Wyszukiwanie indyjskiej historii własności intelektualnej

Wyszukiwanie indyjskiej historii własności intelektualnej

Znacznik czasu: 19 czerwca 2023 5:27
Węzeł źródłowy: 2734576
zdjęcie chłopca siedzącego na dole półki z książkami
Obraz wygenerowany o godz https://aiimagegenerator.art | źródło obrazu – 1322410509329700

Choć indyjski krajobraz własności intelektualnej rozwija się w zawrotnym tempie, „ciekawe” jest obserwowanie, jak niewiele dyskusji opiera się na faktach i liczbach. Rzeczywiście, podejście „fakt kontra wiara” jest czymś, o czym profesor Basheer pisał już kilka razy w przeszłości (np tutaj i tutaj). Jak zauważyłem w Przeszłość, nie ogranicza się to do Indii, jednakże istnieje specyficzny problem dla tych, którzy chcą prowadzić bardziej „oparte na faktach” badania nad własnością intelektualną w Indiach – a mianowicie, chociaż istnieje mnóstwo opinii, konferencji i dokumentów politycznych, tak mało jest „ Badania oparte na faktach wydają się dostępne! Ci, którzy śledzą bloga przez lata, oczywiście znają rygorystyczne sposoby archiwizacji RTI Prashanta i Sai Vinoda (oczywiście między innymi) – wydobywając na światło dzienne ogromną ilość „publicznych” informacji, które nie były do ​​końca taki publiczny. Oczywiście Prashant i Sumathi współautorem książki o historii i polityce indyjskiego prawa autorskiego po uzyskaniu niepodległości tutaj też trzeba wspomnieć – ich bezpłatne materiały uzupełniające są dostępne na naszej stronie Strona zasobów. Niedawno, za pośrednictwem naszego Seria baz danych o stypendiach empirycznych SpicyIP, niektórzy z nas próbowali zebrać w jednym miejscu różne badania empiryczne przeprowadzone przez innych, aby zainteresowani badacze, decydenci i inne zainteresowane strony mogły łatwiej zlokalizować inne wykonane prace empiryczne. Chociaż ta praca i dalsze wysiłki w tym kierunku będą kontynuowane, z radością ogłaszam, że rozpoczniemy pewne wysiłki w celu ustalenia większej liczby „faktów” na temat tego, jak nasz system własności intelektualnej dotarł do obecnego poziomu. To znaczy nie tylko przez ostatnie 1-2-3 dekady, ale nawet przed wejściem w życie Ustawy z 1957 roku! W końcu wiedza i zrozumienie historii tego, co doprowadziło do powstania istniejącego ustawodawstwa i polityki, ma kluczowe znaczenie dla ustalenia, co się sprawdziło, a co nie oraz jaki rodzaj prawa i polityki może pomóc w dalszym rozwoju.

Zaczniemy od historii indyjskich praw autorskich i zastosujemy podejście wielopoziomowe. Chociaż kompilujemy i udostępniamy bazę danych z przeszłych źródeł (gdy tylko będą one w miarę gotowe do udostępnienia), jednocześnie staramy się stworzyć łatwe punkty wejścia dla każdego, kto może być zainteresowany, za pomocą krótkich narracji lub analizy konkretnych problemy w określonych momentach historii Indii. Zbiegiem okoliczności, już w czasie przygotowywania tej bazy danych, Shivam Kaushik, absolwent prawa BHU w 2020 r., a obecnie badacz prawa w Sądzie Najwyższym w Delhi, zapytał, czy mógłby przygotować krótką serię na temat historii praw autorskich w Indiach. Ponieważ obecnie jestem współautorem artykułu z Shivamem na temat indyjskiej podróży do własności intelektualnej na etapach kolonialnych i widziałem już jego fantastyczne umiejętności badawcze w praktyce, osobiście nie mogę się doczekać tej serii! Oprócz serii Shivama będziemy zamieszczać posty innych blogerów na temat różnych części historii własności intelektualnej w Indiach. Zaczynając od praw autorskich, a następnie, miejmy nadzieję, przechodząc do patentów i innych praw własności intelektualnej. Zapraszamy czytelników do przyłączenia się do tego przedsięwzięcia, jeśli mają szczególne narracje lub fakty z historii indyjskiej własności intelektualnej, którymi mogą się podzielić. Na razie jednak, bez zbędnych ceregieli, wstępny post Shivama, w którym przedstawia on swoje zamiary w ramach swojej serii, po czym ukaże się jego pierwszy post na temat uwikłania Indii w Konwencję Berneńską.

Wymyślanie historii

Shivam Kaushik

Co o czym jest ten serial?

Ta seria dotyczy intelektualnej historii idei, a mianowicie praw autorskich, w Indiach. Chociaż intuicyjne może być myślenie, że słowo „intelektualista” zostało dodane jako przymiotnik do nudnego tematu historii, aby dodać element nowości, zapewniam, że ma ono więcej użyteczności niż tylko estetyczny rekwizyt. Historia intelektualna jako koncepcja odnosi do badania ludzkich myśli, przekonań i wzorców myślenia z przeszłości. Więcej swoiścieHistoria intelektualna bada idee w szerszych kontekstach, takich jak walka społeczna, stosunki władzy, wpływy instytucjonalne, dyskursy kulturowe i językowe. Negatywnie mówiąc, dyscyplina nie zajmuje się formalną analizą idei, lecz skupia się raczej na uwarunkowaniach wpływających na jej rozprzestrzenianie się i przenikanie w społeczeństwie. Uwzględnia uczucia zwykłych ludzi i na szczęście nawet popularne urojenia wchodzą w zakres badań nad tym tematem [jeśli w którymkolwiek momencie poczujesz, że autor popada w urojenia, już wiesz, gdzie wskazać palcem]. Mówiąc najprościej, historia intelektualna jest bardziej kontekstualną, subiektywną, argumentacyjną i zabawną w czytaniu kuzynką historii.

W tej serii przyjrzymy się przypadkom i anegdotom z historii indyjskiego prawa autorskiego, które moim zdaniem miały istotny, jeśli nie decydujący wpływ na rozwój i ewolucję idei „praw autorskich” w Indiach, ale nie są uznawane ze względu na swój peryferyjny charakter. W tej serii postaram się odkryć pewne czynniki, które odegrały rolę w popularyzacji nazw Macmillan, HarperCollins, Penguin, Pearson i McGraw Hill do tego stopnia, że ​​ich nieobecność na indyjskiej półce z książkami stała się rzucająca się w oczy.

Ilustracja może być tutaj przydatna, aby pomóc Ci kontekstualizować to, co próbuję tutaj. Powszechnie wiadomo, że po odzyskaniu niepodległości Indie były gospodarką typu „statek do ust” i musiały liczyć na amerykańskie wsparcie w swojej wojnie z głodem. Stany Zjednoczone udzieliły Indiom pożyczki na zakup pszenicy w ramach tak zwanego „programu Żywność dla pokoju”. Mniej znany jest fakt, że w ramach programu Indie musiały kupować amerykańskie książki, czasopisma itp. jako odsetki od pożyczki udzielonej przez USA. Indie kupiony Książki amerykańskie warte 1.4 miliona dolarów stawiają indyjskich autorów i rodzący się przemysł wydawniczy w bardzo niekorzystnej sytuacji i dają dobry punkt widzenia amerykańskim wydawcom książek. W latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych amerykański przemysł wydawniczy rozprowadził w krajach trzeciego świata 1950 milionów egzemplarzy 1960 tytułów.

Czemu Tej serii?

Historia własności intelektualnej (IP) w Indiach jest wyjątkowa, a prawa autorskie nie są od niej wyjątkiem. O ile pod względem hierarchicznym prawa własności intelektualnej podlegają konstytucji, o tyle chronologicznie ją poprzedzają. Jeszcze bardziej interesujące jest to, że w przeciwieństwie do swojej amerykańskiej konstytucji, Konstytucja Indii nie zawiera żadnych przepisów bezpośrednio lub pośrednio regulujących własność intelektualną. W takim przypadku logiczne jest pytanie, skąd pochodzi IP? Jaka jest jego genealogia i rodowód?

Zanim zajmiemy się tymi pytaniami, możesz powiedzieć: i co z tego? Całość najstarszych przepisów kolonialnych, takich jak Kodeks postępowania cywilnego z 1858 r., Indyjski kodeks karny z 1860 r., Umowa, ustawa z 1872 r. i Ustawa o dowodach z 1872 r., jest starsza od indyjskiej konstytucji. Ale co jeśli powiem Ci, że tak nie jest 'najstarszy' ustawodawstwo kolonialne, nawet na dłuższą metę, i być może pierwszym zestawem ustawodawstwa kolonialnego, które miało zastosowanie w Indiach, były prawa własności intelektualnej. Zgodnie z ustawą o prawie autorskim literacką uchwaloną w Wielkiej Brytanii w 1814 r. właściciel praw autorskich był uprawniony do wniesienia powództwa „w dowolnej części Dominium Brytyjskiego” w odniesieniu do książek „opublikowanych po raz pierwszy w Wielkiej Brytanii”, które obejmowały także kolonialne Indie Brytyjskie. Stanowisko to zostało dodatkowo ugruntowane w ustawie o prawie autorskim literatury z 1842 r. uchwalonej przez brytyjski parlament. Ponieważ jednak ustawa z 1842 r. obejmowała wyłącznie dzieła „opublikowane po raz pierwszy w Wielkiej Brytanii”, Kompania Wschodnioindyjska przyjęła Indyjska ustawa o prawie autorskim z 1847 r zapewniając ochronę praw autorskich do dzieł opublikowanych po raz pierwszy w brytyjskich Indiach kolonialnych [13 lat przed IPC]. Podobnie w przypadku patentów, Akt VI z 1856 r uchwalono przyznanie wyłącznych przywilejów na okres 14 lat [4 lat przed IPC].

Dlaczego Brytyjczycy byli tak entuzjastycznie nastawieni do wprowadzenia praw własności intelektualnej w przedindustrialnej gospodarce rolnej, jeszcze zanim wprowadzono znacznie bardziej podstawowe przepisy, takie jak kodeks postępowania cywilnego, prawo dowodowe i prawo karne? Jakie były ich motywacje? Ponadto jaki charakter prawa autorskiego tam przewidziano?

Własność intelektualna w Indiach jest nękana i charakteryzuje się amnezją. Wszelkie dyskusje na temat praw autorskich rozpoczynają się od ustawy z 1957 r., a w przypadku patentów sięgają dopiero ustawy z 1911 r. Celem tej serii jest rzucenie światła na zapomnianą historię indyjskiego prawa autorskiego i ponurego ducha kolonializmu, który wciąż przenika ideę praw autorskich. Jednak cel serii nie ogranicza się do zwykłej misji wykopaliskowej w celu ustalenia faktów.

Celem tej serii jest zadać pytanie nieoczywisty pytania typu: czy istnieje związek przyczynowo-skutkowy pomiędzy naturą praw autorskich a preferencjami/gustami czytelniczymi społeczeństwa? Podobnie jak niepokojące na przykład: czy kolor skóry autora lub płeć były kiedykolwiek brane pod uwagę w sposobie, w jaki prawo autorskie postrzegało dzieła literackie? Czy prawa autorskie były kiedykolwiek używane jako instrument uspokajający lub marginalizujący? Czy kiedykolwiek mieliśmy coś do powiedzenia przy podejmowaniu decyzji, jakie powinny być prawa autorskie? Próbując odpowiedzieć na te pytania, spróbuję wyprowadzić kilka ogólnych zasad, które mogą pomóc w lepszym zrozumieniu dlaczego prawa autorskie są obecnie takie, jakie są; I co ważniejsze, mógłby okazało się, że jest inaczej.

Historia bez cienia wątpliwości opiera się na indywidualnej perspektywie, obawach i wizji społeczeństwa. Opowieści o prawach autorskich można uczyć na wiele sposobów i żadna pojedyncza narracja nie będzie w stanie zadowolić wszystkich. Dlatego też prawa autorskie mogą zyskać na włączeniu do narracji nowszych perspektyw. Seria ta stanowi próbę przedstawienia jednej z takich nowych perspektyw w narracji o prawie autorskim i wykorzystuje historię intelektualnej do skonstruowania innego punktu widzenia, nowego znaczenia, a nawet świeżej koncepcji prawa autorskiego.

Jednakże powyższe dodatkowe powody nie mogą przyćmić głównego powodu tej serii: ma ona być wspólną zabawą pomiędzy pisarzem a czytelnikiem! Podobnie jak wszystkie ćwiczenia interpretacyjne, historia praw autorskich może być doskonałym źródłem rozrywki i szczęścia. Odkrywanie utraconych faktów i stosowanie ich do niezgodnych z panującymi koncepcjami tylko po to, by ludzie drapali się po głowie, jest niezaprzeczalnie zabawą. Fakt, że Coca-Coli jeszcze daleko do uzyskania monopolu na „#dzielenie się szczęściem”, tylko pomaga w tej sprawie. 

Znak czasu:

Więcej z Pikantne IP