Теория надежды предлагает видение экономики замкнутого цикла

Переиздано Платоном

Читают: 0

Несколько недель назад я разговаривал со своим наставником о том, с чем боролся годами: о моем пессимизме. Негативность (и сарказм, который обычно следует за ней) была отличительной чертой моей личности, какой бы нежелательной она ни была, сколько я себя помню. Копнув глубже, мы обнаружили, что у меня сложные отношения с надеждой.

По какой-то причине мысль о надежде всегда раздражала меня. Когда я слышу это слово, у меня инстинктивно возникают образы человека, желающего, чтобы что-то произошло, но ничего не делающего для этого. Он всегда казался очень пассивным, и это определенно не то, как я работаю.

На этой ноте я хотел бы поделиться тем, что я узнал о надежде с тех пор, и как она помогает мне смотреть вниз на гору работы, которая есть для нас, чтобы достичь более замкнутого и устойчивого будущего.

(Очень) краткая история надежды

Кажется, будто слово возможно, возник между 1200 и 1300 годами нашей эры и произошел от древнеанглийского слова hopian. В те далекие времена люди часто думали о надежде через призму религии, и хопиан определялся как доверие слову Божьему. Определение осталось в основном тем же, но теперь его использование выходит далеко за рамки духовного. Например, всего несколько дней назад мой 4-летний ребенок сказал: «Надеюсь, я смогу съесть мороженое после ужина».

Многое было сказано о надежде во все времена, от положительного до болезненно-приторного. Мартин Лютер Кинг-младший, например, сказал: «Мы должны смириться с ограниченным разочарованием, но никогда не терять безграничной надежды». Аристотель, со своей стороны, сказал: «Надежда — это мечта идущего человека». Наконец, в одной из моих наименее любимых (и наиболее вызывающих тошноту цитат) викторианский адвокат-аболиционист Роберт Грин Ингерсолл однажды сказал: «Надежда — единственная пчела, которая делает мед без цветов».

Теория надежды

Это подводит меня к тому, что на самом деле изменило мое мнение о надежде, к психологической теории.

Теория Надежды, насколько я понимаю, приписывается Ч.Р. Снайдеру, профессору клинической психологии Канзасского университета. Некоторое значение для этой истории, я думаю, имеет отрывок из Некролог Снайдера 2006 г. это описывает его как «необычайно хорошего человека, (который) неустанно работал, чтобы помочь многим другим стать необыкновенно хорошими людьми, которыми он предвидел, что они могут быть».

Снайдера Теория надежды утверждает, что три вещи составляют обнадеживающее мышление:

Цели — Целенаправленный подход к жизни.
Пути — Поиск различных способов достижения ваших целей.
Свобода действий — Вера в то, что вы можете спровоцировать изменения и достичь этих целей.

Описанная таким образом, надежда приобретает совершенно новый смысл. Это больше не пассивное желание, чтобы все стало лучше, а то, что нужно планировать и чего достичь. Ух ты! Все эти годы я неодобрительно относился к надежде (и к тем, кто ее питал) просто потому, что не знал, что это может быть. Честно говоря, мне немного стыдно.

Применение надежды к экономике замкнутого цикла

Надежда, задуманная в рамках этой трехступенчатой структуры, открывает путь для нас, как для практиков и энтузиастов экономики замкнутого цикла.

Шаг 1: Цели

Посмотрим правде в глаза, нам всем нужны цели, и я рискну предположить, что у всех нас есть цели для продвижения наших организаций к более замкнутому будущему. Это самое простое, ИМХО.

Шаг 2: Пути

Это действительно то место, где резина встречается с дорогой. Будет ли ваш путь включать редизайн продукта или упаковки? Новые бизнес-модели? Обратная логистика и возврат продукции? Похоже, именно на этом сейчас зависла большая часть нашей коллективной работы в области экономики замкнутого цикла, и открытие путей к безотходности будет ключом к продвижению вперед.

Шаг 3: Агентство

Этот шаг действительно превратил надежду из того, что я отбрасывал в сторону, в то, что я пытаюсь принять. Без свободы воли надежда — не что иное, как желание лучшего будущего. Если мы все сможем признать нашу креативность, приветствовать новые формы сотрудничества и быть стойкими в праведности дела, тогда свобода воли придет сама собой.

Подводя итог, я думаю, что мы все можем, благодаря силе надежды, работать, чтобы быть необычайно хорошими и помогать организациям, в которых мы работаем, быть необычайно хорошими в этом процессе.