Recherche de l'historique IP indien

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Alors que le paysage indien de la propriété intellectuelle continue de croître à une vitesse vertigineuse, il est « intéressant » de constater à quel point les discussions sont peu ancrées dans des faits et des chiffres. En effet, l'approche « faits contre foi » est quelque chose sur lequel le professeur Basheer a écrit à plusieurs reprises dans le passé (par exemple ici et les ici). Comme je l'ai noté dans le passé, cela ne se limite pas à l'Inde, cependant, il existe un problème particulier pour ceux qui souhaitent poursuivre des recherches davantage « fondées sur des faits » sur la propriété intellectuelle en Inde : même s'il existe une abondance d'opinions, de conférences et de documents politiques, très peu d'informations sont disponibles. Des recherches factuelles semblent être disponibles ! Ceux qui ont suivi le blog au fil des années connaissent, bien sûr, les méthodes rigoureuses de dépôt des RTI de Prashant et Sai Vinod (entre autres bien sûr) – mettant en lumière une énorme quantité d'informations « publiques » qui n'avaient pas été tout à fait accessibles. si publique. Bien sûr, ceux de Prashant et Sumathi livre co-écrit sur l'histoire et la politique du droit d'auteur indien après l'indépendance doit également être mentionné ici – leur matériel supplémentaire gratuit est disponible sur notre Page des ressources. Plus récemment, grâce à notre Série de bases de données sur les bourses empiriques SpicyIP, certains d’entre nous ont essayé de rassembler en un seul endroit les diverses études empiriques réalisées par d’autres, afin que les chercheurs, décideurs politiques et autres parties prenantes intéressés puissent localiser plus facilement d’autres travaux empiriques qui ont été réalisés. Tandis que ce travail et d'autres efforts dans cette direction se poursuivront, je suis également ravi d'annoncer que nous allons entamer des efforts pour découvrir davantage de « faits » sur la façon dont notre régime de propriété intellectuelle en est arrivé là où il est aujourd'hui. C’est-à-dire pas seulement au cours des 1, 2 ou 3 dernières décennies, mais même avant l’avènement de la loi de 1957 ! Après tout, la connaissance et la compréhension de l'histoire de ce qui a conduit à la législation et à la politique existantes sont essentielles pour déterminer ce qui a fonctionné, ce qui n'a pas fonctionné, et quel type de loi et de politique peut aider à aller de l'avant.

Nous commencerons par l’histoire du droit d’auteur indien et adopterons une approche par étapes. Tandis que nous compilons et partageons une base de données de sources passées (dès qu'elles sont raisonnablement prêtes à être partagées), nous cherchons également simultanément à créer des points d'entrée faciles pour toute personne susceptible d'être intéressée, au moyen de petites narrations ou d'analyses de sources spécifiques. problèmes à des moments précis de l’histoire de l’Inde. Par hasard, alors même que nous préparions cette base de données, Shivam Kaushik, diplômé en droit du BHU 2020 et actuellement chercheur en droit à la Haute Cour de Delhi, a demandé s'il pouvait réaliser une courte série sur l'histoire du droit d'auteur indien. Comme je suis actuellement en train de co-écrire un article avec Shivam sur le parcours de la propriété intellectuelle en Inde pendant ses étapes coloniales, et que j'ai déjà vu ses fantastiques compétences de recherche en jeu, j'attends personnellement avec impatience cette série ! Parallèlement à la série de Shivam, nous aurons également des articles d'autres blogueurs sur différentes parties de l'histoire de la propriété intellectuelle en Inde. En commençant par le droit d’auteur, puis, espérons-le, en passant aux brevets et autres droits de propriété intellectuelle. Nous invitons les lecteurs à se joindre à cet effort s’ils ont des récits ou des faits particuliers sur l’histoire de la propriété intellectuelle indienne qui peuvent être partagés. Pour l'instant, sans plus tarder, le message d'introduction de Shivam où il expose ce qu'il envisage de faire avec sa série, qui sera ensuite suivi de son premier article sur l'enchevêtrement de l'Inde avec la Convention de Berne.

Concocter l'histoire

Shivam Kaushik

Quoi est-ce que cette série parle ?

Cette série porte sur l'histoire intellectuelle d'une idée, à savoir le droit d'auteur, en Inde. Bien qu'il puisse être intuitif de penser que le mot « intellectuel » a été ajouté comme adjectif au sujet ennuyeux de l'histoire pour ajouter un élément de nouveauté, je vous assure qu'il a plus d'utilité qu'un accessoire esthétique. L'histoire intellectuelle comme concept se réfère à l'étude des pensées humaines, des croyances et des modes de pensée du passé. Plus spécifiquement, l'histoire intellectuelle étudie les idées dans des contextes plus larges, tels que la lutte sociale, les relations de pouvoir, l'influence institutionnelle, les discours culturels et linguistiques. En termes négatifs, le discipline ne traite pas de l'analyse formelle de l'idée, mais se concentre plutôt sur les conditions qui influencent la prolifération et la percolation de l'idée au sein de la société. Il prend en considération les sentiments des gens ordinaires et, heureusement, même les idées fausses populaires entrent dans le cadre de l'étude du sujet. [si à un moment donné vous sentez que l'écrivain devient délirant, vous savez maintenant où pointer du doigt]. En termes simples, l’histoire intellectuelle est la cousine de l’histoire la plus contextuelle, subjective, argumentative et amusante à lire.

Cette série examinera des exemples et des anecdotes de l'histoire du droit d'auteur en Inde qui, à mon avis, ont eu une influence substantielle, voire décisive, sur le développement et l'évolution de l'idée du « droit d'auteur » en Inde, mais qui ne sont pas reconnus en raison de leur nature périphérique. Dans cette série, j'essaierai de découvrir certains facteurs qui ont joué un rôle dans la renommée de Macmillan, HarperCollins, Penguin, Pearson et McGraw Hill, à tel point que leur absence d'une bibliothèque indienne est devenue flagrante.

Une illustration peut être utile ici pour vous aider à contextualiser ce que j'essaie ici. Il est bien connu qu'après l'indépendance, l'Inde était une économie du navire à bouche et a dû compter sur le soutien américain dans sa guerre contre la faim. Les États-Unis ont accordé un prêt à l’Inde pour acheter du blé dans le cadre de ce qui était communément appelé « programme Food for Peace ». Ce que l’on sait moins, c’est que dans le cadre de ce programme, l’Inde a dû acheter des livres, des périodiques, etc. américains en guise d’intérêt sur le prêt accordé par les États-Unis. Inde acheté Pour 1.4 million de dollars de livres américains, les auteurs indiens et leur industrie de l'édition naissante se trouvent dans une position sérieusement désavantagée et donnent un avantage aux éditeurs de livres américains. Au cours des années 1950 et 1960, l’industrie américaine de l’édition a distribué 80 millions d’exemplaires de 9,000 XNUMX titres dans le tiers monde.

Constat ces séries?

L’histoire de la propriété intellectuelle (PI) en Inde est unique, le droit d’auteur n’y faisant pas exception. Si en termes de hiérarchie, les lois sur la propriété intellectuelle relèvent de la constitution, chronologiquement, elles la précèdent. Ce qui est encore plus intéressant est que contrairement à son homologue américaine, la Constitution indienne ne contient aucune disposition traitant directement ou indirectement de la propriété intellectuelle. Dans un tel cas, il est logique de se demander d’où vient la propriété intellectuelle ? Quelle est sa généalogie et son ascendance ?

Avant de nous attarder sur ces questions, vous pourriez dire : et alors ? L'ensemble des législations coloniales les plus anciennes, comme le Code de procédure civile de 1858, le Code pénal indien de 1860, le Contrat, la Loi de 1872 et la Loi sur la preuve de 1872, sont antérieurs à la Constitution indienne. Mais et si je vous disais que ce n'est pas le cas 'le plus vieux' Les législations coloniales, même de loin, et peut-être la première série de législations coloniales applicables à l’Inde étaient les lois sur la propriété intellectuelle. Conformément à la loi sur le droit d'auteur littéraire adoptée par le Royaume-Uni en 1814, un titulaire de droit d'auteur avait le droit d'intenter une action « dans n'importe quelle partie du Dominion britannique » en ce qui concerne les livres « publiés pour la première fois en Grande-Bretagne », qui incluaient également l'Inde coloniale britannique. Cette position a été encore renforcée dans la loi sur le droit d'auteur littéraire de 1842, adoptée par le Parlement britannique. Cependant, comme la loi de 1842 ne couvrait que les œuvres « publiées pour la première fois en Grande-Bretagne », la Compagnie des Indes orientales a adopté la loi. Loi indienne sur le droit d'auteur, 1847 assurer la protection du droit d'auteur aux œuvres publiées pour la première fois dans l'Inde coloniale britannique [13 ans avant l'IPC]. De même dans le cas des brevets, Acte VI de 1856 a été promulgué pour conférer des privilèges exclusifs pour une période de 14 ans [4 ans avant l'IPC].

Pourquoi les Britanniques étaient-ils si enthousiastes à l’idée d’introduire des lois sur la propriété intellectuelle dans une économie agraire préindustrielle, avant même que des lois beaucoup plus fondamentales telles que le code de procédure civile, le droit de la preuve et le droit pénal ne soient mis en place ? Quelles étaient leurs motivations ? De plus, quelle est la nature du droit d’auteur qui y est envisagée ?

La propriété intellectuelle en Inde est en proie à des problèmes et se caractérise par l’amnésie. Toute discussion sur le droit d'auteur commence avec la loi de 1957 et, dans le cas des brevets, elle ne remonte qu'à la loi de 1911. Le but de cette série est de mettre en lumière l’histoire oubliée du droit d’auteur indien et l’esprit de colonialité maussade qui imprègne encore l’idée du droit d’auteur. Cependant, l’objectif de la série ne se limite pas à une simple mission de fouille d’enquête.

L'objectif de la série est de demander peu évident des questions telles que : existe-t-il une relation de cause à effet entre la nature du droit d'auteur et les préférences/goûts de lecture du public ? De même que le les troublants comme la couleur de la peau ou le sexe de l'auteur, la couleur de la peau ou le sexe de l'auteur a-t-il jamais été pris en compte dans la manière dont le droit d'auteur considérait les œuvres littéraires ? Le droit d’auteur a-t-il déjà été utilisé comme instrument d’apaisement ou comme instrument de marginalisation ? Avons-nous jamais eu notre mot à dire sur ce que devrait être le droit d’auteur ? En tentant de répondre à ces questions, je vais essayer de déduire quelques principes généraux qui peuvent aider à mieux comprendre why le droit d’auteur est ce qu’il est actuellement ; Et plus important, pourriez il s'est avéré que c'était différent.

L'histoire est, sans aucun doute, basée sur le point de vue, les préoccupations et la vision de l'individu de la société. L’histoire du droit d’auteur peut être enseignée de multiples manières et aucun récit ne peut à lui seul répondre aux besoins de tous. Par conséquent, le droit d’auteur peut bénéficier de l’incorporation de nouvelles perspectives dans le récit. Cette série tente de mettre en avant l’une de ces nouvelles perspectives dans le récit du droit d’auteur et utilise l’histoire intellectuelle pour construire un point de vue différent, une signification nouvelle ou même une nouvelle idée du droit d’auteur.

Mais les raisons accessoires ci-dessus ne peuvent éclipser la raison première de la série : elle est censée être un exercice collaboratif et amusant entre l’écrivain et le lecteur ! Comme tous les exercices d’interprétation, l’histoire du droit d’auteur peut être une grande source d’amusement et de bonheur. Exhumer des faits perdus, les appliquer à des conceptions dominantes incompatibles pour ensuite laisser les gens perplexes est indéniablement amusant. Le fait que Coca-Cola soit encore loin d'avoir le monopole du « #partage du bonheur » ne fait qu'aider dans cette affaire. 

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