Біткойн — це Венеція: капіталізм без капіталістів

Вихідний вузол: 1259586

Біткойнери не атакують і не захищають капіталізм, а ставлять під сумнів його передумови та роблять усе можливе, щоб прояснити систему, у якій ми зараз живемо.

Отримайте повну книгу зараз у магазині Bitcoin Magazine.

Ця стаття є частиною серії адаптованих уривків із книги Аллена Фаррінгтона та Саші Мейерса «Біткойн — це Венеція». який доступний для покупки на Журнал Bitcoin зберігати зараз.

Інші статті серії ви можете знайти тут.

Якби нам довелося вибрати момент у часі, коли ми вступили на останній етап виродження «фіат-капіталізму», ми б, швидше за все, вибрали березень 2020 року, коли здавалося, ніби бульбашка всього лопнула.

Зрештою, співвідношення ціни та прибутку (P/E) не впало під власний приголомшливий максимум, а також концептуальне божевілля від’ємних ставок не спричинило банківські збіги. Євро (поки що) не розпався і гіперінфляції (поки що) не було. Це був «екзогенний шок» не зробив це, і це було зачарування однієї чверті всіх існуючих грошей з повітря wot відсторонено відтоді катастрофа стала ще більш неминучою.

Ми заохочуємо читачів читати фразу «екзогенний шок» з максимальною нахабністю і згадувати, коли ми обговорюємо безглузде економічне теоретизування, яке затягнуло нас у цю халепу, яка чудово працює в усіх можливих обставинах, крім контакту з реальний світ.

Це поставило нас у трагікомічне становище. Для того, щоб впоратися з цією «екзогенією», нам, здавалося, довелося перестаратися з тими самими заходами, які зробили нас уразливими: нам потрібно було друкувати гроші, ніби завтра не було, і кидати їх на все, що рухається. Це був буквально план. Ось так ми зараз виходимо з надзвичайних ситуацій.

Цей уривок розповідає про химерну реакцію, яку ми помітили з боку значної більшості професійних коментаторів, на те, що це неминучий результат капіталізму. Ми не впевнені, що ці люди мають на увазі або навіть думають, що вони мають на увазі під «капіталізмом». Якщо вони мають на увазі «режим політичної економії, домінуючий на Заході з 1971 року і особливо гострий з 2009 року», то з технічної точки зору вони мають рацію, але зловживають цим словом.

Якщо «капіталізм» щось означає, то це значення має включати принаймні поняття збереження та зростання капіталу. Це, безумовно, може включати інші неприємні моменти, але принаймні це повинно включати. Ми пам’ятаємо про заключні зауваження Елі Хекшера в «Заклик до теорії в економічній історії"

«Особливе застереження, я вважаю, необхідне проти безладного використання поняття «капіталізм» — das Wort das sich immer zur rechten zeit einstellt, wo volkwirtschaftliche Begriffe fehlen [слово, яке завжди з’являється в потрібний час, де відсутні економічні терміни], щоб адаптувати відому фразу з «Фауста Гете». З цього, звичайно, не мається на меті зробити висновок, що деякий раціональний і чіткий сенс не може бути виражений через слово «капіталізм», а просто, що воно занадто часто є виправданням для заплутаного мислення».

Ціль «Bitcoin Is Venice» і цієї серії цілком можна коротко описати так забезпечення таке раціональне та чітке значення та аналіз того, як на таку концепцію вплинула поява біткойна.

Але перш ніж ми перейдемо до глобальних, цифрових, звукових, безкоштовних, програмованих грошей з відкритим кодом, ми побудуємо нашу теоретичну основу на цих зусиллях саме тому, що такий раціональний і чіткий сенс здається дуже відсутнім у публічному дискурсі. Зокрема, збереження і зростання капіталу не відбувається і не відбувалося з часів домінування режиму, який тепер оманливо носить цю назву. Роздумуючи про те, як виник цей режим, Ендрю Редліф і Річард Вігіланте пишуть у «Паніка: зрада капіталізму Уолл-стріт і Вашингтон"

«Ідеологія сучасних фінансів замінила капіталістичну оцінку вільних ринків як контексту для людської творчості на поклоніння ефективним ринкам як замінникам цієї творчості. Результатом став відрив підприємницького знання від економічної влади».

Джордж Гілдер так само коментує це явище у «Знання І Сила," стверджуючи, що Велика фінансова криза «має чітку і зрозумілу причину. Цією причиною є переважаючий набір економічних ідей, які можна підсумувати як капіталізм без капіталістів — капіталізм, у якому домінує фінансова гіпертрофія, а не технологічне бачення та інновації».

Нас дещо турбує те, що люди, здавалося, і досі, здається, стояли в черзі як для захисту, так і для нападу на «капіталізм», коли об’єкт обговорення навряд чи міг би бути далі від будь-якого вартісного значення цього слова, а краще описано як: Підвищити безцільне споживання, насамперед із незабезпеченим боргом, шляхом знищення цінових сигналів для капіталу та виснаження його запасів.

Ми покірно пропонуємо наступну схему для класифікації як атак, так і захисту. Якщо запозичити вираз із книги Джеймса С. Скотта “Бачити як держава», який ми використовуємо в «Bitcoin Is Venice: і в цій серії нападники, як правило, «високі модерністи», зацікавлені в естетичних знаннях та емоційному переконанні: їм не подобається те, що вони вважають капіталізмом, тому що це відчуває себе неправильно, і вони хочуть переробити його зверху вниз. Скотт вводить «високий модернізм» так:

«Найкраще це уявляти як сильний, можна навіть сказати м’язовий варіант самовпевненості в науково-технічний прогрес, розширення виробництва, зростаюче задоволення людських потреб, оволодіння природою (в тому числі людською природою). ), і, перш за все, раціональне оформлення суспільного порядку, співмірне з науковим розумінням природних законів. Воно виникло, звичайно, на Заході, як побічний продукт безпрецедентного прогресу науки та промисловості.

«Високий модернізм не слід плутати з науковою практикою. Це була фундаментально, як випливає з терміну «ідеологія», віра, яка як би запозичила легітимність науки і техніки. Відповідно, некритично, нескептично, а отже, ненауково-оптимістично щодо можливостей комплексного планування людського поселення та виробництва. Носії високого модернізму, як правило, бачили раціональний порядок у надзвичайно візуально-естетичних планах. Для них ефективне, раціонально організоване місто, село чи господарство було містом, яке виглядало упорядкованим і впорядкованим у геометричному сенсі…

«Високий модернізм стосувався «інтересів», а також віри. Його носії, навіть коли вони були капіталістичними підприємцями, вимагали дій держави для реалізації своїх планів».

Ті, хто атакує «капіталізм», на жаль, схильні бути виключно високими модерністами. Вони, безсумнівно, потребують дій держави для реалізації своїх планів, і в багатьох випадках саме за це вони відкрито агітують. І вони частково праві: дегенеративний «капіталізм» is неправильно. Проте, хоча їхній діагноз може бути обґрунтованим, їхній рецепт нічого не допоможе в боротьбі з хворобою і вб’є пацієнта.

Захисники — дегенеративні фінансисти, які займаються кодифікованим знанням і авторитетним переконанням. Вони є ні в якому разі не правильно: Вони є найбільш ненавмисно нелюдськими і руйнівними людьми на сьогоднішній день - можна сказати, що вони злий в арендтівському розумінні банальності їхньої нелюдяності та знищення. Вони бездумно повторюють точну догму, яка спричинила всі проблеми на сьогоднішній день, і в ході лобіювання більшої влади, щоб вирішити проблеми, спричинені їхньою владою.

З іншого боку, ми та біткоіни загалом не атакуємо й не захищаємо «капіталізм» — у лякаючих цитатах, щоб відрізнити дегенеративний «капіталізм» від справжнього капіталізму — а скоріше ставимо під сумнів передумови та робимо все можливе, щоб прояснити, ким ми є мова про в першу чергу. Нас цікавлять практичні знання та логічне переконання. Ми цінуємо експерименти, які можуть привести нас до виявлення певного інформаційного сигналу, який, в принципі, можна перевірити незалежно, за умови, що динамічний процес, що аналізується, за цей час не сильно змінився, хоча, ймовірно, змінився. Але все це надто розумно для такої ранньої частини серії. Ми дійдемо до цього з часом.

Це ваш мозок про центральний банк, регуляторний захоплення та фінансіалізацію. Це не капіталізм.

Це гостьовий пост Аллена Фаррінгтона та Саші Мейєрса. Висловлені думки є повністю їх власними і не обов’язково відображають думки BTC Inc або Журнал Bitcoin.

Часова мітка:

Більше від Журнал Bitcoin