Fiat принижує віру, але Bitcoin робить нас людьми

Це редакційна стаття Джиммі Сонга, розробника біткойнів, викладача, підприємця та програміста з понад 20-річним досвідом.

Нам потрібні переконання. Віра — це те, заради чого ми живемо, те, що формує нашу мораль, те, що визначає наше метафізичне існування. Нам потрібна віра, тому що нам потрібна мета. Віра є необхідною частиною повноцінного життя, і традиційно люди цінували свої переконання понад усе. На жаль, державні гроші принижують наші переконання так само, як Ніклбек принижує музику, а Джоел Остін принижує християнство.

Кінцевим результатом фіатних грошей є те, що ті, хто виграють, ні в що не вірять, принаймні в традиційному розумінні. А якщо ти ні в що не віриш, то ти нігіліст. Ви, ймовірно, киваєте, тому що люди при владі дуже схожі на внутрішньопартійних лідерів у «1984» Джорджа Орвелла. Вони змінюють свої переконання на те, що їм каже влада, і роблять це за командою. Чорт, ми бачили це в режимі реального часу під час пандемії COVID-19.

Це тема цього есе: що трапилося? І як так вийшло, що так багато людей так швидко хочуть змінити свої переконання під керівництвом уряду? Як так багато людей, особливо представників ЗМІ, науковців і бюрократів усіх типів, стали підлабузниками того, у що уряд наказав нам вірити?

Одержимість Fiat

Фіатні гроші роблять нас одержимими грошима. Він робить це, змушуючи нас приділяти йому занадто багато уваги.

Оскільки державні гроші постійно принижуються, люди з будь-якими багатствами змушені інвестувати свої гроші, щоб не відставати від цього приниження. Чим більше у вас багатства, тим більше ви повинні бути одержимими. Середньобагаті досліджують акції та нерухомість. По-справжньому багаті повинні досліджувати венчурні фонди, приватні капітали та компанії спеціального призначення (SPAC). Поговоріть із будь-якою багатою людиною, і вона, швидше за все, поговорить про угоди, у яких бере участь, тому що це майже єдине, у що вони справді вірять. Єдиний спосіб залишатися багатим у державній економіці – це бути справді одержимим з грошима та брати участь у іграх Cantillon, залишаючи дуже мало місця для справжніх переконань. Фіатні гроші винагороджують боягузів, які погоджуються з тими, хто погоджується з ними, і це люди, які стають справді багатими. Ідеологічне розмаїття в цих місцях так само вітається, як Баррі Сільберт в офісах Gemini.

На іншому кінці терезів тих, хто не має заощаджень, бомбардують пропозиціями боргів. Позики та кредити доступні, тому ті, хто не має заощаджень, мають можливість збільшити споживання. У поєднанні з рекламою, пропагандою та відсутністю засобів економії споживання стає помітним. На жаль, це поневолює людей на багато років, можливо, на все життя, оскільки борг може бути пролонгований, а споживання, як правило, тільки зростає. Принципи, переконання та майже все приноситься в жертву заради обслуговування боргу. Подібно до людини із зайвою вагою, яка завжди чекає до завтра, щоб розпочати свою дієту, цикл боргу гальмує справжню віру.

У будь-якому випадку, згідно з фіатною системою, єдине переконання, до якого врешті-решт дотримується більшість людей, — це примат грошей. На жаль, гроші — жахливий і всепоглинаючий бог, який вимагає жертвувати всім, що робить життя сенсом.

Що завгодно за гроші

Примат грошей означає, що інші переконання відходять на другий план, робляться менш важливими та загалом приниженими. У біблійні часи збирачі податків і повії часто заробляли набагато більше грошей, ніж інші люди в економіці. Але вони вважалися нижчими за покидьків. чому Тому що вони порушили те, що було більш святим, ніж гроші: мораль громади та віру громади. Порушити їх означало порушити те, ким ти є.

Це не поодинокий випадок. У більшості часів і місць заробляти гроші на користь громади вважалося абсолютно нечесним. Якби ви заробляли гроші на шахрайстві, ви могли б мати гроші, але ваша репутація була б підірвана, і багато людей не торгували б з вами. Вважалося абсолютно неприйнятним заволодіння чужим майном шляхом обману або заподіяння шкоди громаді. Зараз це просто називається маркетингом. Отже, що змінилося?

Приниження політики

Фіатні гроші принижують громади, тому що вони повністю покладаються на їх центральний контроль і, таким чином, на їх доброзичливість. Навіть найбільш тиранічний монарх минулого не міг контролювати гроші в тій мірі, в якій центральні банки можуть сьогодні. Центральний банк був п'ята дошка «Маніфесту комуністів» неспроста. Карл Маркс визнавав невід'ємну функцію грошей у будь-якому співтоваристві та хотів контролювати їх. Невипадково найбільш зневаженими спільнотами, культура яких була повністю витіснена, були тоталітарні у 20 столітті. Ми всі зомбі для некромантії центрального банку.

Раніше люди вірили в речі і були готові боротися за них, особливо проти гніту. Саме це привело до духу 1776 року. Віра була тим, що тримало спільноту разом.

Проте, дивлячись на сьогоднішній політичний стан, цілком зрозуміло, що більшість сварок – це боротьба за гроші та владу, а не за переконання. Фіатні гроші настільки потужні, що вони стали єдиним, за що можна боротися. Віра відійшла на другий план, ніж влада друкувати гроші. Природно, це означає, що переконання є пластичними, і ви отримуєте більше психопатичної поведінки від лідерів.

Чому те, у що ми повинні вірити, постійно змінюється? Як сталося, що трансгендерні ванні кімнати так швидко стали проблемою? Чи Україна? Чи тероризм? Переконання, яким вони кажуть нам вірити, є більш непослідовними, ніж заяви CSW до судів. Коротка відповідь: вони роблять це, тому що можуть.

Приниження роботи

Як згадувалося вище, раніше робота мала певні обмеження, але зараз, як ніколи, пошук ренти прийнятий і навіть вважається благородною роботою. Отже, психопатичний інвестиційно-банківський характер, який готовий на все заради грошей, — це те, чим люди прагнуть бути. Моральний нігілізм персонажа - це те, що їх не хвилює.

Звичайно, це не тільки інвестиційний банкінг, але й багато інших професій. Мета завжди полягає в тому, щоб будь-якою ціною піднятися по сходах влади. Статус більше не присуджується на основі характеру, він винагороджується на основі грошей і влади. Фіатні гроші зробили роботу місцем, де переконання вмирають. Мета отримати більше грошей стала всепоглинаючою та повністю відсунула переконання на другий план.

Токсичний максималізм

Одна з речей, яку я помітив у біткойн-спільноті, полягає в тому, наскільки вона може бути злісною щодо людей, яких інакше зустріли б з розпростертими обіймами в будь-якій іншій спільноті. Таких венчурних капіталістів, як Рауль Пал і Марк Кьюбан, у будь-якому іншому місці заслуговували б на повагу та повагу за їхній вплив і гроші. Проте в біткойнах ми не звертаємо на них уваги і не маємо жодних проблем, сумніваючись у їхньому розумінні чи навіть висміюючи їхню дурість. У біткойнах неможливо купити свій вплив. Немає стрибків перед парадом, тому що у вас є впізнавання імені.

Біткойн децентралізований, і нам це подобається, дякую. Будь-хто, хто намагатиметься виступати за біткойн і намагатиметься змінити його, буде справедливо висміяний як той, хто завдає шкоди спільноті. Якщо ви спробуєте кооптувати цю спільноту для власних цілей, вас будуть уникати, як ідеологічної п’явки, якою ви є.

Альткойнери називають це «токсичним біткойн-максималізмом», але такий захист спільноти — це добре. Токсичний максималізм — це не просто імунна система, яка підтримує переконання в чистоті. Це відмова від встановленої моделі ведення справ. Фіатні інституції торгують статусом, впливом і грошима, а їх переконання можна змінити за певну ціну. Біткойнери принципові, і ніхто не може сказати нам, як це відбувається. Це головна особливість децентралізації. Вузол, який я запускаю, є моїм, і ви не можете його змінити. Немає єдиної точки відмови, щоб дати хабар.

Порівняйте це з чим Грінпіс США почав робити одного разу виконавчий директор Ripple дав їй 5 мільйонів доларів. Він почав FUDing Bitcoin, тому що його переконання продаються. Це фіатний заклад, який можна купити. Кантильонери не можуть зрозуміти біткойнерів, тому що вони звикли до того, що можуть купувати все за свої надруковані долари. Фіатні раби не можуть зрозуміти біткойнерів, тому що вони звикли змінювати свої переконання, коли їхня платна робота залежить від їх зміни. Біткойнерів неправильно розуміють, тому що ми маємо переконання, які не продаються. Ми не принижені.

Альткоїни принижують переконання

Альткойнінг, однак, досить швидко принижує ваші переконання. Щоб побачити це, не потрібно дивитися набагато далі, ніж Ерік Вурхіз, Трейс Майєр і Уді Вертхаймер. Щойно ви продаєте свою віру та приймаєте альткойни, ви змушені виконувати багато розумової гімнастики, щоб виправдати свою зарплату. Вам доводиться займати неспроможні позиції і підтримувати все дурніші й дурніші проекти, щоб забезпечити союзників.

На щастя, коли ці проекти вибухають, їхні репутації вибухають разом з ними. Альткойни працюють на тій самій системі підкупу за допомогою друкованих грошей, але з набагато більшою волатильністю та без монополії на насильство. Отже, дуже легко змусити альткойнерів прийняти будь-яку віру. Ось чому їхні виступи можуть бути такими дурними і все одно знаходити аудиторію. Ви можете купити свій спосіб впливу. Але, звичайно, без насильства це неможливо. Тож у певному сенсі їхні крахи такі ж неминучі, як і безглузді публічні заяви Сема Бенкмана-Фріда.

Навпаки, венчурних капіталовкладачів, засновників альткойнів і шахраїв, пов’язаних із біткойнами, нескінченно засмучує те, що неможливо принизити децентралізовані переконання біткойнерів. Це різко контрастує з фіатним світом. Просто заплати трохи грошей за вплив, і все добре. Ви не можете зробити це в Bitcoin. Ніякі гроші не змусять вас сподобатися токсичним максі. Не можна стрибати перед цим парадом. Біткойнери без вагань відмовлять вам, і немає центрального комітету для підкупу. Тут правила інші, тому що біткойн справді децентралізований.

Біткойн і перші принципи

Біткойнери збагатили свої переконання. Ми навчилися думати самостійно завдяки аналізу за допомогою основних принципів. Замість того, щоб ковтати те, що хтось нам продає, ми навчилися аналізувати речі та робити власні висновки. Ось чому ви бачите, що так багато біткойнерів дають шанс м’ясоїдності, посту чи християнству. Зараз вони не популярні в мейнстрімі, але історично вони були популярні не просто так. Той факт, що Big Ag принизила їжу, або що Big Food зробила піст смішним, або що марксизм багатьох видів прищепив атеїзм, не втрачають увагу біткойнерів. Вони дивляться на ці речі свіжими очима, тому що зав’язку з чистих грошей знято.

Іншими словами, наші переконання, які колись були принижені, виникли заново завдяки аналізу першооснов. Переконання стали більш реальними та особистими завдяки глибокому пошуку та логічному аналізу. Це на відміну від переконань у системі приписів, які є фальшивими та хитрими, оскільки вони поглинаються пропагандою. Поговоріть з будь-яким біткойнером, і ви, ймовірно, побачите, що вони мають набагато більше твердих думок, ніж ваш звичайний платний раб. Це не збіг. За системою fiat ви говорите все, що завгодно, щоб порозумітися та випередити. Під біткойнами ви говорите те, у що вірите.

Шукачі ренти нічому не вірять

Віра в державну систему є засобом, а не метою. Більшість людей мають гнучкі системи переконань, щоб вони могли просуватися вперед у своїй кар’єрі. Особливо це стосується інституцій, які найбільше заражені фіатом: наукові кола, ЗМІ, уряд, Голлівуд і венчурний капітал. Найуспішнішими в цих установах є ті, хто вірить у те, що найзручніше просунутися вперед. Оскільки це часто є ціною визнання, до їхніх переконань легковажно ставляться, не аналізують на невідповідності й дійсно ковтають без особливих роздумів.

Це також дуже політичні інституції, і здатність вимірювати температуру ваших колег і начальників і коригувати свої переконання є ключем до успіху в цих місцях. Це принижені люди, нігілісти в глибині душі, які вірять лише у владу. Для мене це зовсім не люди. І не випадково мораль людей у ​​цих місцях часто абсолютно розбещена. Щоб ви не сумнівалися, я нагадаю вам, що Джеффрі Епштейн не вбивав себе.

Щоб бути людиною, потрібна віра

Віра є необхідною частиною людського буття. На жаль, державні гроші принижують наші переконання, і чим більше ми інтегруємося в державні гроші, тим більшими стаємо нігілістами. Чим більше ми стаємо нігілістами, тим менше ми є людьми.

Біткойн знову повертає нас до переконань, тому що гроші більше не є нашим господарем, а нашими слугами. Гроші зараз працюють на нас, будучи технологією заощадження. Наш господар більше не поневолює нас боргами чи примусовими інвестиціями.

Віра є необхідною умовою для всього, що має сенс у житті. Мораль і мета. Сумно спостерігати, що ці критичні речі знищуються платними грошима. Слава Богу за біткойн. І саме тут ваша подорож як звільненої людини може початися заново.

Тепер ідіть і вчіться.

Це гостьовий допис Джиммі Сонга. Висловлені думки повністю належать їм і не обов’язково збігаються з думками BTC Inc або Bitcoin Magazine.

• Розповсюдження контенту та PR на основі SEO. Отримайте посилення сьогодні.
• Платоблокчейн. Web3 Metaverse Intelligence. Розширені знання. Доступ тут.
• джерело: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-grants-us-belief