جنگ پرسشگر - این بزرگ خواهد بود

جنگ پرسشگر - این بزرگ خواهد بود

تمبر زمان: 20 اکتبر 2023، 2:30 بعد از ظهر
گره منبع: 2971144

اسرائیلی‌ها و فلسطینی‌ها مستحق عواقب نیروهای شیطانی نیستند که کسانی را که تصمیم‌گیری می‌کنند، از درگیری منفعت می‌برند، و لفاظی‌های نفرت‌آمیز را که باعث از دست دادن آگاهی مردم می‌شود، هدایت می‌کنند.»

این یک احساس بسیار قدرتمند بود که من با تمام وجود آن را در آغوش گرفتم خواندن (هشدار) پست اینستاگرام بسیار دشوار است درباره وحشت حمله تروریستی حماس در 7 اکتبر.

این پست در مورد هزینه های جنگ است.

تصدیق می‌کنم که از منظر یک مرد ارائه‌دهنده و سفیدپوست به دنیا آمده و دارای امتیاز اقتصادی است، که در یک منطقه امن در یک شهر امن متولد شده است، که سطح تهدید امنیت شخصی آن اساساً همیشه صفر است.

این ممکن است هر چیزی را که در این مورد می‌خواهم بگویم در نظر شما کاهش دهد و این اشکالی ندارد.

بیشتر دلایلی که من می نویسم پردازش تفکر خودم در مورد چیزی است - و برای من، این یک فرآیند مشارکتی است که شامل افرادی در جامعه من می شود که من را به خوبی می شناسند. در نوشتن این مطلب در طول این هفته، پیش‌نویس‌های مختلفی را با بسیاری از افراد به اشتراک گذاشته‌ام که به اندازه کافی سخاوتمند بودند تا به من بازخورد بدهند، منابع را به من نشان دهند و سؤالات مهمی بپرسند که من را به چالش کشیده است. من از آنها بی نهایت قدردانی می کنم.

اجازه دهید با بیان این نکته شروع کنم که من معتقد نیستم که یک اسرائیلی یا یک فلسطینی متوسط ​​خواهان جنگ باشد. من معتقد نیستم که یک مسلمان یا یهودی معمولی خواهان جنگ باشد.

آیا افراط گرایان وجود دارند؟

مطمئناً – اما به‌عنوان یک مسیحی (به هر حال، در تئوری)، مطمئناً هرگز نمی‌خواهم که کل فرهنگ من با ارزش‌های افراد افراطی تعریف شود – حتی اگر کشور من این افراد را برای مقامات بالاتر انتخاب کند. ما به عنوان آمریکایی، کمی در مورد نماینده نبودن نمایندگان خود می دانیم.

با این حال، ما اینجا هستیم.

اکثریت مردم خواهان صلح هستند، اما ما در آستانه درگیری هستیم که می‌تواند بسیاری از کشورها، از جمله کشور خودمان را در مقابل یکدیگر قرار دهد، هزینه‌های تریلیون‌ها دلاری خواهد داشت و جان میلیون‌ها نفر را در معرض آسیب قرار می‌دهد، اگر نه بیشتر.

بنابراین همه خواهان صلح هستند، اما به نظر می رسد همه چیز به طور غیرقابل کنترلی به سمت دیگری پیش می رود.

چگونه این اتفاق می افتد و چگونه می توان جلوی آن را گرفت یا از بدترین ها جلوگیری کرد؟

اگر در سال 2001 یکی از رهبران تجاری منطقه نیویورک بودید و خواستار خویشتن داری در مورد واکنش ایالات متحده به حملات تروریستی 9 سپتامبر شده بودید - با وجود ماهیت وحشتناک این حملات علیه غیرنظامیان، شما در آتش سوخته بودید.

اگر می گفتید که تهاجم تمام عیار به افغانستان (و در زمان مناسب عراق) ممکن است بهترین اقدام نباشد، شما را بی احساس و غیر میهن پرست می نامیدند. همه افراد در شبکه شما، که تقریباً 100٪ از آنها شخصی را که در حملات جان باخته از نزدیک می‌شناختند، می‌خواستند شغل شما را بپذیرند و این سوال را مطرح کنند که آیا برای زندگی‌هایی که از دست رفته ارزش قائل هستید یا خیر.

در آن زمان، حمایت عمومی از جنگ با افغانستان بین 90 تا 95 درصد بود. به عنوان یک نیویورکی متولد و بزرگ شده، اگر آن حمله وحشیانه شما را مجبور به حمله به این کشور نمی کرد، من شخصاً انسانیت و وفاداری شما به این کشور را زیر سوال می بردم.

با این حال، تریلیون‌ها دلار بعد (که میلیاردها آن به سود شرکت‌های با نفوذی تبدیل شد که تجارتشان جنگ است)، پس از کشته شدن 2400 سرباز و زن، با ده برابر صدمات صدماتی، و کشته شدن بیش از 70,000 غیرنظامی در خاورمیانه، بسیار زیاد است. استدلال کمی برای آن جنگ است که هر کسی بتواند آن را موفقیت آمیز بداند.

پس باید چیکار میکردیم؟

هیچ چی؟

فکر نمی‌کنم این هم از نظر استراتژیک یا احساسی پاسخ درستی باشد.

مطمئناً ما در جنگ علیه تروریسم دستاوردهایی داشتیم. من احساس راحتی می کنم که بگویم کشتن بن لادن موجه بود و در نهایت جان انسان ها را در آینده نجات داد.

من فقط مطمئن نیستم که 70,000 غیرنظامی باید بمیرند تا او را بگیرند.

با نگاهی به گذشته، ای کاش گفتگوی اساسی تری در مورد هزینه جنگ و پایان اغلب نامشخص جنگ داشتیم. شاید این تصمیم ما را تغییر نمی داد - اما اگر اطلاعات کاملی در مورد بیست سال آینده داشتیم، فکر می کنم حداقل رویکردمان را تغییر می دادیم.

در حال حاضر، فضایی برای آن گفتگو در گفتمان عمومی ما وجود ندارد. ما نه تنها نمی توانیم آنچه را که اتفاق می افتد زیر سوال ببریم، حتی نمی توانیم مکث کنیم تا آن را به درستی در نظر بگیریم.

الیزابت اسپیرز خیلی از احساساتی که الان دارم را خلاصه کرد در نظر اخیر خود در NYT:

«یقین اخلاقی لنگری است که وقتی یقین واقعی ممکن نیست به آن می چسبیم. و هر چه سریعتر آن را بیان کنیم، مطمئن تر ظاهر می شویم. عادل ترین در میان ما پست می گذارد - و بلافاصله این کار را انجام دهید.

با این حال، پست‌های زانویی در شبکه‌های اجتماعی چیزی نیست که من را بیشتر آزار دهد. در عوض، این ایده است که پست نکردن به نحوی اشتباه است – اینکه همه باید همیشه صحبت کنند. این کار از سکوت و گوش دادن و اجازه دادن به صداهایی که بیشترین اهمیت را دارند در هیاهو شنیده می شود. این نشان می دهد که داشتن هیچ گونه عدم اطمینان در مورد آنچه در حال وقوع است یا هر نوع تحلیل اخلاقی که خود را به ارائه در یک پست رسانه های اجتماعی نمی رساند، اشکالی ندارد. زمان یا فضایی را برای افراد باقی نمی گذارد تا رویدادهای آسیب زا را در پناهگاه ذهن خود پردازش کنند یا قبل از اعلام قضاوت اطلاعات بیشتری جمع آوری کنند. این افراد را تحت فشار قرار می‌دهد که هنوز نظری ندارند یا در حال بررسی نظرشان برای تولید آن هستند و آن را به هیئت منصفه‌ای متشکل از افراد غریبه در اینترنت ارائه می‌کنند که حکم فوری درباره درستی آن صادر می‌کنند.»

اینترنت فرهنگ تفکر متفکرانه ای را ایجاد نمی کند که رهبران ما باید از آن به عنوان الگو استفاده کنند یا تحت تأثیر قرار گیرند.

افراد واقعاً خوب با شخصیت های دلسوز به عنوان هواداران یهود ستیز یا حماس به دلیل ابراز نگرانی خود نسبت به غیرنظامیان فلسطینی در مواجهه با عدم تعادل جدی قدرت نظامی فریاد زده می شوند.

افراد کاملاً فاقد صلاحیت با اطلاعات دست سوم مسیرهای موشکی را در اطراف بیمارستان‌های در حال سوختن می‌شکنند تا روشی را ارائه دهند که یک تحلیلگر NFL ممکن است تجزیه و تحلیل کند که آیا یک بازی فوتبال واقعاً شکار بود یا خیر.

در حالی که اسرائیل برای یک حمله زمینی آماده می شود که در آن تعداد زیادی از تلفات غیرنظامی فلسطینی غیرقابل اجتناب خواهد بود، حتی بیشتر از آنچه که در دو هفته گذشته کشته شده اند، ما به طرز خطرناکی نزدیک به ضربه زدن به آنچه می تواند یک صف بسیار طولانی از دومینوها باشد بدون دادن هستیم. توجه به پیامدهای پایین دستی

من می گویم که انسانی ترین و همدلانه ترین کاری که در حال حاضر می توانیم انجام دهیم گفتگوی جدی درباره هزینه نهایی جنگ است. ما باید بتوانیم این کار را بدون اینکه متهم به بی توجهی به گروگان ها یا قربانیان این حملات شویم، انجام دهیم. ما این را مدیون هر کس دیگری در منطقه هستیم که هنوز در هر دو طرف درگیری در خطر است.

آیا ارزش این را ندارد که یک درگیری تمام عیار خاورمیانه که شامل آمریکایی‌ها، ایرانی‌ها و هر کس دیگری باشد که به این معارضه می‌پیوندد، در نهایت به قیمت جان‌های بسیار بیشتر از آنچه قبلاً از دست رفته است، تمام می‌شود - از جمله جان‌های یهودیان *و* فلسطینی‌ها. ?

آیا این یهودستیزانه یا اسلام هراسی است؟

آیا ما در پرتگاه یک باتلاق دیگر افغانستان/ایران هستیم یا در آغاز جنگ جهانی دوم ایستاده‌ایم و تصمیم می‌گیریم در برابر شیطانی با آرمان‌های جهانی بایستیم یا خیر؟

آیا لازم نیست این سوال را بپرسید که آیا اصلاً به زندگی اهمیت می دهید؟

بدیهی است که تصمیم به این که هزینه غیرنظامی جنگ تمام عیار بسیار زیاد باشد و به دنبال یافتن راه های دیگری برای سرنگونی حماس باشید، به این معنی نیست که از حماس حمایت می کنید.

انتقام نگرفتن در برابر کسانی که جان بی گناهان را می گیرند، بی احترامی به جان های از دست رفته نیست، بلکه بی احترامی به قربانیان نیست که علیه مجازات اعدام به عنوان یک اصل اعتراض کنند.

یکی از قوی‌ترین نوشته‌هایی که در مورد ایده انتقام خوانده‌ام که به این درگیری مربوط می‌شود، توسط یک فلسطینی عرب که در اسرائیل زندگی می‌کند نوشته شده است.

او در مورد یک پزشک فلسطینی می نویسد که سه تا از دخترانش را بر اثر حمله یک تانک اسرائیلی به خانه آنها در جریان جنگ اسرائیل در سال 2008-9 در غزه از دست داد.

مرد به او گفت "تنها انتقام واقعی قتل، دستیابی به صلح است."

اگر برای بررسی جدی هزینه و نقشی که در ادامه چرخه‌های خشونت بازی خواهید کرد، مکث نکنید، صرف نظر از هزینه اجتماعی انجام این کار در حال حاضر، ممکن است پشیمان شوید.

تربیت دینی ام به من آموخت که گونه دیگر را بچرخانم. صادقانه بگویم، من هرگز آن را دوست نداشتم.

اگر ضربه بخورم، می‌خواهم جواب بدهم، و فکر می‌کنم سخت می‌توانم به بچه‌ام چیز دیگری یاد بدهم.

اما آیا درست است؟

با توجه به آنچه که اکثر مردم آن را انتقام موجه در برابر یک دشمن شیطانی برای یک عمل غیرقابل توصیف می دانند، چند فیلم تماشا کرده ایم وقتی کسی انگشتش را روی ماشه گذاشته است؟

کسی که به آنها و مردم گمشده اهمیت می دهد همیشه چه می گوید؟

"این کار را نکن."

ما هرگز آن دوست را نمی بینیم که به عنوان مرد بد تلاش می کند چرخه خشونت را متوقف کند و اکنون نباید این کار را انجام دهیم.

تمبر زمان:

بیشتر از این بزرگ خواهد بود