Війна під сумнів — це буде ВЕЛИКИЙ

Війна під сумнів — це буде ВЕЛИКИЙ

Мітка часу: 20 жовтня 2023 2:30
Вихідний вузол: 2971144

«Ізраїльтяни та палестинці не заслуговують на наслідки злих сил, які керують тими, хто приймає рішення, отримує прибуток від конфлікту та проштовхує ненависницьку риторику, яка змушує людей втрачати свідомість».

Це було дуже потужне почуття, яке я щиро приймаю дуже важко читати (попередження) допис в Instagram про жах теракту ХАМАС 7 жовтня.

Ця публікація присвячена розгляду вартості війни.

Я визнаю, що приходжу до цього з точки зору людини, яка народилася як біла, м’яко християнська людина, народжена як біла, з економічними привілеями, народжена в безпечній зоні безпечного міста, рівень загрози особистій безпеці якої в основному завжди встановлений на нульовому рівні.

Це може принизити все, що я маю сказати про це у ваших очах, і це нормально.

Я пишу здебільшого для того, щоб обробити власні міркування про щось, і для мене це був спільний процес, який залучає людей із моєї спільноти, які добре мене знають. Пишучи це протягом цього тижня, я поділився різними чернетками з багатьма людьми, які були достатньо щедрими, щоб надати мені відгуки, вказати мені на ресурси та поставити гострі запитання, які викликають у мене виклик. Я ціную їх надзвичайно.

Дозвольте мені почати з того, що я не вірю, що пересічний ізраїльтянин чи пересічний палестинець хочуть війни. Я не вірю, що пересічний мусульманин чи єврей хоче війни.

Є екстремісти?

Звичайно, але як християнин (принаймні теоретично), я б ніколи не хотів, щоб уся моя культура визначалася цінностями тих, хто перебуває в крайнощах, навіть якби моя країна обрала цих людей на вищі посади. Як американці, ми дещо знаємо про те, що наші представники не є представницькими.

Але ми тут.

Більшість людей хоче миру, але ми стоїмо на порозі конфлікту, який може протистояти багатьом націям, у тому числі й нашій, коштуватиме трильйони доларів і загрожуватиме мільйонам життів, якщо не більше.

Тож усі хочуть миру, але все, здається, неконтрольовано рухається в іншу сторону.

Як це відбувається і як це можна зупинити або уникнути найгіршого?

Якби ви були бізнес-лідером Нью-Йорка в 2001 році і закликали до стриманості у відповіді США на терористичні атаки 9 вересня, незважаючи на жахливий характер цих нападів на мирних жителів, вас би спалили на вогнищі.

Вас назвали б байдужим і непатріотом, якби ви сказали, що повномасштабне вторгнення в Афганістан (і, з часом, в Ірак) може бути не найкращим варіантом дій. Усі у вашій мережі, майже 100% з яких знали когось із загиблих під час нападів, запросили б вашу роботу та поставили під сумнів, чи цінуєте ви втрачені життя.

Тоді підтримка громадянами війни з Афганістаном коливалася в межах 90-95%. Як народжений і вихований житель Нью-Йорка, якби цей варварський напад не викликав у вас бажання завдати удару у відповідь, я б особисто поставив під сумнів вашу людяність і вашу лояльність до цієї країни.

Проте трильйони доларів пізніше (мільярди з яких стали прибутками впливових компаній, бізнесом яких є війна), після того, як 2400 військовослужбовців і жінок було вбито, удесятеро більше отримали поранення, і понад 70,000 XNUMX цивільних осіб на Близькому Сході загинуло, є дуже мало аргументів на користь того, що війна може бути успішною.

Отже, що ми повинні були зробити?

Нічого?

Я також не думаю, що це була б правильна відповідь — стратегічно чи емоційно.

Звичайно, ми мали певні досягнення у війні з терором. Я спокійно кажу, що вбивство бін Ладена було виправданим і, зрештою, врятувало життя в майбутньому.

Я просто не впевнений, що 70,000 XNUMX мирних жителів повинні були загинути, щоб отримати його.

Озираючись назад, я хотів би, щоб ми мали більш предметну розмову про ціну війни та її часто неясний кінець. Можливо, це б не змінило нашого рішення, але якби ми мали досконалу інформацію про наступні двадцять років, я думаю, ми б принаймні змінили наш підхід.

Зараз у нашому публічному дискурсі немає місця для цієї розмови. Ми не тільки не можемо поставити під сумнів те, що відбувається, ми навіть не можемо зупинитися, щоб правильно це розглянути.

Елізабет Спірс узагальнила багато з того, що я зараз відчуваю у своїй нещодавній статті NYT:

«Моральна впевненість — це якір, за який ми чіпляємося, коли фактична впевненість неможлива. І чим швидше ми це висловлюємо, тим впевненішими ми виглядаємо. Найправедніші серед нас публікують — і роблять це негайно.

Проте неспокійні пости в соціальних мережах мене турбують не найбільше. Натомість це ідея, що не публікувати публікації якось неправильно — що кожен має говорити постійно. Це не заохочує замовкнути, слухати та дозволяти голосам, які є найбільш важливими, почути в шумі. Це означає, що неприпустимо мати будь-яку невпевненість щодо того, що відбувається, або будь-який вид морального аналізу, який не піддається представленню в публікації в соціальних мережах. Це не залишає людям часу чи простору для обробки травматичних подій у власному розумі або для збору додаткової інформації перед винесенням вироку. Це тисне на людей, які ще не мають своєї думки або обговорюють те, що вони думають, щоб виготовити її та представити її журі абсолютно незнайомих людей в Інтернеті, які миттєво винесуть вердикт щодо її правильності».

Інтернет не створює культури вдумливого розгляду, яку наші лідери повинні використовувати як модель або піддаватися впливу.

По-справжньому добрих людей із симпатією характеру кричать як антисемітів або прихильників ХАМАСу за те, що вони висловили свою стурбованість палестинськими цивільними особами в умовах серйозного дисбалансу військової сили.

Абсолютно некваліфіковані люди, які володіють інформацією з третіх рук, розбивають траєкторії ракет навколо палаючих лікарень, щоб швидко зрозуміти, як аналітик НФЛ міг би проаналізувати, чи справді футбольний матч був уловкою.

Поки Ізраїль готується до наземної атаки, під час якої неминуче буде загинути величезна кількість цивільних палестинців, навіть більше, ніж було вбито за останні два тижні, ми небезпечно близькі до того, щоб перекинути те, що може бути дуже довгою лінією доміно, не даючи належне врахування наслідків у нижній течії.

Я б стверджував, що найбільш людяна та чуйна річ, яку ми можемо зробити зараз, це серйозно поговорити про кінцеву ціну війни. Ми повинні бути в змозі зробити це, не будучи звинуваченими в тому, що ми не піклуємося про заручників або жертв цих атак. Ми в боргу перед усіма іншими в регіоні, які все ще зазнають шкоди з обох сторін конфлікту.

Хіба не варто враховувати, що повномасштабний конфлікт на Близькому Сході, який залучає американців, іранців та будь-кого, хто ще приєднається до сутички, зрештою коштуватиме набагато більше життів, ніж уже було втрачено, включаючи *і* значно більше життів євреїв *і* палестинців ?

Це антисемітство чи ісламофобія?

Чи ми стоїмо на прірві ще одного болота Афганістану/Ірану, чи ми стоїмо на початку Другої світової війни, вирішуючи, протистояти чи заспокоїти зло зі всесвітніми прагненнями чи ні?

Хіба вам не потрібно задавати питання, чи вам взагалі байдуже життя?

Вирішити, що цивільні витрати повномасштабної війни можуть бути занадто великими, і шукати інші способи повалити ХАМАС, очевидно, не означає, що ви підтримуєте ХАМАС.

Не мститися тим, хто забирає невинні життя, не є неповагою до втрачених життів, як не неповагою до жертв виступати проти смертної кари як головний.

Один із найсильніших творів, які я читав про ідею помсти у зв’язку з цим конфліктом, був написаний арабським палестинцем, який живе в Ізраїлі.

Він пише про палестинського лікаря, який втратив трьох своїх дочок, коли ізраїльський танк вдарив по їх дому під час війни Ізраїлю проти Гази у 2008-9 роках.

Чоловік сказав йому: «Єдина справжня помста за вбивство — це досягнення миру».

Якщо ви не зупинитесь і серйозно не подумаєте про ціну та роль, яку ви відіграватимете в безперервних циклах насильства, незалежно від того, якою буде ціна цього зараз у суспільстві, ви можете пошкодувати про це.

Мене релігійне виховання навчило підставляти другу щоку. Мені це ніколи не подобалося, якщо чесно.

Якщо мене вдарять, я хочу відповісти, і я думаю, що мені буде важко навчити свою дитину чогось іншого.

Але чи правильно це?

Скільки фільмів ми дивилися, коли хтось тримає палець на спусковому гачку, враховуючи те, що більшість людей вважає виправданою відплатою злому ворогу за невимовний вчинок?

Що завжди говорить людина, яка піклується про них і людей, які загубилися?

"Не роби цього".

Ми ніколи не бачимо цього друга, який намагається зупинити коло насильства як поганого хлопця, і ми не повинні зараз.

Часова мітка:

Більше від Це буде ВЕЛИКО