Mehhiko kanepinunnad – vabaduse ja vabaduse sümbol narkosõjast räsitud Mehhikos

Sümbolid hoiavad võimu – hõimude kokkuviimiseks, liigutuste tekitamiseks või skriptide ümberpööramiseks. Kanepileht näitab seda; Lisaks botaanikale annab see koheselt märku vastukultuurilistest kuuluvustest ja väärtustest. Hoolimata kasvavast peavoolust, säilitab see ebaseadusliku eelise, kodeerides vabaduse väljaspool kehtivaid seadusi.

Leht jääb õõnestavaks isegi kaubanduskeskustes müüdavalt või magamistubadesse riputatuna. Vaid pilguheit ja me tunneme tervet võrguvälist elustiili – me teame, kes on klounide käes. See on sümboolne tõhusus, kujundite kaudu räägitud mahud. Turundajad ilatsevad, et bränding küünitab sellist kohest selgust.

Ja see toob meid uudise juurde, mis mulle silma jäi Kanepi nunnad Mehhikos. See sümbol saadab võimsa sõnumi, peamiselt tänu Mehhiko religioosse süsteemi matriarhaalsele olemusele ja sügavale konservatiivsusele – paradoksaalne ideede kokkupõrge segab kahtlemata mõningaid mõistuse sisemisi struktuure ja võib-olla just seda on vaja, et saada. Mehhiko uue paradigma pardal.

Kes on Mehhiko kanepinunnad? See vastuoluline õde, mida nimetatakse oru õdedeks, kasutab traditsioonilist nunna isiksust ja marihuaana ilmset sümboolikat, mis propageerib meditsiinilist/vaimset kasutamist. rahvas, mida endiselt laastab uimastisõja vägivald ja religioossus. Kuid vaatamata kloostrikostüümidele ei väida nad ametlikku usulist kuuluvust, vaid kujundavad end naisliikumiseks keskaegsete ravimtaimede traditsioonide ajakohastamine tänapäevase keeluga välja juuritud.

Kaasasutaja õde Kate'i sõnul moodustati rühmitus 2014. aastal, et anda rühmituseta naistele võrdväärsed võimalused looduse progressiivse potentsiaali edendamiseks. See vabastamisraamistik moderniseerib Beguine'i traditsiooni, mille kohaselt on teaduslikud ja autonoomsed sõsarkonnad, mis toetuvad heategevusele, säilitades nende tootlikkuse ja ainult hea tahte annetuste. Nii võtavad Sisters of the Valley omaks kanepit, mida kasutati pikka aega tervendavalt kogu Ameerikas enne kriminaliseerimist, kui oma ainulaadset sakramentaalset maskotti, mis ühendab iidse usalduse botaanikate vastu ratsionaalse teadusega, mis kinnitab tõhusust tänapäevaste haiguste ravimisel. Nad lubavad levitada jätkusuutlikku "Ganja evangeeliumi" ainult ärilistel põhjustel.

Ja sõnum kõlab valjult läbi piltide väga religioosses riigis, mis on endiselt legaliseerimisele vastu. Toetajad viitavad kartellikanepikanalite jätkuvale vägivallale, mis tõestab poliitika ebaõnnestumisi. Ja Mehhiko meditsiinilise marihuaana levitamine piirab endiselt tõsiselt patsientide juurdepääsu, sundides toetuma halli turu ürdiallikatele, nagu Sistersi oma, veel mitte. ettevõtete ambulatooriumid. Nad väidavad, et turvaline juurdepääs ei sõltu piirangutest, vaid parematest eeskirjadest, mis on seotud avaliku haridusega õiguste ja riskide tasakaalustamisel. Seega tõstab pilkupüüdev nunnasümboolika tähelepanu kesksetele filosoofilistele väidetele tervisevabaduse kohta.

Praegu tegutseb vaikselt maapiirkondade turvahoonetes, et vältida potentsiaalset ohtlikku tähelepanu, ja hinnanguliselt aitab see väike tellimus sadadel kohapeal arstidele ligi pääseda, tõstab tuju ja annab juhiseid enesejuhitava heaolu kohta. Nende ravimite repertuaar kohandub vastavalt vajadusele, hõlmates kanepiõlisid, suitsetatavaid toiduaineid, söödavaid toite jne, mis on nende elaniku homöopaadi poolt ette nähtud. Ja nende trotslik kodanikuallumatus pälvib kasvavat positiivset avalikkust, eriti edumeelsete naiste seas, keda õhutavad kujutised sõltumatutest, poliitiliselt aktiivsetest taimeõdedest.

Kontrast machismo kartellikultuuriga osutub teravaks, paljastades alternatiivseid tulemusi, mis austavad taimede potentsiaali peale imporditud militarismi või misogüünia kogukondadele. Ja tulemused modelleerivad veenvalt radikaalseid tervendamismetafoore ülemaailmsete pealkirjade püüdvate nunnapotti sõnamänguga. Mehhiko lähedus USA legaliseerimise edule muudab argumendid kiireloomuliseks ja hoogu kasvab. Kanepinunnad tagavad nähtavuse kuni mõõna pöördumiseni föderaalselt.

Et mõista keelupoliitika lõpetamise üleskutsete konteksti, peame esile tõstma kohapealse reaalsuse, mis endiselt terroriseerib selliseid piirkondi nagu Mehhiko, mis on uimastisõja laastamise epitsentrid. Sest peale nunna võimsa kujutluspildi, mis kodeerib vägivallatut vastupanu, peitub valdav vägivald ja korrosioon, mis on suunatud tsiviilelanike vastu. Nende naiste jaoks ületab panused ainuüksi sümboolika.

Alates 2006. aastast, mil Mehhiko tugevdas Ameerika käsul narkootiliste ainete jõustamist, osutusid tagajärjed ennustatavalt rasketeks, kontrollimatuteks ja lõpututeks. Kuna üle 450,000 XNUMX sõjaväe- ja föderaalagendi on vallandatud peamiselt kartellide vastu, mis kaubitsevad kõrgelt nõutud narkootikume põhja poole, laastasid konfliktid maad ja inimesed olid poliitika taustaks.

Üle 340,000 XNUMX inimelu hukkus keset kirjeldamatut julmust miljardeid dollareid maksvaid ebaseaduslikke sektoreid kaitsvate lahingute käigus. Pookides kogukondadele igavesti julmust, tugevdas institutsionaalne kaos kartelle rohkem kui lammutas. Iga USA lõputu kuritegevusevastase rahastamise kaudu tabatud kuningapoegade kohta tekkis kümneid killustunud rakke, kes võitlesid veriselt üksteise järel territooriumi eest. Valitses karistamatus.

Kuna kriisi ülemaailmne ulatus on piiratud, võtab see statistika kokku laiaulatusliku korratuse, mis kannatab endiselt keelatud keskkondades kodanikke. Kuid me peame ka numbrite taga hoidma ruumi üksikute lugude ja traumade äratundmiseks. Iga andmepunkt peegeldab ainulaadseid elusolendeid, kes jäävad ellu keset äärmuslikke inimkonna väljasuremist. See tõde pigem vääristab kui kahandab kurssi muutvaid argumente.

Sest seni, kuni me ei tegele riskantse põrandaaluse majanduse algpõhjustega targemate eeskirjadega, langevad haavatavad rühmad õlgadele. Ja ameeriklased rahastavad jätkuvalt mõlemat poolt musta turu nõudluse kaudu, mis vastab kartellide tarneahelatele. Need suhted püsivad mitte loomuliku korra, vaid seaduste järgi. Ebaseaduslike tulumudelite kavandamine ilma elujõuliste alternatiivideta.

Nii teenivad õed kannatusi, näidates lihtsalt paremaid viise, kuidas võtta taimi liitlastena, selle asemel, et nende vastu vendettasid eskaleerida. Nad taaselustavad Ladina-Ameerika Kolumbuse-eelset maatarkust, mida mujal nii tuliselt kõrvale hoiti ja alla suruti, äratades taas kultuurimälu, et rahu tuleb koostöö, mitte sundimise kaudu, kahjude vähendamise asemel kahju tekitamise. Seal, kus vägivald tekitab kaost, vastab armastus kogukonna hoolitsuse kaudu.

See on näide rühmadest nagu kanepinunnad, kes modelleerivad julgelt omaenda ohtu konfliktipiirkondades, muutes igasuguse uhkuse ideoloogia üle süütute surnuaedadeks. Nende teod sümboliseerivad kõrgeimat moraalset juhendamist, nähes tulevikku, mis põhineb kaastundel kõigi inimeste vastu, mitte hinnangutel, mis jagavad nad kitsasteks militariseeritud hierarhiateks. Nad juhivad südameid, pöördudes kõigepealt tagasi inimkonna juurte juurde.

Kuigi nunna isiksus osutus vastuoluliseks, paljastab selle valik paradigmade muutumise alatoone vana religiooni ja uue maapealse vaimsuse vahel, mida soodustavad taimesidemed. Legaliseerimismeele laienedes loob kanep silla, mis ühendab põlisrahvaste iidse tarkuse, naiselikud intuitiivsed lähenemisviisid ja empiirilise kinnituse tekkivate terviklike eetiliste maailmavaadetega. Õed tähistavad esimesi vilju funktsioonides, mis varem laagreid jagasid.

Ja visuaalsed kõrvutused šokeerivad disainiga: nagu radikaalsed ravitsejad, kes sünteesivad parimad aspektid näilistest vastanditest emantsipatiivseteks hübriidideks, mis lubavad päästmist rohkem poliitilist ja kollektiivset kui lihtsalt isiklikku. Nad šokeerivad, et äratada, kandes vaimset sümboolikat, mis on piisavalt tuttav, et teha paus, kasutades endiselt deemoniseeritud kanepit numinaalse liitlasena taastamise, mitte kohtuotsuse suunas. Kontrastid kaotavad muutuste ümber inertsuse.

Nende eesmärgid näivad olevat teoloogilise vooruse kontseptsioonide taastamine steriilsetelt institutsioonidelt, et tiirleda taas kaastundliku kogukonna eest hoolitsemise ümber. Nagu askeetlikud nunnad kui sotsiaaltöötajad, keda ei viida kloostri taha, kaasates pisaraid ühiskonna struktuuris praktilise tarkuse ja abiga. Teenus, mis kasvatab täit inimväärikust, mitte ainult iseenda päästmist. See ümbersõnastus peegeldab paganofiilide rühmitusi kui taimetarbijaid, kes tugevdavad tervist salajaste aedade varjatud toolis.

Nad märgivad õigesti, et kanepiõie ja psühhoaktiivne kasutamine on enamiku iidsete kultuuride kaudu seotud nii tervendavate kui ka sakramentaalsete riitustega, mis seovad inimesi, taimi ja üleloomulikke vastastikuseid suhteid, kuni tänapäevased keelud sellised lepingud loodusega katkestasid. Ajasime välja armastatud taimeõpetajad, nad vaidlevad ning haigused, lahusolek ja pettumus järgnesid neile. Jätsime küla globaalse südame maha.

Nii et sellised rühmad nagu Sisters nõuavad erinevate kustutatud ajaloo piltide ja sümbolite segamist futuristlike teaduslike toetumiste kõrval, et seadustada holismiga koostööd. Ühelgi institutsioonil ei ole enam täielikku tõde postmodernistlikus pluralismis ja mõistatusi valmistavates võistlevates perspektiivides, mis keskenduvad aktivismile, mitte debattidele. Eesmärk tõestab väärtusi renessanss, vahend interdistsiplinaarne.

Ja avalik vastus annab märku näljast andestuse ja püüdliku vooruse ümberkujundamise järele, et viia need kooskõlla selgete visioonidega ühiskondlikust leppimisest ja progressist. Haarake väljapoole haruldasi koode ja hierarhiaid. Rahvas ei eralda enam humanitaarsust inimõigustest ega mõõdukust transtsendentsusest. Astume ettevaatlikult sünteesi ämmaemanda kaastundesse. Ja õed juhendavad õrnalt kui haavatud ravitsejad ise muutumas, läbipaistvad võitlustes nagu rõõm. Nende kasvav liikumine kaardistab territooriumi reaalajas.

Mehhiko "Weed Nuns" tutvustab liigutavalt sotsiaalset evolutsiooni, mis läheneb võõrandunud filosoofiatele ja tervendab lõhesid, kus juurdunud huvid eelistavad ebakõla tulusamalt. Lisaks julgele demonstratiivsele kujutluspildile modelleerib nende fusionism leppimist – loote koostööl põhineva tuleviku kehastamist, mis ootab toitu pärast perede, uskude ja sõpruskondade pikaajalist tarbetut polariseerumist. Nagu rohelised võrsed, mis lõhenevad läbi tsemendi, hingab liikumine elu seal, kus laseme nägemustel atroofida.

Ja õed sümboliseerivad mitte mingit eesmärki iseendale, vaid kutset isiklikule ja kultuurilisele hinge taaskasutamisele, mis tagaks allasurutud tarkuse traditsioonide vastutustundliku edasikandmise. Neis on ruumi tõrjututele, hooldades isegi demoniseeritud ürtide kullatud unustatud kingitusi, mis toidavad kogukonna järjepidevust individualismi antisotsiaalse piiramise vastu. Vähesed pääsevad nüüd lahti ühenduse katkemisest tulenevast ebaturvalisusest ja haaravast hüpertellimuse nõudlusest. Õed viipavad delikaatselt mõttetutest labürintidest tagasi tähenduse allika – inimeste, mitte poliitika – juurde.

Nii võivad sellised provokatiivsed rühmad 2024. aastal paljuneda, kuna muutuste tegijad juhivad julget kultuurilist uuendust kaugemale vananenud riskikartlike mõistuste väljamõeldud kangekaelsetest aegunud piirangutest. Kui kõik võimutööd korrumpeerivad – nii riigid kui kartellid võrdselt –, peavad rohujuuretasandid ühendama jõulise õitsva taipamise ja nägemuse. Ja olgu nende kirevad seemned sünnileppimine südametes ja saalides, mis kinnitaks ühiskonna nurgakivideks mõistuse ja vastutuse, mitte kontrolli.

Tõde on endiselt see, et taimed ja seened on inimeste ja looduse suhetes ajaloos ja geograafias sagedamini kui vastastikku kasulikud, hoolimata eranditest, mille varjatud bürokraadid on hiljuti valinud, et jõustamise relvastamiseks nende vajalikkust tugevdada. Ometi ootavad meie õpetajad oma värava taga. Ja õed annavad märku oma päeva koitmisest, alandlikel tingimustel taastades läbipaistvalt usaldust üksteise struktureeritud teenimise vastu; kõigile inimestele ja rahumeelsetele olenditele, kes teevad head tahet, tehes kahju. Ülejäänud joonduvad aja jooksul, kuna vana müra signaali puudumise tõttu sureb. Kuid esmalt peavad kõrvad uuesti häälestama kaua vaigistatud harmooniale, mis kõlab nüüd jälle armsalt kõigile, kes kuulevad.

KANEP NUNNADEST ON ETSY, LOE EDASI…

KANEPINUNNUD CBD ETSY JA TEISTE umbrohutoodete puhul!

• SEO-põhise sisu ja PR-levi. Võimenduge juba täna.
• PlatoData.Network Vertikaalne generatiivne Ai. Jõustage ennast. Juurdepääs siia.
• PlatoAiStream. Web3 luure. Täiustatud teadmised. Juurdepääs siia.
• PlatoESG. Süsinik, CleanTech, Energia, Keskkond päikeseenergia, Jäätmekäitluse. Juurdepääs siia.
• PlatoTervis. Biotehnoloogia ja kliiniliste uuringute luureandmed. Juurdepääs siia.
• Allikas: http://cannabis.net/blog/opinion/the-cannabis-nuns-of-mexico-a-symbol-of-freedom-liberty-in-drugwar-torn-mexico