سوالیہ جنگ - یہ بڑا ہونے والا ہے۔

"اسرائیلی اور فلسطینی ان بری طاقتوں کے نتائج کے مستحق نہیں ہیں جو فیصلے کرنے والوں کو بھگاتے ہیں، تنازعات سے فائدہ اٹھاتے ہیں، اور نفرت انگیز بیان بازی کو آگے بڑھاتے ہیں جو لوگوں کے ہوش و حواس کو کھو دیتے ہیں۔"

یہ ایک بہت ہی طاقتور جذبہ تھا جسے میں نے پورے دل سے قبول کیا۔ انسٹاگرام پوسٹ (انتباہ) پڑھنا بہت مشکل ہے۔ 7 اکتوبر کو حماس کے دہشت گردانہ حملے کی ہولناکی کے بارے میں۔

یہ پوسٹ جنگ کے اخراجات پر غور کرنے کے بارے میں ہے۔

میں اس بات کو تسلیم کرتا ہوں کہ میں اسے ایک مردانہ پیش کرنے والے اور پیدا ہونے والے سیدھے سفید فام نرم مزاج عیسائی شخص کے معاشی استحقاق کے نقطہ نظر سے آتا ہوں، جو ایک محفوظ شہر کے ایک محفوظ علاقے میں پیدا ہوا، جس کی ذاتی حفاظت کے خطرے کی سطح بنیادی طور پر ہمیشہ صفر پر رکھی جاتی ہے۔

اس سے آپ کی نظر میں اس کے بارے میں جو کچھ کہنا ہے اس میں رعایت ہوسکتی ہے اور یہ ٹھیک ہے۔

میں کیوں لکھتا ہوں اس میں سے زیادہ تر یہ ہے کہ کسی چیز پر میری اپنی سوچ کو عمل میں لایا جائے — اور میرے لیے، یہ ایک باہمی تعاون پر مبنی عمل رہا ہے جس میں میری کمیونٹی کے لوگ شامل ہیں جو مجھے اچھی طرح جانتے ہیں۔ اس ہفتے کے دوران یہ لکھتے ہوئے، میں نے بہت سے لوگوں کے ساتھ مختلف مسودے شیئر کیے ہیں جو مجھے فیڈ بیک دینے، مجھے وسائل کی طرف اشارہ کرنے، اور ایسے سوالات پوچھنے کے لیے کافی فراخ دل تھے جنہوں نے مجھے چیلنج کیا۔ میں ان کی بے پناہ تعریف کرتا ہوں۔

مجھے یہ بتاتے ہوئے شروع کرنے دیں کہ مجھے یقین نہیں ہے کہ اوسط اسرائیلی یا اوسط فلسطینی جنگ چاہتا ہے۔ میں نہیں مانتا کہ اوسط مسلمان یا یہودی جنگ چاہتا ہے۔

کیا وہاں انتہا پسند ہیں؟

یقینی طور پر – لیکن ایک عیسائی کے طور پر (نظریہ میں، بہر حال)، میں یقینی طور پر کبھی نہیں چاہوں گا کہ میری پوری ثقافت کی تعریف ان لوگوں کی اقدار سے کی جائے جو انتہا پسندی میں ہیں- چاہے میرے ملک نے ان لوگوں کو اعلیٰ عہدے پر منتخب کیا ہو۔ بطور امریکی، ہم اپنے نمائندوں کے نمائندہ نہ ہونے کے بارے میں کچھ جانتے ہیں۔

پھر بھی، ہم یہاں ہیں۔

لوگوں کی اکثریت امن چاہتی ہے، لیکن ہم ایک ایسے تصادم کے دہانے پر ہیں جو بہت سی قوموں کو ایک دوسرے کے خلاف کھڑا کر سکتا ہے، جس میں ہماری قوم بھی شامل ہے، کھربوں ڈالر کی لاگت آئے گی اور لاکھوں جانیں نقصان میں ڈال سکتی ہیں، اگر زیادہ نہیں۔

لہٰذا ہر کوئی امن چاہتا ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ چیزیں دوسری طرف بے قابو ہو رہی ہیں۔

ایسا کیسے ہوتا ہے اور اسے کیسے روکا جا سکتا ہے یا بدترین سے بچا جا سکتا ہے؟

اگر آپ 2001 میں نیویارک کے علاقے کے کاروباری رہنما ہوتے اور آپ نے 9/11 کے دہشت گردانہ حملوں کے بارے میں امریکی ردعمل کے ارد گرد تحمل سے کام لینے کا مطالبہ کیا ہوتا — شہریوں کے خلاف ان حملوں کی خوفناک نوعیت کے باوجود، آپ کو داؤ پر لگا دیا جاتا۔

آپ کو بے حس اور غیر محب وطن کہا جاتا اگر آپ یہ کہتے کہ افغانستان (اور مناسب وقت پر، عراق) پر مکمل حملہ شاید بہترین اقدام نہ ہو۔ آپ کے نیٹ ورک میں موجود ہر شخص، جن میں سے تقریباً 100% کسی ایسے شخص کو جانتا تھا جو حملوں میں مر گیا تھا، آپ کو نوکری کے لیے بلایا جائے گا اور سوال کرے گا کہ کیا آپ ان جانوں کی قدر کرتے ہیں جو ضائع ہوئیں۔

اس وقت، افغانستان کے ساتھ جنگ ​​کے لیے عوامی حمایت 90-95% کے درمیان منڈلا رہی تھی۔ نیو یارک کے ایک پیدائشی اور پرورش پذیر ہونے کے ناطے، اگر اس وحشیانہ حملے نے آپ کو جوابی حملہ نہیں کرنا چاہا تو میں ذاتی طور پر آپ کی انسانیت اور اس ملک کے ساتھ آپ کی وفاداری پر سوال اٹھاتا۔

پھر بھی، کھربوں ڈالر بعد میں (جن میں سے اربوں ڈالر ان بااثر کمپنیوں کے منافع بن گئے جن کا کاروبار جنگ ہے)، 2400 فوجیوں اور خواتین کے مارے جانے کے بعد، اس سے دس گنا زیادہ زخمی ہوئے، اور مشرق وسطیٰ میں 70,000 سے زیادہ شہری ہلاک ہو گئے۔ اس جنگ کے لیے بہت کم دلیل ایسی ہے جسے کوئی بھی کامیاب کہہ سکتا ہے۔

تو ہمیں کیا کرنا چاہیے تھا؟

کچھ نہیں؟

مجھے نہیں لگتا کہ یہ صحیح جواب ہوتا — حکمت عملی یا جذباتی طور پر۔

یقینی طور پر، ہم نے دہشت گردی کے خلاف جنگ میں کچھ کامیابیاں حاصل کی ہیں۔ میں یہ کہنے میں آرام محسوس کرتا ہوں کہ بن لادن کا قتل جائز تھا اور بالآخر مستقبل میں جان بچائی گئی۔

مجھے یقین نہیں ہے کہ اسے حاصل کرنے کے لیے 70,000 شہریوں کو مرنا پڑا۔

پیچھے مڑ کر، میری خواہش ہے کہ ہم جنگ کی لاگت اور جنگ کے اکثر غیر واضح انجام کے بارے میں زیادہ ٹھوس بات چیت کریں۔ شاید اس سے ہمارا فیصلہ نہ بدلتا — لیکن اگر ہمارے پاس اگلے بیس سالوں کے بارے میں کامل معلومات ہوتی، تو مجھے لگتا ہے کہ ہم کم از کم اپنے نقطہ نظر کو بدل چکے ہوتے۔

ابھی، ہماری عوامی گفتگو میں اس گفتگو کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے۔ نہ صرف ہم یہ سوال نہیں کر سکتے کہ کیا ہو رہا ہے، بلکہ ہم اس پر صحیح طریقے سے غور کرنے کے لیے بھی توقف نہیں کر سکتے۔

الزبتھ سپیئرز نے اس بات کا خلاصہ کیا کہ میں ابھی کیا محسوس کر رہا ہوں۔ اس کے حالیہ NYT رائے کے ٹکڑے میں:

"اخلاقی یقین ایک اینکر ہے جس سے ہم اس وقت چمٹے رہتے ہیں جب حقیقت پر مبنی یقین ممکن نہ ہو۔ اور جتنی تیزی سے ہم اس کا اظہار کرتے ہیں، اتنا ہی یقین ظاہر ہوتا ہے۔ ہم میں سے سب سے زیادہ نیک پوسٹ کریں - اور اسے فوری طور پر کریں۔

اگرچہ گھٹنے ٹیکنے والی سوشل میڈیا پوسٹس مجھے سب سے زیادہ پریشان نہیں کرتی ہیں۔ اس کے بجائے، یہ خیال ہے کہ پوسٹ نہ کرنا کسی نہ کسی طرح غلط ہے — کہ ہر ایک کو ہر وقت بولنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ خاموش رہنے اور سننے کی حوصلہ شکنی کرتا ہے اور ان آوازوں کو جو سب سے زیادہ اہمیت کی حامل ہے کو دن کے دوران سننے دیتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کیا ہو رہا ہے یا کسی بھی قسم کے اخلاقی تجزیے کے بارے میں کوئی غیر یقینی صورتحال رکھنا ٹھیک نہیں ہے جو خود کو کسی سوشل میڈیا پوسٹ میں پیش کرنے کے لئے قرض نہیں دیتا ہے۔ یہ لوگوں کے لیے تکلیف دہ واقعات کو ان کے اپنے ذہنوں کی پناہ گاہ میں پروسیس کرنے یا فیصلہ سنانے سے پہلے مزید معلومات اکٹھا کرنے کے لیے وقت یا جگہ نہیں چھوڑتا ہے۔ یہ ان لوگوں پر دباؤ ڈالتا ہے جن کے پاس ابھی تک کوئی رائے نہیں ہے یا وہ اس پر کام کر رہے ہیں کہ وہ کیا سوچتے ہیں کہ وہ اسے تیار کریں اور اسے انٹرنیٹ پر کل اجنبیوں کی جیوری کے سامنے پیش کریں جو اس کی ملکیت پر فوری فیصلہ دے گا۔

انٹرنیٹ سوچ سمجھ کر غور کرنے کا کلچر نہیں بنا رہا ہے جسے ہمارے لیڈروں کو بطور نمونہ استعمال کرنا چاہیے یا اس سے متاثر ہونا چاہیے۔

حقیقی طور پر ہمدرد کرداروں کے اچھے لوگوں کو یہود مخالف یا حماس کے ہمدرد قرار دیا جا رہا ہے کیونکہ وہ ایک سنگین فوجی طاقت کے عدم توازن کا سامنا کرتے ہوئے فلسطینی شہریوں کے لیے اپنی تشویش کا اظہار کرتے ہیں۔

تھرڈ ہینڈ معلومات کے حامل مکمل طور پر نااہل لوگ جلتے ہوئے ہسپتالوں کے ارد گرد راکٹ راستے توڑ رہے ہیں تاکہ ان کا فوری طریقہ اختیار کیا جا سکے ایک NFL تجزیہ کار یہ تجزیہ کر سکتا ہے کہ آیا فٹ بال کا کھیل واقعی ایک کیچ تھا یا نہیں۔

چونکہ اسرائیل ایک زمینی حملے کی تیاری کر رہا ہے جہاں بڑے پیمانے پر فلسطینی شہریوں کی ہلاکتیں ناگزیر ہوں گی، یہاں تک کہ پچھلے دو ہفتوں میں اس سے بھی زیادہ ہلاکتیں ہو چکی ہیں، ہم خطرناک حد تک اس بات پر دستک دینے کے قریب ہیں کہ ڈومینوز کی ایک بہت لمبی لائن کیا ہو سکتی ہے۔ بہاو ​​کے نتائج پر غور کرنا۔

میں عرض کروں گا کہ سب سے زیادہ انسانی اور ہمدرد چیز جو ہم ابھی کر سکتے ہیں وہ ہے جنگ کی حتمی قیمت کے بارے میں سنجیدہ گفتگو۔ ہمیں یرغمالیوں یا ان حملوں کے متاثرین کی پرواہ نہ کرنے کا الزام لگائے بغیر ایسا کرنے کے قابل ہونا پڑے گا۔ ہم اس خطے میں باقی تمام لوگوں کے مرہون منت ہیں جو اب بھی تنازع کے دونوں اطراف سے نقصان کی راہ میں ہیں۔

کیا یہ غور کرنے کے قابل نہیں ہے کہ مشرق وسطیٰ کا ایک مکمل تنازعہ جس میں امریکی، ایرانی، اور جو بھی شامل ہوں گے، بالآخر اس سے کہیں زیادہ جانیں گنوائیں گے جو پہلے سے ضائع ہو چکی ہیں- بشمول *دونوں* بہت زیادہ یہودی *اور* فلسطینی جانیں ?

کیا یہ کہنا یہود مخالف ہے یا اسلامو فوبک؟

کیا ہم ایک اور افغانستان/ایران دلدل کے دہانے پر ہیں یا ہم دوسری جنگ عظیم کے آغاز پر کھڑے ہو کر یہ فیصلہ کر رہے ہیں کہ عالمی امنگوں کے ساتھ کسی برائی کا مقابلہ کرنا ہے یا نہیں کرنا؟

کیا آپ کو یہ سوال کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ کیا آپ کو زندگی کی بالکل پرواہ ہے؟

یہ فیصلہ کرنے کا کہ مکمل جنگ کی سویلین قیمت بہت زیادہ ہو سکتی ہے اور حماس کو گرانے کے لیے دوسرے طریقے تلاش کرنے کا ظاہر ہے مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ حماس کی حمایت کرتے ہیں۔

معصوم جانیں لینے والوں کے خلاف انتقامی کارروائی نہ کرنا ان جانوں کی بے عزتی نہیں ہے جتنا کہ سزائے موت کے خلاف بطور پرنسپل ریلی نکالنا متاثرین کی بے عزتی نہیں ہے۔

میں نے بدلہ لینے کے خیال کے بارے میں جو سب سے زیادہ طاقتور تحریر پڑھی ہے وہ اس تنازعہ سے متعلق ہے جو اسرائیل میں رہنے والے ایک عرب فلسطینی نے لکھی تھی۔

وہ ایک فلسطینی ڈاکٹر کے بارے میں لکھتے ہیں جس نے غزہ پر اسرائیل کی 2008-9 کی جنگ کے دوران ایک اسرائیلی ٹینک کے گھر پر حملہ کرتے ہوئے اپنی تین بیٹیاں کھو دیں۔

آدمی نے اس سے کہا، "قتل کا واحد حقیقی بدلہ امن کا حصول ہے۔"

اگر آپ لاگت اور تشدد کے جاری چکروں میں آپ جو کردار ادا کریں گے اس پر سنجیدگی سے غور کرنے کے لیے نہیں رکتے ہیں، اس سے قطع نظر کہ اس وقت ایسا کرنے کی سماجی قیمت کتنی ہی کیوں نہ ہو، آپ اس پر پچھتائے رہ سکتے ہیں۔

مجھے اپنی مذہبی پرورش نے دوسرے گال کو پھیرنا سکھایا تھا۔ مجھے سچ میں یہ کبھی پسند نہیں آیا۔

اگر میں مارا جاتا ہوں، تو میں جوابی وار کرنا چاہتا ہوں، اور مجھے لگتا ہے کہ مجھے اپنے بچے کو کچھ اور سکھانے کے لیے سخت دباؤ پڑے گا۔

لیکن کیا یہ صحیح ہے؟

ہم نے کتنی فلمیں دیکھی ہیں جب کسی کے ٹرگر پر انگلی ہوتی ہے، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ زیادہ تر لوگ کسی شریر دشمن کے خلاف ناقابل بیان فعل کے بدلے کو جائز سمجھتے ہیں؟

وہ شخص کیا کہتا ہے جو ان کی پرواہ کرتا ہے اور جو لوگ ہمیشہ کھو گئے تھے؟

"یہ مت کرو."

ہم نے کبھی بھی اس دوست کو برے آدمی کے طور پر تشدد کے چکر کو روکنے کی کوشش کرتے ہوئے نہیں دیکھا اور ہمیں اب ایسا نہیں کرنا چاہیے۔

• SEO سے چلنے والا مواد اور PR کی تقسیم۔ آج ہی بڑھا دیں۔
• پلیٹو ڈیٹا ڈاٹ نیٹ ورک ورٹیکل جنریٹو اے آئی۔ اپنے آپ کو بااختیار بنائیں۔ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
• پلیٹوآئ اسٹریم۔ ویب 3 انٹیلی جنس۔ علم میں اضافہ۔ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
• پلیٹو ای ایس جی۔ کاربن، کلین ٹیک، توانائی ، ماحولیات، شمسی، ویسٹ مینجمنٹ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
• پلیٹو ہیلتھ۔ بائیوٹیک اینڈ کلینیکل ٹرائلز انٹیلی جنس۔ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
• ماخذ: https://www.thisisgoingtobebig.com/blog/2023/10/20/questioning-war