Wie sich Trauma auf das Wohlbefinden schwarzer Pädagoginnen auswirkt – EdSurge News

Wie sich Trauma auf das Wohlbefinden schwarzer Pädagoginnen auswirkt – EdSurge News

Zeitstempel: 31. Januar 2024, 4:00 Uhr
Quellknoten: 3092224

Das Navigieren in Schulräumen ist eine Reise und die Bedürfnisse der Schüler ändern sich ständig. Während Pädagogen sind das Feld mit beispielloser Geschwindigkeit verlassenViele Bezirke bemühen sich, den Bedürfnissen aller ihrer Schüler gerecht zu werden.

Als Eltern habe ich die Auswirkungen der Abgänge gespürt, als ich meinen damaligen Siebtklässler nach einem Abgang zur Jahresmitte ohne festen Lehrer durch Mathe führen musste. Schulbezirke, Hochschulen und staatlich geförderte Programme widmen Zeit und Ressourcen Diversifizierung ihrer Fakultäts- und Personalpipeline, aber verbringen wir genug Zeit damit, uns auf Richtlinien und Programme zu konzentrieren, die dazu beitragen, qualifizierte Lehrkräfte und Mitarbeiter zu halten? Kommen wir den Abgängen und Karrierewechseln auf den Grund? Die COVID-19-Pandemie verschärfte diese seit langem bestehenden Personalprobleme und überhäufte die Schulen mit extremem Stress, Trauer und Traumata, die bestehende Lehr- und Lernprobleme verschärften.

Es ist mir nicht entgangen, dass Schulen komplexe Organisationen mit einer großen Vielfalt an Erfahrungen sind, dennoch gab es viele Gemeinsamkeiten unter meinen Kollegen, die die Heilungszirkel gemeinsam mit EdSurge Research und dem gegründet haben Abolitionistisches Lehrnetzwerk.

Dieser Artikel enthüllt wichtige Themen, die während unserer gemeinsamen Zeit aufgedeckt wurden, sowie Implikationen und weitere Überlegungen für die Forschung zu den Erfahrungen schwarzer Frauen und traumabasierter Führung im Klassenzimmer. Indem wir meine Erfahrungen als schwarze Lehrerin, die vor kurzem Administratorin geworden ist, mit den Erfahrungen meiner Kollegen und schwarzen Mitfrauen in Verbindung bringen, beschäftigen wir uns mit der Art und Weise, wie sich Traumata bei schwarzen Pädagoginnen zeigen und wie Schulleiter sie unterstützen können.

Verständnis der Prävalenz von Traumata unter schwarzen Pädagoginnen

Wenn ich auf meine Reise als schwarze Pädagogin zurückblicke, gab es viele unvergessliche, herausfordernde Momente. Ich erinnere mich besonders an eine Zeit, als ich der einzige schwarze Lehrer im Lehrerkollegium war und eine Familie meine Fähigkeit, ihrem Kind Englisch beizubringen, in Frage stellte. Ich hatte auch extreme Hochgefühle, als ich sah, wie das Gesicht einer Familie aufstrahlte, weil ihr Kind seinen ersten schwarzen Lehrer erlebte. Diese Höhen und Tiefen haben mich zu einem belastbaren Pädagogen gemacht und mein Warum als Lehrberuf begründet.

Ich habe herausgefunden, dass die Liebe zu Kindern nicht immer ausreicht, um jemanden im Klassenzimmer oder sogar im Schulgebäude zu halten. Wenn eine Gemeinschaft keinen Raum geschaffen hat, in dem sich Einzelpersonen gesehen, gehört und wertgeschätzt fühlen, wird dies zu Unzufriedenheit unter den Pädagogen führen und wir werden weiterhin Lehrer verlieren.

Nachdem ich an einem Heilkreis von EdSurge Research teilgenommen und mit anderen schwarzen Pädagoginnen zusammengearbeitet hatte, wurde mir klar, dass andere in der Gruppe ähnliche Erfahrungen gemacht hatten. Insbesondere ist mir bei meinen Kollegen ein wiederkehrendes Thema von Traumata aufgefallen.

Im schulischen Umfeld kann ein Trauma verschiedene Formen annehmen: nur im privaten Rahmen unterstützt zu werden, jemanden zu haben, der die Anerkennung für Ihre Beiträge entgegennimmt, in einer konkurrenzfähigen Schule zu arbeiten oder sich in einem Umfeld zu befinden, in dem dies der Fall ist nicht kulturell ansprechbar. Andere schwarze Frauen im Heilungskreis teilten die Herausforderung, Selbstfürsorge mit der emotionalen Arbeit der Liebe zu ihren Schülern in einem System in Einklang zu bringen subtil und offen diskriminierend gegenüber uns und unseren Schülern.

David R. Willaims, Professor für öffentliche Gesundheit und Afroamerikanistik, hat eine Fülle davon verfasst Forschung zu Rassismus und Gesundheit, und hebt hervor, wie alltägliche Diskriminierung und Anti-Schwarzsein in den Psychen und Gliedern Schwarzer Menschen verkalken. Untersuchungen von Barbara C. Wallace veranschaulichen auch, wie Menschen dazu neigen Fähigkeiten zur Bewältigung rassistischer Probleme einsetzen Wie positive Affirmationen und das Eintreten für sich selbst und die Schüler versagen diese Abwehrmechanismen schließlich, wenn die Grundursache unbehandelt bleibt. Wallace behauptet, dass Traumareaktionen wie Hypervigilanz und Märtyrertum dann langfristige gesundheitliche Folgen haben.

Von den vielen Definitionen von Trauma ist das Konzept, das unsere Traumaanalysen in dieser Forschung leitet, eines, das dies anerkennt Anti-Blackness ist traumatisierend. In Verbindung mit geschlechtsspezifischen Stereotypen, die schwarzen Frauen, insbesondere im schulischen Kontext, auferlegt werden, hat die Beständigkeit von Sexismus und Anti-Schwarzsein zugenommen einzigartige langfristige Auswirkungen auf die Gesundheit, Wohlbefinden und Bindung an das Bildungspersonal.

Ich erinnere mich zum Beispiel an eine Zeit, als ich wöchentlich einen Therapeuten aufsuchte und verzweifelt nach Werkzeugen und Strategien suchte, um meine arbeitsbezogenen Erfahrungen zu bewältigen. Es gab Momente, in denen ich vor der Arbeit voller Angst in meinem Auto saß und versuchte, mich zusammenzureißen, bevor ich das Schulgebäude betrat. Ich fühlte mich nicht unterstützt und unterbewertet. Ich hatte die negativen Auswirkungen der vorherigen Schule auf meine Gesundheit nicht verarbeitet, bis ich diese Schule verließ. Ich habe mich oft gefragt, ob andere Leute ähnliche Erfahrungen in der Schule gemacht haben, und leider musste ich feststellen, dass ich nicht allein war.

Wie Sie anhand der folgenden Themen unserer Forschungsstudie sehen können, ist das Trauma, das schwarze Pädagoginnen in Schulen erleben, generationsübergreifend, systemisch und weist auf die seit langem bestehenden Probleme hin, die die Lehrerbindung und das Wohlbefinden schwarzer Frauen beeinträchtigen.

Wie sich Traumata bei schwarzen Pädagoginnen zeigen

Während der Heilungskreise erwähnten andere schwarze Frauen und ich immer wieder, dass es mehr als nur ein Job ist, Erzieherin zu sein; Es ist eine Berufung, die einen wesentlichen Teil ihrer Identität ausmacht. Als eine Grundschullehrerin aus Minnesota über ihre Entscheidung nachdachte, sich langfristig beurlauben zu lassen, fragte sie rhetorisch: „Wenn ich nicht unterrichten kann, wer bin ich dann?“

Dies löste Gespräche über die Vereinbarkeit von Familien- und Berufspflichten, die Bekämpfung des performativen Weißseins in Schulen und letztendlich darüber aus, sich in der Arbeit zu verlieren. Unsere Teilnehmer stellten fest, dass sich diese Probleme chronisch in Stress, Trauma, Hypervigilanz und den Schwierigkeiten zeigen, sich von diesen Typisierungen der schwarzen Weiblichkeit zu trennen.

Vereinbarkeit von Berufs- und Familienpflichten

„Ich bin Muttermilch und schlaflose Nächte, in denen ich das Unerklärbare erkenne, das Unüberschaubare bewältige, das Unerreichbare erreiche, alle fünf Dinge alleine großziehe und tue, was getan werden muss.“ – 15-jährige Erfahrung als erfahrener Lehrer und Lehrtrainer an einer internationalen Abiturschule

Niemand möchte in einer Umgebung sein, die nicht für sein Gedeihen geschaffen wurde. Doch viele, wie ich, befinden sich in einer Schule, in der sie versuchen zu überleben, nur um dann die schwierige Entscheidung zwischen ihrer Liebe zu Kindern und ihrem eigenen geistigen und emotionalen Wohlbefinden treffen zu müssen. Mehrere Teilnehmer diskutierten darüber, wie sie die inhärente Verantwortung von verhandeln andere bemutternde schwarze Kinder und sich radikal um ihre eigenen Kinder zu kümmern.

Im obigen Zitat brachte eine 15-jährige Lehrerin und Mutter von fünf Kindern zum Ausdruck, wie dringend es sei, sich von der zusätzlichen emotionalen Arbeit ihrer Arbeit zu lösen, um für ihre Kinder emotional erreichbar zu bleiben. Sie fügte hinzu: „Ich versuche so sehr, es nicht mit nach Hause zu nehmen.“

Mehrere Teilnehmer beschrieben, wie diese Liebesarbeit mit ihrer Identität als schwarze Frau zusammenhängt. Sie teilten mehrere Erkenntnisse, die veranschaulichen, wie radikale Fürsorge untrennbar damit verbunden ist, wie ihnen beigebracht wurde, eine schwarze Frau zu sein – entweder durch explizite oder verinnerlichte Vorstellungen im Laufe ihres Lebens. Als Englischlehrerin und Lehrstuhlinhaberin an einer Mittelschule in Georgia ist sie sich der konkurrierenden Anforderungen und der Notwendigkeit, ein Gleichgewicht zu finden, bewusst, hat aber noch nicht den idealen Punkt gefunden:

„Ich bin der Lehrer, der ständig mit jemandem auf dem Flur plaudert. Jemand weint an meiner Schulter. Vielleicht fange ich auch an zu weinen. Aber es fordert viel von dir. Und ich muss immer noch etwas übrig haben, wenn ich nach Hause komme, weil ich es für dieses kleine Mädchen haben muss, das gerade auf der Couch auf der anderen Seite des Zimmers liegt. Und ich weiß nicht, was dieser Sweet Spot ist. Ich habe es noch nicht gefunden.“

Dieselbe Mittelschullehrerin diskutierte dann darüber, wie sie die Zeit für konkurrierende Aufgaben verhandelt und schließlich der Selbstfürsorge Priorität einräumt:

„Manchmal müssen wir einfach aufhören. So wie jetzt, ich habe heute Abend buchstäblich vier Aufgaben, und ich bin hier bei euch, weil ich das wollte und ich brauchte. Mein Baby ist gerade unter meinem Arm eingeschlafen. Als würde irgendetwas heute Abend nicht durchkommen. Und ich muss damit einverstanden sein. Ich muss aufhören."

Aus diesen Zitaten wird deutlich, dass das Privatleben schwarzer Frauen oft mit unseren beruflichen Verpflichtungen einhergeht. Und wenn man die Vielzahl anderer Faktoren berücksichtigt, die sich auf die Unterrichtserfahrung schwarzer Pädagoginnen auswirken könnten, wird die Belastung immer größer.

Die schwere Bürde des Weißseins

„Die kulturelle Diskontinuität, die wir in vielen naturwissenschaftlichen Klassenzimmern sehen … Schwarze Kinder sind oft in der Lage, Beispiele für wissenschaftliche Phänomene zu nennen und diese auf ihre eigene Weise zu erklären, aber weil sie eine bestimmte Terminologie nicht verwenden, ist das falsch.“ – 15-jähriger erfahrener Lehrer für Naturwissenschaften

In jeder Sitzung teilten die Teilnehmer selten Beispiele expliziter Rassismus- und Diskriminierungshandlungen seitens ihrer Kollegen oder Führungskräfte. Bei der Diskussion darüber, wie das Weißsein in ihrer Arbeit zum Ausdruck kommt, herrschte jedoch ein gemeinsames Verständnis dafür, dass die Schnittmengen von Rassismus, Sexismus und Klassismus eine allgegenwärtige Macht der Herrschaft in ihren Schulgebäuden darstellen. Eine ESOL-Lehrerin an einer Grundschule erinnerte sich an eine Zeit, als ihre Schulleiterin, eine schwarze Frau, die durchdringende Macht zweier weißer Männer an ihrer Schule bemerkte, obwohl ihnen im Gebäude die Entscheidungsbefugnis fehlte:

„Wir haben immer gelacht und dann gesagt, dass es diesen unsichtbaren weißen Mann in der Schule gibt, weil wir nur zwei weiße Männer hatten, von denen keiner wirklich Macht hatte, aber da war dieser unsichtbare weiße Mann.“ Meine Schulleiterin, sie war eine schwarze Frau – gemischtrassig – und schüttelte und jubelte sehr für diesen weißen Mann, den wir nicht sehen konnten. Er war in Wirklichkeit der regionale Superintendent, wie ich später herausfand, aber es war, als wäre der weiße Mann hier, auch wenn er nicht hier war … das Weiß durchdringt einfach diesen Raum.“

Eine 15-jährige Schülerin einer öffentlichen Schule und stellvertretende Schulleiterin erklärte auch, wie sie Weißheit in ihrem täglichen Arbeitsleben beobachtet und ablehnt:

„Weißheit zeigt sich unter anderem durch Tagesordnungen, weil man bei Meetings ständig Tagesordnungen haben muss, das ist für mich ein Problem; Arten, eurozentrische Überzeugungen, Werte und Urteile zu erkennen und zu nutzen; Kritik an anderen, die sich diese Werte, Überzeugungen oder Urteile nicht aneignen; Sprache; Bewertungssysteme; Richtlinien; Perfektionismus; Mangel an Menschlichkeit, Gefühl der Dringlichkeit; Abwehrhaltung; Verehrung von Traditionen; Machthortung und Angst vor Konflikten; und die Weißheit als wesentlichen Leitfaden für den Wert in den Mittelpunkt zu stellen.“

Dieser allgegenwärtige Einfluss bestimmt letztendlich, wie und was sie unterrichten und wie sich die rassischen und geschlechtsspezifischen Machtungleichgewichte in ihrem Leben niederschlagen. Dieser erstickende Smog geht über Mikroaggressionen hinaus und kann zu chronischem Stress und Hypervigilanz führen, die Reaktionen auf ein Trauma sind.

Sich in der Arbeit verlieren

„Wenn Sie nicht auf das Flüstern Ihres Körpers hören, wird Ihr Körper schreien. Ich glaube, es war vielleicht 2011 und ich sagte immer wieder: „Oh mein Gott, ich brauche eine Pause.“ Oh mein Gott, ich brauche eine Pause. „Oh mein Gott, ich brauche eine Pause.“ Und ich habe nie eine Pause gemacht. Ich habe mir buchstäblich den Fuß gebrochen und musste zwei bis drei Monate lahm legen.“ – Seit 15 Jahren Grundschullehrerin

Meine persönlichen Erfahrungen und die Geschichten meiner Kollegen stimmten mit der stetig wachsenden Zahl an Beweisen überein, die eine Verbindung herstellen Rassismus führt zu Stress und gesundheitsschädlichen Folgen. Mehrere von uns teilten die Verinnerlichung von Stress und Traumata als unveränderlichen Teil des Jobs. Darüber hinaus deuten Untersuchungen darauf hin, dass diese negativen Erfahrungen die vor allem, wenn sie im Laufe der Zeit anhalten.

Eine Teilnehmerin, eine Lehrerin im dritten Jahr aus Houston, gab zu, dass der Stress des Unterrichts ihre Fähigkeit beeinträchtigt hat, sich Zeit für sich selbst zu nehmen:

„Abgesehen vom Unterrichten muss ich ehrlich sein: Ich glaube nicht, dass ich wirklich weiß, wer ich bin. Ich bin 27 und verbringe viel Zeit damit, mich darauf zu konzentrieren. Ich verbringe die Hälfte meines Sommers damit, mir Gedanken über die Rückkehr zu machen, darüber, was ich tun werde und wie es dieses Jahr sein wird.“

Ergänzend zu dieser Erfahrung meinte eine Grundschullehrerin an einer überwiegend schwarzen Freiheitsschule, dass ein Teil des Stresses und Traumas, das sie als Lehrerin erlebt, von ihrer Mutter herrühre:

„Meine Mutter ruht nie, niemals. Und das ist etwas, was sie an mich weitergegeben hat. Du musst immer arbeiten, du musst immer mahlen, dein Haus muss sauber sein, du musst für die Mahlzeit sorgen. Du bist also ständig unterwegs. Es gibt diese ständigen Botschaften, einige davon patriarchalisch, die von Generation zu Generation weitergegeben werden, und das macht es viel schwieriger, sich auszuruhen und das Gefühl zu haben, dass Ruhe in Ordnung ist.“

In den folgenden Abschnitten diskutieren wir die Auswirkungen dieses arbeitsbedingten, rassistischen, chronischen Stresses auf schwarze Pädagoginnen und wie sie mit ihrer persönlichen Verantwortung und ihrem Wohlbefinden umgehen und gleichzeitig versuchen, sich nicht in ihrer Arbeit zu verlieren.

Neue Überlegungen zum traumainformierten Ansatz

Diese Ergebnisse bestätigen nicht nur, was wir über das Phänomen des „othermothering“ unter schwarzen Pädagoginnen wissen, sondern zeigen auch, wie tief traumatisierend die Unterrichtserfahrung für schwarze Frauen sein kann und wie wichtig radikale Fürsorge ist.

Der jüngste Vorstoß, dem sozial-emotionalen Wohlbefinden von Lehrern Priorität einzuräumen wirft die Frage auf: Welche Rolle spielt die Führung bei der Unterstützung der geistigen und emotionalen Sicherheit und des Wohlbefindens ihrer Lehrkräfte und Mitarbeiter? Von Pädagogen zu verlangen, dass sie Dinge tun, um ihren eigenen Becher zu füllen, scheint sicherlich nicht die Antwort zu sein.

Nachdem ich vor kurzem Administrator geworden bin, habe ich einen traumabasierten Führungsansatz implementiert, der bisher gut funktioniert hat. Während meines Übergangs in die Schulleitung war es für mich wichtig, ein tieferes Verständnis dafür zu erlangen, wie sich Traumata am Arbeitsplatz und rassistische Traumata auf Pädagogen auswirken. Ich bin weiterhin voll und ganz in Möglichkeiten investiert, sie zu verringern, und als traumainformierter Praktiker habe ich positive Ergebnisse gesehen, wenn ich die gleiche Linse wie ein Administrator anwendete. Insbesondere hat es mir ermöglicht, mit Mitgefühl einzutreten und gleichzeitig genau auf die Auswirkungen zu achten, die die Gemeinschaft meiner Schule auf unsere Lehrkräfte und Mitarbeiter hat.

Rosetta Lee fordert Pädagogen heraus sich fragen, ob alle ihre Studierenden die folgenden Fragen mit Ja beantworten können. Ich möchte Schulleiter auffordern, sich die gleiche Frage in Bezug auf ihre Lehrkräfte und Mitarbeiter zu stellen:

  • Siehst du mich?
  • Hörst du mich?
  • Wirst du mich fair behandeln?
  • Wirst du mich beschützen?

Auch wenn ich mir nicht sicher bin, ob wir das immer zu 100 Prozent hinbekommen, glaube ich, dass wir einen transparenten Raum schaffen können, in dem Dialog und Feedback willkommen sind – einen Raum, in dem Sie sich Ihrer Absichten bewusst sind und die volle Verantwortung für Ihre Wirkung übernehmen. Unsere Schüler verdienen Lehrer, Lehrkräfte und Mitarbeiter, die sich gesehen, gehört und geschätzt fühlen.

Klicken Sie hier, um eine ausgewählte Liste von Peer-Review-Artikeln, Forschungsergebnissen und Datenstudien anzuzeigen, auf die in dieser Geschichte verwiesen wird hier.

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