למרות האתגרים, הנה הסיבה שהמחנכות השחורות האלה נשארות בכיתה - EdSurge News

בשנה שעברה, משרד החינוך האמריקאי דיווח על כך מחנכים שחורים מהווים כ-9 אחוזים מכוח העבודה של המורים, שרובם נשים שחורות. קבוצה שלעתים קרובות נלמדת אך נותרת מחוץ לשיחות, רצינו לאפשר בכוונה מרחבים לנשים שחורות על פני ומחוץ לקשת המגדרית וללמוד יותר על חוויותיהן באקלים זה, שכן מחקרים עדכניים רבים מכסים חוויות של מחנכים טרום-מגפה.

שמחה בלמידה, לגלות ספרות שחורה ובעל מודל לחיקוי בר קשר הם חלק מהיתרונות של מורה שחור לתלמידים שחורים. עם זאת, במחקר שלנו על החוויות של קבוצה מיוצגת זו, רוב הנשים השחורות שדיברנו איתן חוו את ההיפך במקומות העבודה שלהן, כלומר אדישות וגזענות בין אישית ואפליה. הם גם הביעו את משקלם של אי-שוויון מעורפל יותר, כמו עבודה רגשית נסתרת מהגנה על תלמידים שחורים מפני שיטות משמעת בלתי הולמות והתמודדות עם הלחץ הקשור לגזענות וסקסיזם. מה שהם מתארים הם ביטויים של אי שוויון מערכתי שמשפיע על מורים שחורים.

27 הנשים השחורות שראיינו היו מודעות לעצמן בצורה חזקה. רובם דיווחו על הבנה מעמיקה של הדרכים שבהן מופיע דיכוי צומת בחיי העבודה שלהם וכיצד הוא מדמם לחייהם האישיים. כתוצאה מכך, אפילו הנשים השחורות החזקות והמודעות ביותר לעצמן יכולות להפנים באופן לא מודע את הלחץ מהמפגשים התכופים הללו, אשר עשויות להיות השפעות במורד הזרם על הדימוי העצמי המקצועי והאישי, הרווחה הרגשית והבריאות הפיזית שלהן.

למרות הסיכון להשלכות שליליות על הופעה לא מתנצלת ואותנטית, מספר משתתפי מחקר הביעו שלהיות מורה זה הייעוד שלהם, המטרה שלהם והשמחה שלהם. במיוחד, התברר שעבור נשים שחורות במחקר זה, להיות מורה זה יותר זהות מאשר תואר עבודה.

ניצול מסגרת פמיניסטית שחורה

תוך כדי אינטראקציה עם הנשים שהסכימו באדיבות להשתתף בפרויקט המחקר שלנו, הבחנתי ברגשות מהספרות הפמיניסטית השחורה שהדהדו לאורך כל שיחה.

אף על פי שאיש לא ציטט במפורש את פעמוני הוקס או את פטרישיה היל קולינס, מספר משתתפים מתארים את סגנונות ההוראה שלהם כדומה ל פדגוגיה פמיניסטית מהפכנית מאופיינת בתחושת אכפתיות רדיקלית לתלמידיהם.

הסיפורים שלהם מזכירים לי את מה שפטרישיה היל קולינס מתארת ​​כ"אימהות אחרת", התופעות של נשים שחורות שחולקות אחריות לעבודת אמהות על ידי הגנה ועזרה לגדל ילדים שחורים בתוך קהילות, לעיתים באופן מהותי וללא ציפייה לקבל משהו מוחשי בתמורה.

בין אם מזמינים תלמידים הזקוקים לאוזן קשבת לארוחת צהריים במשרד עוזר המנהל, או פשוט מזהים את שפות האהבה של התלמידים, המשתתפים שלנו שיתפו עשרות דרכים יפות שבהן הם מופיעים כמורים, כמודלים לחיקוי וכאמהות אחרות עבור תלמידיהם. לפיכך, טיפול רדיקלי הפך למסגרת מהדהדת שהודיעה על התרגול של מחנכות שחורות ועל הנושאים שהביעו משתתפות במחקר זה.

תחושת האחריות המשותפת הזו לדגמן את האותנטיות, השלמות והייצוג של השחור לתלמידיהם השחורים היא תחושה מוכרת, אבל שמתי לב לכמה הבדלים מגדריים מובהקים בציפיות לאופן שבו הם מופיעים ותופסים מקום.

במאמר זה, ובהמשך סדרה זו על חוויותיהן של נשים מחנכות שחורות, נצלול עמוק יותר לתוך המורכבויות הצטלבות שהזכירו רבות מהמשתתפים. בעוד שהמשתתפים שלנו דנו בלחצים של אפליה ודיכוי מערכתית ובין-אישית, מרחבים אלו המחישו את ההשפעות המרפאות הפוטנציאליות של חיבור באמצעות קבוצות זיקה, במיוחד לאחר הבידוד של מגיפת COVID-19.

פרויקט מחקר שיתופי, מבוסס קהילה

כשהתחלנו במחקר זה, המטרה שלנו הייתה לרכז את קולות המשתתפים וכמה מהסיפורים המסופרים לעתים רחוקות על חוויות והשפעתם של מחנכים שחורים. למעשה, לאורך הסדרה הזו, תשמעו ממשתתפים שיספרו את הסיפורים שלהם. מושג זה נקרא מחקר השתתפותי מבוסס קהילה (CBPR).

הנחת היסוד של שיטת מחקר זו היא שחוקרים ייקחו צעד אחורה וייגשו למחקר מתוך מחשבה על שיתוף פעולה; בדרך זו, אנו בוחרים לגבש ממצאי מחקר עם נשים שחורות מחנכות במקום לעשות מחקר on נשים שחורות מחנכות. אנו מכירים בכך שהמשתתפים שלנו הם מומחים בחייהם ובמקצועם.

על ידי ביצוע מחקר זה לצד הנשים השחורות במחקר זה, אנו מקווים שהמחקר הזה מקשר נתונים קודרים על עזיבת מורים את המקצוע, רווחת המחנך ובסופו של דבר, מדוע רבות מהנשים השחורות הללו נשארות בחינוך למרות הביטויים של גזענות, סקסיזם ואפליה צומתת מערכתית במקומות העבודה שלהם.

כדי לעזור להחיות את הנושאים הללו ואת פרויקט המחקר הזה, שיתפנו פעולה עם רשת ההוראה המבטלת לגייס קבוצה מגוונת של מחנכות שחורות. תוך פחות מ-24 שעות, היו 300 מחנכים שהביעו עניין בהשתתפות ועמדו בקריטריוני המחקר. מתוך אותן נשים שחורות שעמדו בקריטריונים, 27 השתתפו במחקר.

המשתתפים שלנו הם מחנכים בכל רחבי ארצות הברית, עם קביעות שנעות בין שלוש שנים ליותר מ-30 שנה בכיתה ובבתי ספר מובילים. רוב המשתתפים שלנו עוסקים במקצוע למעלה מ-15 שנה. רובם מלמדים בבתי ספר ציבוריים, אבל כמה מהם מוצאים בתי הוראה בבתי ספר צ'רטר, בתי ספר לחופש ובתי ספר עצמאיים. חלקם פתחו בתי ספר משלהם, וחלקם עברו להשכלה גבוהה.

EdSurge Research מחזיק לעתים קרובות במה שאנו מכנים מעגלי הוראה ולמידה עם מחנכים שבהם הם יכולים לדון בגלוי בדאגות, אתגרים וניצחונות בעבודתם. הפעם, כשבנייני בית ספר חזרו לפעול בעקבות מגיפת COVID-19 המתמשכת, מחסור במורים ארצי ו איסורי ספרים מאוד פוליטיים והגבלות על תכנית הלימודים ברקע, עם מחקר חקרני זה, רצינו ליצור יחד מרחבים עבור נשים שחורות למחנכות להתחבר, לתמוך אחת בשנייה וללמוד יותר על איך הן מסתדרות עם כל כך הרבה מהומה שקורה בבתי ספר.

קיימנו ארבעה מפגשים בני 90 דקות עם שישה עד עשרה משתתפים בכל מפגש, בהנחיית מחנכת, גם היא אישה שחורה, שממנה תשמעו בכתבה הקרובה. תמללנו את האודיו מהמפגשים הקבוצתיים וניתחנו את הנתונים באמצעות שיטה שנקראת ניתוח רפלקסיבי נושאי. כמה ציטוטים מהמשתתפים שלנו מוצגים לאורך מאמר זה.

טרקליני המורים הוירטואליים האינטימיים הללו יצרו סביבה לא שיפוטית שבה המחנכים יכלו להרגיש שהם נשמעים ולהתחבר למחנכים אחרים קרובים ורחוקים. חלק מהמשתתפים הביעו שההזדמנות להתחבר עם נשים שחורות אחרות הרגיש כמו חיבוק מאחות שלא הבינו שהן צריכות.

בהמשך מאמר זה, אזכיר בקצרה כמה נושאים עיקריים ששמנו לב אליהם במהלך זמננו עם מחנכים אלה וכמה נושאים שתוכלו לצפות לשמוע מהמחברים השותפים שלנו בסדרת המאמרים הקרובה של Edsurge Research.

למה נשים שחורות מלמדות