La "gratitudine tossica" danneggia gli educatori latini sul posto di lavoro? - Notizie EdSurge

La "gratitudine tossica" danneggia gli educatori latini sul posto di lavoro? – Notizie EdSurge

Timestamp: 2 agosto 2023 4:00
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Questa è la terza di una serie di conversazioni in tre parti con educatori latini ed esperti di edtech. Leggi il prima parte qui e la seconda parte qui.

Prima di entrare nelle prospettive dell'educatore condivise di seguito, c'è qualcosa che devo spiegare sulla cultura latina. Qualcosa forse non esclusivo o applicabile al modo tutto 62.5 milioni di noi negli Stati Uniti sono stati cresciuti, ma importanti per il contesto lo stesso.

Molti di noi ricorderanno un momento in cui ci siamo lamentati con un genitore o un anziano del nostro lavoro - paga troppo bassa per troppe ore, un collega terribile, sentendo che qualcosa non era giusto - e abbiamo ricevuto una risposta che era una versione di, "Grazie a Dio c'è lavoro per te."

C'è una convinzione nella cultura latina che dovremmo essere grati per qualunque cosa il nostro capo sia disposto a darci e non chiedere mai di più, non importa quanto le cose vadano male. Sarebbe peggio fare ondate e rischiare di essere licenziato.

Questo modo di pensare è stato soprannominato “gratitudine tossica” o self-gaslighting, ed è stata chiamata la pressione che i bambini immigrati sentono per aiutare a migliorare la situazione economica della loro famiglia "stress tossico".

Questa mentalità di scarsità - che non ci sono abbastanza opportunità per andare in giro, e quindi devi solo arrangiarti - deve essere disimparata, di solito quando sei più grande e ti rendi conto che non vuoi lavorare per le noccioline o passare ogni giorno a un brutto posto di lavoro o essere ignorato per un'altra promozione.

Quando di recente ho invitato un gruppo di educatori latini ed esperti di edtech per condividere le loro prospettive sullo stato dell'istruzione, volevano specificamente parlare di questa convinzione culturale di "sii solo grato" e di come influisce sul loro lavoro.

Ecco cosa hanno da dire.

'NO.' È una frase completa

L'insegnante di matematica e informatica Cindy Noriega ha dato il via alla conversazione.

"Ieri ho parlato di questo argomento per 10 minuti, quindi ero pronto per questa domanda", ha detto, guadagnandosi le risate dal pubblico che ascoltava il panel.

Noriega spiega che si sente in colpa ogni volta che vuole respingere un amministratore scolastico. È una lotta interna che sente essere saldamente radicata nella sua educazione come figlia di immigrati messicani. Ricorda il suo frenetico primo anno in una scuola superiore della California, dove era sovraccarica di un programma di insegnamento completo di quattro materie diverse.

"Non avevo un periodo libero e avevo paura di dire 'no'", dice Noriega. “C'è quel senso di, 'Devi accontentarti di dove sei.' Per come l'hanno detto i miei genitori, 'Siamo venuti in questo paese per una vita migliore. Ora che sei un professionista, sii felice dove sei, sii grato e sii sempre sottomesso ai tuoi capi, indipendentemente da quello che ti stanno chiedendo.'”

Noriega dice che la sua mentalità è cambiata dopo l'anno scorso quando ha intrapreso un lavoro che non voleva nella speranza che si riflettesse bene su di lei e salvasse un'altra risorsa della classe che era sul ceppo.

“Beh, indovina un po'? È stato comunque portato via ", dice. "Ecco perché ho imparato che non puoi mettere tutte le uova nello stesso paniere e poi pensare: 'Poiché mi sottometto a questo, anche se non sono d'accordo, starò bene'".

Come dice il proverbio, "No". è una frase completa. Noriega non si sente più in colpa per aver difeso se stessa sul posto di lavoro, anche se ciò significa non essere d'accordo con un amministratore, e spera che altri educatori latini possano arrivare allo stesso posto.

"In caso contrario, saremo semplicemente incatenati a questo concetto e vivremo nella paura e vivremo in questa strana area in cui siamo contenti ma allo stesso tempo non felici", dice, "e non voglio che per i latini. Non lo voglio per nessuno, punto.

Spotlight scomodo

Rocío Raña ha passato molto tempo a riflettere sulla domanda sul perché sente la pressione di "essere solo grata". Di recente stava scorrendo i social media quando si è imbattuta in un titolo della sua alma mater a New York che l'ha fatta riflettere. Riguardava un laureato nero all'università che ha ottenuto una posizione di ruolo dopo il suo primo colloquio.

L'articolo non andava bene per Raña, che sentiva che il tono dell'articolo rasentava l'incredulità.

Ha ricordato come due donne bianche nel suo dottorato di ricerca. anche la classe di laurea ha ottenuto posizioni di ruolo dopo il loro primo e unico colloquio, ma quelle situazioni non hanno fatto notizia.

“È come, 'Oh, perché sei nero, devi essere grato.' Perché sei latino, 'Oh, wow, al tuo primo colloquio'”, dice Raña, che ha co-fondato un'azienda edtech che crea valutazioni per bambini bilingue. “Le persone lo capiscono sempre quando sono bianche e non fanno notizia. Quindi c'è un'aspettativa di gratitudine dalle comunità minoritarie, ma non da tutti".

Questo non vuol dire che Raña non sia grata per le cose della sua vita: la sua famiglia e i suoi amici, per esempio, o l'opportunità che ha avuto di venire negli Stati Uniti

"Ma è l'aspettativa che il sistema ha su certe comunità, ed è un modo per tenerci giù in qualche modo, credo", dice.

Ha lavorato fino allo sfinimento

Per comprendere la prospettiva di Antonio Vigil, bisogna partire da un classico della letteratura di Herman Melville.

"Quindi potresti pensare che sia strano che un chicano di North Denver citi e invochi 'Bartleby, the Scrivener'", afferma Vigil, direttore della tecnologia innovativa per le classi presso le scuole pubbliche Aurora in Colorado. "Ma Bartleby lo scrivano è questo gatto della letteratura che si rifiuta di andare a lavorare e si rifiuta di lavorare."

Non un gatto come "miao". Bartleby è un uomo umano e un impiegato assunto dal narratore della storia, un avvocato. A Bartleby piace rispondere alle richieste del suo capo con cui può lavorare: "Preferirei di no".

È un'analogia, dice Vigil, per il rapporto tra le comunità oppresse e il modo in cui il loro valore si basa su quanto lavorano.

"Dobbiamo letteralmente lavorare fino alla morte per dimostrare il nostro valore e il nostro valore per esistere e godere di una parvenza di diritti, responsabilità e privilegi in questo paese", dice Vigil, "e quindi penso che ciò che è veramente problematico sia il modo in cui non solo le comunità oppresse come i latini sono costrette - e in molti modi obbligate e costrette - a ricoprire molti di questi ruoli e posizioni che sappiamo che potremmo ricoprire in modo diverso se ci fosse data la giusta opportunità ed equa opportunità.

L'ironia è che ogni comunità di immigrati si è identificata con un'etica del lavoro massacrante, dice Vigil. Ma sente che il duro lavoro ha coinciso con i latini che diventano una "classe operaia permanente", una che non prende decisioni e non ha il "capitale culturale e intellettuale per guidare il cambiamento".

"Penso che il grande cambiamento che dobbiamo fare sia che dobbiamo smettere di vederci come affittuari e vederci come proprietari", dice. "Come possiamo diventare migliori custodi e costruttori di comunità in modo da non aspettarci instancabilmente che ogni generazione prenda il posto che le spetta nel mondo morendo sul posto di lavoro a causa dell'esaurimento?"

Costruire un tavolo più grande

In quanto uomo ispanico della California, essere nella pluralità etnica dello stato porta con sé alcuni privilegi, afferma Edward Gonzalez, direttore delle risorse educative aperte per il sovrintendente delle scuole della contea di Kern in California. Non tutti gli spazi sono quelli in cui ci si aspetta che i latini siano grati per le posizioni in cui si trovano, spiega, o si sentano come se avessero dovuto superare un sistema oppressivo.

In effetti, spiega Gonzalez, ci sono momenti in cui gli educatori ispanici scoprono che le persone che alzano barriere alla loro crescita assomigliano molto a loro.

"Dove diventa difficile per me è quando vedo lo stesso sistema [oppressivo] istituito, ma sono i latini che stanno spingendo quella struttura verso il basso su altri latini che stanno arrivando dietro di loro", dice.

Ripensando a entrambe le sue esperienze come studente ed educatore, dice Gonzalez, sono state principalmente le donne bianche e nere a offrirgli tutoraggio. Vuole offrire il proprio sostegno ad altri educatori, indipendentemente dal background.

"Come faccio a non replicare quel sistema in cui cerco solo un uomo ispanico o mi assicuro che sia solo ciò che gravita intorno a me?" lui dice. "Lo faccio cercando altri studenti che vedo che hanno bisogno di quel tutoraggio, riconoscendo che ci sono alcune comunità che non avranno mai il privilegio che ho io adesso" di essere circondato da persone che condividono la sua cultura.

"Se non stai costruendo intenzionalmente", aggiunge, "rischiamo di replicare strutture che non hanno avuto successo per nessuno".

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