Warum wir mehr kritische Gespräche über soziales und emotionales Lernen führen müssen

Warum wir mehr kritische Gespräche über soziales und emotionales Lernen führen müssen

Zeitstempel: 2. Dezember 2022, 10:00 Uhr
Quellknoten: 1900775

Soziales und emotionales Lernen (SEL) hat in den letzten Jahrzehnten Fahrt aufgenommen. Jüngste Umfragen zeigen eine weit verbreitete Unterstützung von SEL-Fähigkeiten aus Eltern, Lehrer und Schulleitung, und mehr Lehrplanprogramme werden in Distrikten in den USA eingesetzt. Gleichzeitig hat eine kleine, aber unnachgiebige Gruppe von Stimmen – in der Regel von politisch konservativen Gemeindegruppen angeführt – SEL angegriffen und es zu einer umstrittenes Konzept. Während einige SEL-Befürworter widerlegen diese Kritik schnell, indem sie erklären, dass SEL das ist tatsächlich nicht mit einer politischen Agenda verbunden, argumentieren andere, dass SEL nicht von als politisch erachteten systemischen Themen getrennt werden kann und sollte.

Ohne die Realität des systemischen Rassismus anzuerkennen, argumentieren beispielsweise einige Pädagogen, dass SEL eine Mentalität aufrechterhalten kann, in der soziale Ungerechtigkeiten vermutlich nur dann gelöst werden, wenn wir die fehlerhaften sozialen und emotionalen Identitäten marginalisierter Schüler „reparieren“ können. „Ohne auch das Unterrichtsverhalten, die Lehrpläne und die Schulrichtlinien zu ändern, die für unsere Schüler, insbesondere farbige Schüler, angreifend sein können, wird die Einbeziehung von sozial-emotionalem Lernen in den Unterricht nicht ausreichen“, schreibt Dena Simmons, ehemaliger Pädagoge und Gründer von LiberatED, einem Kollektiv, das schulbasierte Ressourcen entwickelt, um SEL neben Rassengerechtigkeit anzugehen. Cierra Kaler-Jones, Erzieherin und Forscherin für soziale Gerechtigkeit, einverstanden, das zu schreiben „SEL ohne kulturell bestätigende Praktiken ist überhaupt kein SEL.“

Wir müssen kritischere Gespräche über SEL führen. Die Frage ist: Wie können wir das Spektrum der Kritik erweitern?

Als qualitativer Forscher und Lehrerausbilder im Programm für pädagogische Psychologie an der Washington State University habe ich die Debatte verfolgt und diese Frage untersucht, wie kritische Gespräche erweitert werden können. Um dies tiefer zu verstehen, habe ich mich mit einem Kollegen zusammengetan, um zwei akademische Gelehrte zu interviewen, die SEL durch schulbasierte Beobachtungen und eine genaue Analyse von Literatur und Lehrplänen kritisch untersucht haben.

Clio Stearns, ein Forscher, Autor und Assistenzprofessor für Pädagogik am Massachusetts College of Liberal Arts, der jede Woche in mehreren Klassenzimmern mit angehenden Lehrern arbeitet und diese beobachtet, hat interessante Fragen darüber gestellt, wie hilfreich SEL ist und wie es sein kann versehentlich schädlich. Kathleen Hulton, Dozentin am Fachbereich Soziologie an der University of Massachusetts, bringt wertvolle historische Perspektiven über die Zusammenhänge zwischen Emotionen und sozialer Kontrolle ein.

In unserem Gespräch mit Stearns und Hulton beleuchten die Forscher, wie es möglich ist, sich intensiv für die Förderung der sozialen und emotionalen Menschlichkeit von Schülern (und Lehrern) einzusetzen und bestimmte Elemente von SEL selbst in Frage zu stellen. Das Transkript des Interviews wurde aus Gründen der Übersichtlichkeit gekürzt und leicht bearbeitet.

Emma McMain: Was hat Sie dazu gebracht, SEL zu erforschen?

Kathleen Hulton: Ich bin zu SEL gekommen, weil ich mich schon immer soziologisch sehr für Emotionen interessiert habe. Eines der ersten Soziologiebücher, die ich je gelesen habe, war „The Managed Heart“ von Arlie Hochschild. Es hat mich umgehauen, die Vorstellung, dass Unternehmen oder der Kapitalismus ein Interesse daran haben, die Emotionen der Menschen im Dienste des Profits zu kontrollieren. Meine Kinder waren damals noch sehr klein – das war vor über zehn Jahren. Ich begann zu glauben, dass sie in der Schule etwas über ihre Gefühle lernten, was mir als Kind nicht passierte. Und es war einfach eine Art Verbindung zweier Welten.

Clio Stearns: Der erste Teil meiner Karriere war als Grundschullehrerin. Ich wurde zu einem Responsive Classroom-Training geschickt – meine Schule war eine öffentliche Schule in Manhattan und steckte eine Menge Geld in die Ausbildung von uns allen. Ich erinnere mich nur, dass ich dort während einer Woche Training im Sommer saß und einigen der schriftlichen Empfehlungen zuhörte, die sie machten. Und ich fühlte mich als Lehrer wirklich beleidigt und beleidigt von der Art und Weise, wie meine Interaktionen mit Kindern waren … die Drehbücher, die vorgeschlagen wurden.

Sie haben beide Konfliktpunkte mit SEL angesprochen. Was sind Ihre Hauptanliegen?

Stearns: Ich habe einige Bedenken bezüglich SEL. Ich denke, im Großen und Ganzen legt es die Kontrolle über die Reaktionen auf die Umstände in die Hände und Gedanken einzelner Kinder, anstatt sich mit zugrunde liegenden sozialen Ungerechtigkeiten zu befassen. So hatte zum Beispiel eine der Geschichten aus meiner Recherche mit einem Lehrer zu tun, der a unterrichtete Zweiter Schritt Lektion … darüber, was Sie tun, wenn Sie traurig sind, und es ist ein geskriptetes Programm. Das Ergebnis war: „Wenn wir traurig sind, gibt es Dinge, die wir dagegen tun können, wie wir tief durchatmen können. Wir können uns darauf konzentrieren, mit jemandem zu sprechen, der uns wichtig ist“ – solche Dinge. Sie fragte die Kinder in der Klasse nach Beispielen für eine Zeit, in der sie traurig waren. Und ein Kind hob seine Hand und sagte: „Nun, ich war letzte Nacht wirklich traurig, weil meine Decke Löcher hatte und die Heizung in meinem Haus kaputt war und mir wirklich kalt war. Mir war so kalt, dass ich zitterte, und ich war wirklich traurig.“

Und die Lehrerin, die meiner Meinung nach eine sehr mitfühlende Person war, aber durch den Lehrplan verdeckt wurde, weil sie ihn genau befolgen musste, sagte so etwas wie: „Richtig. Also war José letzte Nacht traurig. Und was können wir tun, wenn wir so traurig sind? Wir können ein- und ausatmen“, wissen Sie. Und ich war überwältigt von dem Bild dieses Kindes. Er stammte aus einer Einwandererfamilie ohne Papiere, genau am Kern von Trumps bissigsten Diskursen über Einwanderung. Seine Familie hatte keinen Zugang zu fast allen Dienstleistungen. In diesem Winter war es in Massachusetts eiskalt und er schlief unter einer Decke mit Löchern darin. Und der Lehrplan sagte ihm: „Das ist dein Problem. Die Tatsache, dass du traurig bist … atme ein und aus, wende deine Strategien an.“

Ich besuche wahrscheinlich ein Dutzend Grundschulen pro Woche, und in keiner von ihnen steht überhaupt Sozialkunde auf dem Lehrplan. Wissenschaft ein bisschen. Aber im Grunde sind die Tage Mathe, Lesen und SEL. Es ist wirklich einfach, es in den Gerechtigkeitsdiskurs zu stecken: Wissen Sie, „wir müssen so viele Stunden pro Woche für den Mathematikunterricht aufwenden, sonst dienen wir der Ungerechtigkeit“, oder? … Schulen hatten in den Vereinigten Staaten immer, immer ein Mandat zu erfüllen, das angesichts der sozialen Strukturen, in denen sie existieren, und der Menge an Zeit, die sie mit Kindern verbringen, unrealistisch ist. Im Großen und Ganzen haben Einrichtungen der frühen Kindheit und der Grundschule SEL sicherlich über den Geschichtsunterricht oder über jede Art von politischer oder demokratischer Bildung oder Beteiligung gestellt. Bis zur Mittelstufe wird darüber kaum gesprochen.

Hulton: Ich stimme absolut mit dem überein, was Clio gesagt hat, insbesondere da es für viele Kinder diese große Trennung gibt, was ihre tatsächliche emotionale Realität betrifft, und dann die etwas vorgefertigten Antworten [von Lehrern, die den Lehrplänen folgen]. Was ist eigentlich sicher und in Ordnung, worüber man in der Schule sprechen kann? Ich habe auch viel Zeit mit diesen Lehrplänen verbracht, und so viele der Beispiele [die im Unterricht vorgestellt werden] sind die Beispiele von weißen Kindern der Mittelklasse. Weißt du, „jemand hat meinen Bleistift und ich will ihn haben.“ Ich sage nicht, dass dies keine wichtigen Erfahrungen sind, die Kinder durchmachen und herausfinden müssen, wie sie damit umgehen sollen. Aber ich habe auch viele [Beispiele in der Bildungsforschung] von Kindern gelesen, denen gesagt wurde: „Oh, rede eigentlich nicht darüber, rede nicht über dieses riesige, schreckliche Ding.“ Das ist problematisch. Ich denke, SEL ist auch so einfach, dass es eine Art Gleichheit annimmt. Menschliche Interaktion ist eines der kompliziertesten Dinge der Welt! Es ist so sehr von kulturellen Unterschieden geprägt.

Was macht SEL für so viele Menschen so attraktiv?

Stearns: Ein großer Teil davon ist eine anhaltende und zunehmende Sorge um das Verhalten von Kindern, die teilweise mit einem Anstieg der akademischen Standardisierung in den letzten Jahrzehnten in den USA zu tun hat. Wenn wir mehr von Kindern verlangen, stressen wir sie. Und wir verlangen akademisch viel mehr von ihnen – und viel jüngere. Oft haben Kinder keine andere Möglichkeit, als über ihr Verhalten zu kommunizieren, und das wiederum stresst die Lehrer, und die Lehrer beginnen, nach Wegen zu suchen, um das Verhalten zu steuern. Aber es ist nicht sehr koscher zu sagen: „Wir wollen nur Kinder dazu bringen, sich zu benehmen.“ Also betrügen wir uns stattdessen selbst – ich meine, ich bin auch daran schuld. Wir gaukeln uns vor, wir würden ihnen emotional helfen, obwohl ich denke, dass SEL nur eine Möglichkeit ist, Compliance zu lehren, ohne es so zu nennen.

Hulton: Ich würde wiederholen, was Clio sagte, und dann auch einen größeren Kontext in Bezug auf den Wunsch nach Compliance hinzufügen, ohne es Compliance zu nennen. Viele Dinge, die früher in Bezug auf angemessene Wege für Erwachsene in Ordnung waren, um zu versuchen, mit dem Verhalten von Kindern umzugehen, sind nicht mehr in Ordnung. Da sich also die Arten von Werkzeugen, die Erwachsenen zur Verfügung stehen, um mit dem Verhalten von Kindern umzugehen, geändert haben, brauchen sie etwas – wir brauchen am Ende des Tages etwas, um Kinder dazu zu bringen, sich an diese größeren Dinge anzupassen, die wir von ihnen verlangen. Auch unsere Vorstellungen davon, was Kinder sind und was sie können sollten, haben sich verändert. Wir bitten Kinder, einige ziemlich erwachsene Fähigkeiten zu üben.

Es gibt einen massiven Druck, SEL als etwas zu präsentieren, das unpolitisch, allgemein gut, progressiv und zukunftsorientiert ist. Und dann gibt es diese Welle von Angriffen und Kritik, oft von konservativen Gemeindegruppen, die es „liberale Indoktrination“ nennen. Wo verorten Sie sich in dieser Konstellation der Kritik?

Hulton: Egal, worum es in der Debatte geht, ich glaube, ich bin es wirklich gewohnt, dass ich von den Seiten einfach nicht gut eingefangen werde. Ist SEL nur eine Art unschuldige, progressive Sache, die es zu feiern gilt? Nein, ich glaube nicht. Ist es eine Art finsterer Weg, sich hinter einer versteckten Agenda zu verstecken, der die Linke zustimmt? Nein, ist es nicht. Ich finde keine dieser Denkweisen über SEL besonders wahr oder hilfreich. Keiner von ihnen fängt die Versprechungen und Freuden von SEL oder die damit verbundenen Gefahren gut ein. Keiner wird von dieser Rahmung erfasst.

Stearns: Alles, was wir in den Schulen tun, wird von Natur aus politisch sein, weil Schulen ein politisches Phänomen sind. Das waren sie noch nie. Und wenn überhaupt, ist der Drang, sie als etwas anderes als das zu sehen, eine der beängstigendsten Umschreibungen der amerikanischen Bildungsgeschichte, die ich je gesehen habe. Ich denke, das Wort „Indoktrination“ ist ein wirklich kompliziertes Wort, weil niemand den Unterschied zwischen Indoktrination und Bildung auf allgemein anerkannte Weise vollständig definieren kann. Also denke ich manchmal, dass es Möglichkeiten gibt, SEL zu machen, die auf eine Weise beängstigend und destruktiv sein können, die sich für mich sehr wie eine problematische Iteration der Indoktrination anfühlt. Aber die Idee, dass es irgendwie linke Indoktrination ist, fühlt sich, wie Kathleen sagte, aus dem Nichts an. Wenn wir SEL als progressive Wende in der Bildung feiern wollen, dann müssen wir uns wirklich genau ansehen, was es ist. Ich habe viel Zeit damit verbracht, eine Reihe der beliebtesten SEL-Lehrpläne zu studieren und zu sehen, was in Schulen passiert, in denen diese Lehrpläne verwendet werden, und ich habe nie gesehen, dass es etwas anderes getan hat, als Kindern beizubringen, wie sie in der Welt zu sein haben von Natur aus ein wenig fehlerhaft sind. Ich kann das nicht wirklich als progressive Wendung sehen.

Ist SEL es wert, in unserem gegenwärtigen Moment angenommen zu werden? Bleiben trotz der Bemühungen, SEL kulturell ansprechender und gemeinschaftsorientierter zu machen, einige dieser Bedenken bestehen?

Stearns: Ich würde definitiv niemals sagen, dass Schulen und Lehrer nicht mit dem emotionalen Leben von Kindern oder Lehrern rechnen sollten. Ich denke nur wirklich, dass SEL eine fehlgeleitete Methode ist. Ich finde, dass es im Grunde genommen einen größeren Keil zwischen Kinder und Lehrer treibt. Es ist wie ein weiterer Lehrplan, den man absolvieren muss. Ich denke, es stimmt, dass diese Art von Verzweiflung nach Beziehung und emotionaler Integrität im Klassenzimmer sehr stark vorhanden ist, und doch … gibt es eine ganze Reihe von Problemen damit. Was wäre, wenn Lehrer ein bisschen mehr interne Arbeit leisten müssten, um darüber nachzudenken, wie sie über Gefühle sprechen wollen – ihre eigenen Gefühle und die Gefühle der Kinder? Für mich ist das mit ziemlicher Sicherheit besser, als eine vorgegebene Reihe von Sprachen und Fähigkeiten zu haben.

Hulton: Ich möchte diese dunkleren Seiten von SEL kritisieren, aber gleichzeitig denke ich nicht unbedingt, dass es verworfen werden muss. Es wirft immer noch ein Licht darauf, was vielen Menschen gerade jetzt an der Kindheit, an den Schulen fehlt. Die Leute scheinen zu sagen, dass sie mehr Verbindung und mehr Zeit wollen, um mit Kindern in Beziehung zu treten, und dass Kinder miteinander in Beziehung treten können, und sie wollen Möglichkeiten, mit den großen Gefühlen umzugehen, die in die Klassenzimmer kommen. … Ich mag viele der Tools [in SEL], aber ich wünschte, sie könnten mit mehr Kontext zum Thema Ungleichheit präsentiert werden.

Zeitstempel:

Mehr von Ed Surge