How My Voice As An Asian American Teacher Goes Unheard — And Why I Can’t Speak Up - EdSurge News

Taasavaldanud Platon

järgijaid: 0

"Okei! Lõpetame oma vestlused ja saame uuesti kokku!”

Kui PD-seansi väikeste rühmade arutelude osa, kus ma osalesin, lõppes, valdas mind valdav kergendustunne. Kui ma oleksin kauemaks istungile jäänud, oleksin võib-olla pidanud koosolekuruumist välja lippama ja leidma peidetud koha, kus nutta; mitte rõõmupisaraid iseenesest, vaid frustratsiooni – pettumust, mida tunnen sageli, kui vestlustest välja pigistatakse. Asi pole selles, et mul poleks midagi öelda või poleks sõnu, vaid ma olen valiv selles, kuidas ja millal räägin, ning see ei vasta alati rühmakeskkonnale.

Kuigi paljudele võib tunduda arusaamatu, et väikeses rühmas peetav arutelu õpetajate vahel kutsub esile midagi muud peale lõbu, osaduse ja sõpruse, leian, et need ruumid on äärmiselt isoleeriv kui ma olen ainus Aasia koolitaja. Olenemata sellest, kas viibin veebipõhises vahetuppa, isiklikus väikeses grupis või vestlemas, kui ma olen koos õpetajatega, kes tulevad minu poole mitte-Aasia, Mandri, enamasti äärelinna vaatenurgast, tean, et Satuvad inimesed, kes räägivad minuga, mitte minuga.

Kui see oleks ainult mina, siis oleks süüdi mu enda isiksus ja temperament, aga see pole ainult mina. Piisavalt on minu kohalikke Aasia-Ameerika kolleege, kellel on sarnased lood, mis viitavad sellele, et see võib olla meie identiteedis, mitte ainult selles, kes me üksikisikutena oleme.

Aasia-Ameerika õpetajana usun, et mul on a kohustus kanda oma õpilaste ja kogukonna lugusid ruumidesse, kus kummastki on vähe arusaamist – isegi kui õpilasi pole kohal –, et meie koolid ja klassiruumid saaksid autentselt rääkida Aasia-Ameerika õpilaste ja õpetajate mitmekesistest kogemustest.

Kuigi mitte igal mandril pärit õpetajal ei ole Aasia ja Vaikse ookeani saarte elanikke ega tee tihedat koostööd Hawaiilt pärit Aasia ameeriklastega, on meie kogemused ja vaatenurgad osa Ameerika loost. Kui räägite meie lugusid, tahan, et räägiksite neid truudusega. Ma tahan, et te mäletaksite, et nende lugude taga on inimesed. Esmalt vajan siiski võimalust rääkida.

Autentselt Aasia ja täielikult Ameerika

Hawaii on koht, kus ma kasvasin üles aasiapäraselt, kuid samas täielikult ameeriklasena. Kuna minu perekond oli mitu põlvkonda meie esivanemate kodumaalt eemal, ei tundnud mu perekond – nagu enamik neist, kelle ümber kasvasin – samasugust vajadust assimileerumiseks kui mandri diasporaakogukondades elavate inimestega. Selle asemel sulandusime läbi omaette kultuuri meie vanavanavanemate suhkruistanduse kogemus, kus iga etniline kogukond säilitab oma identiteedi ja ühtekuuluvuse ning seisab vastu survele assimilatsiooni tõttu kumbki täielikult kaotada.

Kümme aastat, mille veetsin mandril õppides ja elades, pani mind mõistma, kui erinevad on meie vaatenurgad ja erinevused meie suhtlusstiilide vahel. Kui lääne kultuurieetose järgi kasvatatud inimesed on iseseisvamad, otsekohesemad ja soovivad, et nende häält kuuldaks, siis mind kasvatati hoopis teistsuguse kultuurieetosega, mis seab esikohale enesehävitava alandlikkuse. Mind õpetati teistele edasi andma ja laskma kõigil teistel rääkida, enne kui hakkan ise rääkima. Ausalt, lihtsalt endast üldiselt rääkimine tekitab minus mõnikord ebamugavust. Tundub nagu praalimine ja praalimine on üks rängemaid sotsiaalseid patte, mida minu kultuuris teha saate.

Kuigi kumbki suhtlusstiil ei ole objektiivselt teisest parem ega halvem, on minu maailm selline, kus minu jagamise ja kuuldud olemise viisid on väga vastuolus lääne domineeriva kultuuriga, jättes mind arvuliselt väiksemaks ja vähemusse. Kui on alateadlik ootus, et nende hääli, kes näevad välja nagu sina, on ainsad, mida kuuldakse ja seatakse prioriteediks, muutub kõik ja kõik teised kõrvalekaldeks ja anomaaliaks.

Üks ühest ja üks paljudest

Koolis ning kaasõpetajate ja kasvatajate seas on ruume, kus ma olen ainuke aasia ameeriklane, kes on sündinud ja kasvanud Hawaiil, ja ruume, kus olen üks paljudest; neis "ainult ühes" ruumides kulgevad arutelud sageli etteaimataval trajektooril. Juba enne, kui rühm on kokku tulnud, hakkavad õpetajad end tutvustama ja paari- või kolmikutena ühendust võtma, millest mind alati välja jäetakse. See, kas on kehtestatud konkreetsed protokollid, on üldiselt ebaoluline, kuna arutelu kulgeb vabalt, mõned õpetajad räägivad ebaproportsionaalselt pikki venitusi ja teised sekkuvad oportunistlikult voolu. Paratamatult saab aeg otsa, sest kõigil teistel, välja arvatud minul, on olnud võimalus rääkida, jäetakse rääkima siis, kui keegi teine ei näi hoolivat – või isegi ei märka.

Aasia nähtamatus on kirjeldatud kui nähtust, mille tõttu meie individuaalsed etnilised identiteedid jäävad rohkem levinud domineeriva kultuuri stereotüübi varju. Need stereotüübid ilmnevad sageli siis, kui oleme üksteisega segaduses või eeldatakse, et me kõik oleme samad vahetatavad isikud. Minu kogemus sarnaneb sellega, mida kolleeg kirjeldas kui „inimesed, kes näevad sinust läbi” – sõna otseses mõttes nähtamatus ja mitteisikulisus. Need tunded saavad kinnitust harvadel juhtudel, kui mul õnnestub sõna sekka öelda. Nendel juhtudel kohtab mu kaastöid sageli kohmetu vaikus ja pilguheited, peaaegu nagu oleks tont just rääkinud.

Minu kogemused "üks paljudest" ruumides on aga teravas kontrastis. Kohalike Hawaii pedagoogidega, olenemata sellest, kas me tunneme üksteist või mitte, tunduvad vestlused palju pingevabamad ja õiglasemad. Jah, ikka on neid, kes kipuvad rohkem rääkima kui teised, aga ka vähem on vaja, et inimesed ennast tõestaksid.

Kohtudes teiste oma osakonna liikmetega, kui mind uueks õpetajaks võeti, avastasin, et üks veteranõpetajatest oli mu vanemate keskkoolikaaslane, teine õpetaja elas minu üleskasvamise kohast 1 miili raadiuses ja esimene kaaslane. -aasta õpetaja läks minu nõbuga kooli ja kihlus oma sugulase golfipartneriga.

Nii vapustav kui need seosed ka ei tundu, viitab see Hawaii kohalikule kogukonnale ja kultuurile. Seal on vastastikune austus, mida ma teistes ruumides ei tunne. See on austus, mis on sündinud a paljurahvuseline saarekultuur kus erineva taustaga inimesed on põlvkondade kaupa leidnud viisi, kuidas üksteisega põskede haaval elada ja kus grupivestluses on teie ja teie kõrval istuva inimese vahel vaid mõni või paar eraldumist.

Sellises keskkonnas tunnen end julgelt sõna võtma. Arvestades aga seda, et veedan suurema osa oma ajast mandrilt pärit õpetajatega valdavalt valgetes kohtades, on need ruumid tavaliselt erandid ja kaugel normist.

Oleme tugevamad, kui kõiki meie hääli kuuldakse

Õpetajana kannan mitut mütsi: mitte ainult klassiruumis koos õpilastega, vaid ka avaliku elu tegelasena. Nagu 2023 Hawaii osariigi aasta õpetaja, olen oma kooli ja kogukonna inimnägu. Mul on olnud võimalus osaleda erialastel koosviibimistel koos õpetajajuhtidega üle riigi ja tunnen vastutuse raskust tuua meie vaatenurk lauale. Meie kui Hawaiil sündinud ja kasvanud õpetajate kultuurivaade on erakordselt oluline ning meie kui Aasia-Ameerika õpetajate vaatenurk võib rikastada rahvuslik vestlus rassi, rahvuse ja identiteedi teemadel kõigile meie õpilastele.

Oleme väikeses geograafilises piirkonnas elav mitmerahvuseline kogukond ja teame suhete loomisest ja erinevuste austamisest üht-teist. Et seda vaatenurka kuulda võtta, peavad õpetajad moodustama avangardi; õpetajad, kes on valmis kuulama – ja ma mõtlen, tõesti kuulama – minusuguste Aasia-Ameerika õpetajate hääli.