Exploring The Copyright Complexities Of Religious Scriptures – A Blend Of Ancient Wisdom And Modern Legality

Taasavaldanud Platon

järgijaid: 0

Süveneme religioossete pühakirjade autoriõiguste teekonda, kus pühad religioossed raamatud puutuvad kokku intellektuaalomandi õigustega, mis põhjustab arutelusid püha teadmiste omandi ja kasutamise üle.

Autoriõigus on üks olulisemaid Intellektuaalomandi õigusi, mis kaitseb originaalsete kirjandus-, draama-, kunsti- ja muusikateoste, kinematograafiafilmide ja helisalvestiste loojaid. See hõlmab paljusid privileege, nagu õigus reprodutseerida, edastada, kohandada ja tõlkida autoriõigusega kaitstud teost. Seega võib öelda, et autoriõigus toimib hoidjana, hankides autoriõigustega kaitstud teoste autorite õigusi.

India autoriõiguste kaitse aluse moodustavad Indias 1957. aasta autoriõiguse seadus ja autoriõiguse reeglid. Oluline on märkida, et pelgalt kontseptsioone või ideid ei saa autoriõigusega kaitsta, kuid selliste ideede või kontseptsioonide algse väljenduse suhtes kehtib autoriõigus, nagu näeme RG Anandi kohtuasjas (AIR 1978 SC 1613), kus kohus andis autoriõiguse kaitse ainult ideede või kontseptsioonide originaalne väljendus, mitte ideede endi jaoks. See autoriõiguse kaitse ei piira ainult looja õigusi; seda võivad nõuda ka need, kes omandavad autoriõigused omanikult või ka autoriõigusega kaitstud teose omaniku nimel tegutsev isik.

India kuulsad religioossed tekstid, nagu Mahabharata, Koraan ja Piibel, omavad autoriteeti tarkuse ja jumaliku juhise allikana. Pühad religioossed tekstid käsitlevad elu põhiprintsiipe ja õpetusi. Miljonid inimesed võtavad need usulised pühakirjad oma igapäevaelus omaks.

Siin tekib küsimus: kas religioossetele pühakirjadele võib anda autoriõiguse kaitse?

EI, religioossed skriptid ei kuulu autoriõiguse alla. Religioossed pühakirjad on avalikud, nii et need ei kuulu autoriõiguse kaitse alla. See tähendab, et iidsed religioossed tekstid, nagu Mahabharata, Bhagavad-Gita, Koraan, Vana Testament, Uus Testament või Piibli tavapärased redaktsioonid, on autoriõiguse kaitsest vabastatud. Oluline on märkida, et nende religioossete tekstide kaasaegsed tõlked ja tõlgendused kuuluvad autoriõiguse kaitse alla kui looja originaalteosed.

1978. aastal välja antud New International Version Bible (NIV) on kaitstud autoriõigusega © 1973, 1978, 1984, 2011 Biblica, Inc. poolt. Selle NIV-teksti kasutamiseks on vaja autoriõiguse omaniku luba või järgimist. Kuigi religioossetel tekstidel, nagu Ramayana ja Mahabharata, puudub autoriõiguse kaitse, kuuluvad transformatiivsed teosed, nagu Ramanand Sagari telesari Ramayana või BR Chopra Mahabharata, autoriõiguse kaitse alla.

Delhi ülemkohtu hiljutises otsuses kohtuasjas, mille Bhaktivedanta Book Trust esitas Bhagavatami vastu (CS(COMM) 657/2023 ja IA 18425/2023-18431/2023), millega taotleti püsivat ettekirjutust autoriõiguste rikkumise, kahju hüvitamise ja muu vastu. abinõud. Mõnede John Doe veebisaitide ja mobiilirakenduste vastu, mida süüdistati hageja autoriõigustega kaitstud teoste kopeerimises ilma omanikult luba saamata, võeti vastu kohtumenetlus.

Käesoleval juhul anti hagejale autoriõiguse kaitse tõlgitud religioossetele tekstidele nimega “Shlokas”. Delhi kõrgem kohus märkis, et religioosseid pühakirju ei saa kaitsta autoriõigusega, kuid autoriõiguse kaitset saab pakkuda pühakirjade kohandustele, sealhulgas selgitustele, kokkuvõtetele, tähendustele, tõlgendustele või muudele teostele, nagu audiovisuaalsed või draamatööd. Käesoleval juhul lõid kostjad teoseid, mis olid väljaspool religioossete pühakirjade reprodutseerimist, sisaldasid hageja autoriõigusega kaitstud teoste kokkuvõtet, sissejuhatust, eessõna, kaant jne. Kohus kohustas rikkuvad veebilehed ja mobiilirakendused maha võtma ning keelas kostjatel ka hageja teoste mis tahes osa reprodutseerimise, printimise, suhtlemise jne.

Stsenaarium väljaspool India piire

Ameerika stsenaariumit vaadates on seos autoriõiguse seaduse ja religioossete pühakirjade vahel Ameerika Ühendriikides keeruline ja mõnikord ebaselge. Autoriõiguse kaitse, mis oli loodud originaalteoste kaitsmiseks kindla perioodi jooksul, tekitab väljakutseid, kui seda rakendatakse religioossete tekstide suhtes. Paljud neist religioossetest tekstidest eksisteerisid ammu enne kaasaegsete autoriõiguse seaduste teket ja neil on märkimisväärne kultuuriline ja vaimne tähtsus.

Sarnaselt Indiaga ei paku USA autoriõiguse seadus autoriõiguse kaitset teostele, mis on langenud avalikku omandisse, nagu religioossed pühakirjad. Kuid avalikus omandis olev teos hõlmab mõningaid modifikatsioone, tõlkimist, muusikalist arranžeerimist, dramatiseerimist, fiktsionaliseerimist, filmiversiooni, helisalvestist, kunsti reprodutseerimist jne loetakse USA autoriõiguse paragrahvi 101 kohaselt tuletatud teoseks. 1976. aasta seadus ja see võib kuuluda autoriõiguse kaitse alla.

Hiljutises kohtuasjas JBrick, LLC vs Chazak Kinder, Inc. jt, 1-21-cv-02883 (EDNY 21. september 2023), kus hageja lõi legoklotse tõlgenduse "teisest pühast templist" põhineb erinevate kirjalike stsenaariumide sõltumatul uurimisel ja rabiidega konsulteerimisel. Hageja on registreerinud autoriõiguse teise püha templi tootele, sealhulgas selle kujutisele. Kostjad valmistasid sarnast toodet ja väitsid, et kuna teave teise püha templi kohta on avalikult kättesaadav, puudub hageja autoriõigustega kaitstud teostel originaalsus. New Yorgi idaosa ringkonnakohus leidis, et hageja teos oli autoriõigusega kaitstud, kuna see oli piisavalt loominguline. Kohus otsustas, et iga mõistlik vandekohtunik nõustub, et hageja teine püha templitoode, mille mõlemad pooled tunnistasid, et see pärineb tõlkest, mis hõlmas juudi kirjalike religioossete tekstide uurimist, analüüsi ja tõlgendamist, et luua 3D-skulptuur aastal 70 e.m.a hävitatud ehitisest. , demonstreerib piisavalt loovust, et saada autoriõiguse kaitset.

Arvestades autoriõiguse küsimusi, nagu nende religioossete skriptide omandiõigus ja juurdepääsetavus, peegeldab see iidse tarkuse ja kaasaegse õigusliku keerukuse kokkupõrget. Kui võrrelda olukorda Indias ja Ameerika Ühendriikides, ilmneb, et autoriõiguse seadused seisavad silmitsi nende väljakutsetega, püüdes kaitsta nende teoste tuletisi ja kohandusi, püüdes samal ajal tunnustada religioossete pühakirjade vaimseid väärtusi. Kõik need keerukused viitavad vajadusele leida tasakaal religioossete tekstide kaitse ja pidevalt muutuvate autoriõiguse õiguslike tagajärgede vahel.