγαλύτεροι και συνειδητοποιείτε ότι δεν θέλετε να δουλέψετε για τα φιστίκια ή να ξοδεύετε κάθε μέρα στο έναν κακό χώρο εργασίας ή να παρασυρθείτε για άλλη προαγωγή.

Όταν προσκάλεσα πρόσφατα μια ομάδα Λατίνων εκπαιδευτικών και ειδικών στον τομέα της τεχνολογίας για να μοιραστούν τις απόψεις τους σχετικά με την κατάσταση της εκπαίδευσης, ήθελαν συγκεκριμένα να μιλήσουν για αυτήν την πολιτιστική πεποίθηση του «απλώς να είσαι ευγνώμων» και πώς επηρεάζει τη δουλειά τους.

Να τι έπρεπε να πουν.

'Οχι.' Είναι μια πλήρης πρόταση

Η καθηγήτρια μαθηματικών και πληροφορικής Cindy Noriega ξεκίνησε τη συζήτηση.

«Πήρα μια 10λεπτη ατάκα για αυτό χθες, οπότε ήμουν έτοιμη για αυτήν την ερώτηση», είπε, κερδίζοντας γέλια από το κοινό που άκουγε το πάνελ.

Η Νοριέγκα εξηγεί ότι αισθάνεται ένοχη όποτε θέλει να απωθήσει έναν διευθυντή σχολείου. Είναι ένας εσωτερικός αγώνας που νιώθει ότι έχει τις ρίζες της στην ανατροφή της ως κόρης Μεξικανών μεταναστών. Θυμάται την ταραχώδη πρώτη της χρονιά σε ένα λύκειο στην Καλιφόρνια, όπου ήταν υπερφορτωμένη με ένα πλήρες πρόγραμμα διδασκαλίας τεσσάρων διαφορετικών μαθημάτων.

«Δεν είχα ελεύθερη περίοδο και φοβόμουν να πω «όχι»», λέει ο Νοριέγκα. «Υπάρχει αυτή η αίσθηση του «πρέπει να είσαι ικανοποιημένος εκεί που είσαι». Όπως μου το είπαν οι γονείς μου: «Ήρθαμε σε αυτή τη χώρα για μια καλύτερη ζωή. Τώρα που είστε επαγγελματίας, απλά να είστε χαρούμενοι εκεί που βρίσκεστε και να είστε ευγνώμονες και να είστε πάντα υποτακτικοί στα αφεντικά σας ανεξάρτητα από το τι σας ζητούν».

Η Νοριέγκα λέει ότι η νοοτροπία της άλλαξε μετά από πέρυσι, όταν ανέλαβε κάποια δουλειά που δεν ήθελε με την ελπίδα ότι θα αντανακλούσε καλά σε αυτήν και θα εξοικονομούσε έναν άλλο πόρο της τάξης που βρισκόταν στο μπλοκ κοπής.

«Λοιπόν, μάντεψε τι; Εξακολουθεί να έχει αφαιρεθεί», λέει. «Γι' αυτό έμαθα ότι δεν μπορείς να βάζεις όλα τα αυγά σου σε ένα καλάθι και μετά να σκέφτεσαι: "Επειδή υποτάσσομαι σε αυτό, παρόλο που δεν συμφωνώ με αυτό, θα είμαι μια χαρά."

Όπως λέει και η παροιμία, «Όχι». είναι μια πλήρης πρόταση. Η Νοριέγκα δεν αισθάνεται πλέον ένοχη που υποστηρίζει τον εαυτό της στο χώρο εργασίας, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει ότι διαφωνεί με έναν διαχειριστή, και ελπίζει ότι άλλοι Λατίνοι εκπαιδευτικοί μπορούν να φτάσουν στο ίδιο μέρος.

«Αν όχι, θα είμαστε δεσμευμένοι σε αυτήν την ιδέα και θα ζούμε με φόβο και θα ζούμε σε αυτήν την παράξενη περιοχή όπου είμαστε ικανοποιημένοι αλλά ταυτόχρονα δεν είμαστε χαρούμενοι», λέει, «και δεν το θέλω αυτό. για τους Λατίνους. Δεν το θέλω για κανέναν, τελεία».

Άβολο Spotlight

Η Rocío Raña έχει αφιερώσει πολύ χρόνο στο να αναλογιστεί αυτό το ερώτημα γιατί νιώθει την πίεση να «είναι απλώς ευγνώμων». Πρόσφατα έκανε κύλιση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης όταν συνάντησε έναν τίτλο από το πανεπιστήμιο της στη Νέα Υόρκη που την έκανε να σταματήσει. Επρόκειτο για έναν Μαύρο απόφοιτο του πανεπιστημίου που κατέκτησε θέση θητείας μετά την πρώτη του συνέντευξη.

Το γράψιμο δεν ταίριαζε αρκετά με τον Raña, ο οποίος ένιωθε ότι ο τόνος του άρθρου ήταν στα όρια της δυσπιστίας.

Θυμήθηκε πώς δύο λευκές γυναίκες στο δικό της Ph.D. Η τάξη αποφοίτων κατέκτησε επίσης θέσεις θητείας μετά την πρώτη και μοναδική συνέντευξή τους, αλλά αυτές οι καταστάσεις δεν έγιναν πρωτοσέλιδο.

«Είναι σαν, «Ω, επειδή είσαι μαύρος, πρέπει να είσαι ευγνώμων». Επειδή είσαι Λατίνος, «Ω, ουάου, στην πρώτη σου συνέντευξη», λέει η Raña, η οποία συνίδρυσε μια εταιρεία edtech που δημιουργεί αξιολογήσεις για δίγλωσσα παιδιά. «Οι άνθρωποι το αντιλαμβάνονται συνεχώς όταν είναι λευκοί και δεν κάνουν πρωτοσέλιδο. Υπάρχει λοιπόν μια προσδοκία ευγνωμοσύνης από τις μειονοτικές κοινότητες, αλλά όχι από όλους».

Αυτό δεν σημαίνει ότι η Raña δεν είναι ευγνώμων για τα πράγματα στη ζωή της - την οικογένειά της και τους φίλους της, για παράδειγμα, ή την ευκαιρία που είχε να έρθει στις ΗΠΑ

«Αλλά είναι η προσδοκία που έχει το σύστημα σε ορισμένες κοινότητες, και είναι ένας τρόπος να μας κρατά κάτω κατά κάποιο τρόπο», λέει.

Εργάστηκε μέχρι την εξάντληση

Για να κατανοήσετε την οπτική του Antonio Vigil, πρέπει να ξεκινήσετε με ένα κλασικό λογοτεχνικό έργο του Herman Melville.

«Επομένως, μπορεί να σας φαίνεται περίεργο που ένας Chicano από το Βόρειο Ντένβερ θα αναφέρει και θα επικαλείται το «Bartleby, the Scrivener»», λέει ο Vigil, διευθυντής καινοτόμου τεχνολογίας στην τάξη στα δημόσια σχολεία Aurora στο Κολοράντο. «Αλλά ο Bartleby ο γραφέας είναι αυτή η γάτα στη λογοτεχνία που αρνείται να πάει στη δουλειά και αρνείται να εργαστεί».

Όχι μια γάτα σαν το «νιαούρισμα». Ο Bartleby είναι ένας άνθρωπος και ένας υπάλληλος που προσλαμβάνεται από τον αφηγητή της ιστορίας, έναν δικηγόρο. Ο Bartleby του αρέσει να ανταποκρίνεται στα αιτήματα του αφεντικού του με τα οποία θα συνεργαστεί, «θα προτιμούσα να μην το κάνω».

Είναι μια αναλογία, λέει ο Vigil, για τη σχέση μεταξύ των καταπιεσμένων κοινοτήτων και το πώς η αξία τους βασίζεται στο πόσο δουλεύουν.

«Πρέπει κυριολεκτικά να δουλέψουμε μέχρι θανάτου για να αποδείξουμε την αξία μας και την αξία μας να υπάρχουμε και να απολαμβάνουμε όμοια δικαιώματα, ευθύνες και προνόμια σε αυτή τη χώρα», λέει ο Vigil, «και έτσι νομίζω ότι αυτό που είναι πραγματικά προβληματικό είναι ο τρόπος με τον οποίο δεν μόνο καταπιεσμένες κοινότητες όπως οι Λατίνοι αναγκάζονται - και με πολλούς τρόπους εξουσιοδοτούνται και εξαναγκάζονται - σε πολλούς από αυτούς τους ρόλους και τις θέσεις που γνωρίζουμε ότι θα μπορούσαμε να καταλάβουμε διαφορετικά εάν τους δοθεί η κατάλληλη ευκαιρία και οι δίκαιες ευκαιρίες».

Η ειρωνεία είναι ότι κάθε κοινότητα μεταναστών έχει ταυτιστεί με μια σπαστική εργασιακή ηθική, λέει ο Vigil. Αλλά αισθάνεται ότι ο μόχθος έχει συνδυαστεί με τους Λατίνους να γίνονται μια «μόνιμη εργατική τάξη», μια που δεν λαμβάνει αποφάσεις και δεν έχει το «πολιτιστικό και πνευματικό κεφάλαιο για να οδηγήσει την αλλαγή».

«Νομίζω ότι η μεγάλη αλλαγή που πρέπει να κάνουμε είναι ότι πρέπει να σταματήσουμε να βλέπουμε τους εαυτούς μας ως ενοικιαστές και να βλέπουμε τους εαυτούς μας ως ιδιοκτήτες», λέει. «Πώς μπορούμε να γίνουμε καλύτεροι φροντιστές και οικοδόμοι της κοινότητας, ώστε να μην περιμένουμε ακούραστα κάθε γενιά να πάρει τη θέση που της αξίζει στον κόσμο πεθαίνοντας στο χώρο εργασίας λόγω εξάντλησης;»

Χτίζοντας ένα μεγαλύτερο τραπέζι

Ως Ισπανός από την Καλιφόρνια, το να είσαι στην εθνική πολυφωνία της πολιτείας φέρνει μαζί του κάποια προνόμια, λέει ο Edward Gonzalez, διευθυντής ανοιχτών εκπαιδευτικών πόρων για τον Έφορο Σχολείων της κομητείας Kern στην Καλιφόρνια. Δεν είναι κάθε χώρος όπου οι Λατίνοι αναμένεται να είναι ευγνώμονες για τις θέσεις στις οποίες βρίσκονται, εξηγεί, ή να αισθάνονται σαν να έπρεπε να ξεπεράσουν ένα καταπιεστικό σύστημα.

Στην πραγματικότητα, εξηγεί ο Gonzalez, υπάρχουν στιγμές που οι Ισπανόφωνοι εκπαιδευτικοί διαπιστώνουν ότι οι άνθρωποι που δημιουργούν εμπόδια στην ανάπτυξή τους μοιάζουν πολύ με αυτούς.

«Αυτό που γίνεται δύσκολο για μένα είναι όταν βλέπω το ίδιο [καταπιεστικό] σύστημα να έχει δημιουργηθεί, αλλά οι Λατίνοι είναι αυτοί που σπρώχνουν αυτή τη δομή σε άλλους Λατίνους που έρχονται πίσω τους», λέει.

Αναλογιζόμενος τις εμπειρίες του τόσο ως μαθητής όσο και ως εκπαιδευτικός, ο Gonzalez λέει, ήταν κυρίως μαύρες και λευκές γυναίκες που του πρόσφεραν καθοδήγηση. Θέλει να καταβάλει την υποστήριξή τους σε άλλους εκπαιδευτικούς, ανεξάρτητα από το υπόβαθρο.

«Πώς δεν μπορώ να αναπαράγω αυτό το σύστημα όπου κοιτάζω μόνο έναν Ισπανόφωνο ή διασφαλίζω ότι αυτό είναι μόνο ό,τι με έλκει;» αυτος λεει. «Το κάνω αυτό αναζητώντας άλλους μαθητές που βλέπω ότι χρειάζονται αυτή την καθοδήγηση, αναγνωρίζοντας ότι υπάρχουν κάποιες κοινότητες που δεν θα έχουν ποτέ το προνόμιο που έχω τώρα» να περιτριγυρίζομαι από ανθρώπους που μοιράζονται τον πολιτισμό του.

«Εάν δεν χτίζετε σκόπιμα», προσθέτει, «κινδυνεύουμε να αναπαράγουμε δομές που δεν ήταν επιτυχείς για κανέναν».

Σφραγίδα ώρας:

Περισσότερα από Ed Surge