Schadet „toxische Dankbarkeit“ Latino-Pädagogen am Arbeitsplatz? - EdSurge-Neuigkeiten

Schadet „toxische Dankbarkeit“ Latino-Pädagogen am Arbeitsplatz? – EdSurge-Nachrichten

Zeitstempel: 2. August 2023, 4:00 Uhr
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Dies ist der dritte Teil einer dreiteiligen Gesprächsreihe mit Latino-Pädagogen und Edtech-Experten. Lies das erster Teil hier und für Zweiter Teil hier.

Bevor wir uns mit den unten dargelegten Perspektiven der Pädagogen befassen, muss ich etwas über die Latino-Kultur erklären. Etwas, das vielleicht nicht exklusiv oder auf alle anwendbar ist 62.5 Millionen von uns in den Vereinigten Staaten sind aufgewachsen, aber dennoch wichtig für den Kontext.

Viele von uns werden sich an eine Zeit erinnern, als wir uns bei einem Elternteil oder Ältesten über unseren Job beschwerten – zu wenig Lohn für zu viele Stunden, ein schrecklicher Kollege, das Gefühl, dass etwas unfair sei – und eine Antwort erhielten, die in etwa so aussah: „Gott sei Dank gibt es Arbeit für dich.“

In der Latino-Kultur herrscht die Überzeugung, dass wir für alles, was unser Chef uns zu geben bereit ist, dankbar sein und nie mehr verlangen sollten, egal wie schlimm die Dinge kommen. Es wäre schlimmer, Wellen zu schlagen und das Risiko einzugehen, gefeuert zu werden.

Diese Denkweise wurde synchronisiert „giftige Dankbarkeit“ oder Self-Gaslighting, und der Druck, den Einwandererkinder empfinden, zur Verbesserung der wirtschaftlichen Situation ihrer Familie beizutragen, wurde genannt „toxischer Stress.“

Diese Knappheitsmentalität – dass es nicht genug Möglichkeiten gibt, sich zu bewegen, und dass man sich einfach durchschlagen muss – muss verlernt werden, normalerweise, wenn man älter ist und erkennt, dass man nicht für Peanuts arbeiten oder jeden Tag Geld ausgeben möchte einen schlechten Arbeitsplatz oder werden bei einer anderen Beförderung übergangen.

Als ich kürzlich eine Gruppe lateinamerikanischer Pädagogen und Edtech-Experten einlud, ihre Sichtweisen auf den Stand der Bildung zu teilen, wollten sie insbesondere über diesen kulturellen Glauben „einfach dankbar sein“ sprechen und darüber, wie er sich auf ihre Arbeit auswirkt.

Hier ist was sie zu sagen hatten.

'NEIN.' Ist ein vollständiger Satz

Die Mathematik- und Informatiklehrerin Cindy Noriega eröffnete das Gespräch.

„Ich habe gestern zehn Minuten lang darüber geschimpft, also war ich bereit für diese Frage“, sagte sie und erntete damit Gelächter im Publikum, das der Podiumsdiskussion zuhörte.

Noriega erklärt, dass sie sich jedes Mal schuldig fühlt, wenn sie sich gegen einen Schulverwalter zur Wehr setzen will. Es ist ein innerer Kampf, der ihrer Meinung nach fest in ihrer Erziehung als Tochter mexikanischer Einwanderer verankert ist. Sie erinnert sich an ihr hektisches erstes Jahr an einer kalifornischen High School, wo sie mit einem vollen Unterrichtsplan für vier verschiedene Fächer überlastet war.

„Ich hatte keine freie Stunde und hatte Angst, ‚Nein‘ zu sagen“, sagt Noriega. „Man hat das Gefühl: ‚Man muss dort zufrieden sein, wo man gerade ist.‘ Meine Eltern sagten mir: „Wir sind in dieses Land gekommen, um ein besseres Leben zu führen.“ Jetzt, da Sie ein Profi sind, seien Sie einfach glücklich, wo Sie sind, seien Sie dankbar und seien Sie Ihren Vorgesetzten gegenüber immer unterwürfig, egal, was sie verlangen.‘“

Noriega sagt, dass sich ihre Mentalität seit letztem Jahr geändert habe, als sie eine Aufgabe übernommen habe, die sie nicht wollte, in der Hoffnung, dass sie sich dadurch positiv auf sie auswirken und eine weitere Unterrichtsressource retten würde, die auf dem Hackklotz lag.

"Rate mal? Es wurde trotzdem weggenommen“, sagt sie. „Deshalb habe ich gelernt, dass man nicht alle Eier in einen Korb legen und dann denken kann: ‚Weil ich mich dem unterwerfe, auch wenn ich damit nicht einverstanden bin, wird es mir gut gehen.‘“

Wie das Sprichwort sagt: „Nein.“ ist ein vollständiger Satz. Noriega hat kein schlechtes Gewissen mehr, wenn sie sich am Arbeitsplatz für sich selbst einsetzt, selbst wenn das bedeutet, mit einem Administrator nicht einverstanden zu sein, und sie hofft, dass andere Latino-Pädagogen das Gleiche erreichen können.

„Wenn nicht, werden wir einfach an dieses Konzept gefesselt und leben in Angst und in dieser seltsamen Gegend, in der wir zufrieden, aber gleichzeitig nicht glücklich sind“, sagt sie, „und das will ich nicht.“ für Latinos. Ich will das für niemanden, Punkt.“

Unbequemes Rampenlicht

Rocío Raña hat viel Zeit damit verbracht, über die Frage nachzudenken, warum sie den Druck verspürt, „einfach dankbar zu sein“. Sie scrollte kürzlich durch die sozialen Medien, als sie auf eine Schlagzeile von ihrer Alma Mater in New York stieß, die sie zum Nachdenken brachte. Es ging um einen schwarzen Absolventen der Universität, der nach seinem ersten Vorstellungsgespräch eine Tenure-Track-Stelle bekam.

Der Artikel gefiel Raña nicht ganz, sie hatte das Gefühl, dass der Ton des Artikels an Unglauben grenzte.

Sie erinnerte sich, wie zwei weiße Frauen in ihrer eigenen Doktorarbeit Auch die Abschlussklasse bekam nach ihrem ersten und einzigen Vorstellungsgespräch eine Tenure-Track-Stelle, aber diese Situationen sorgten nicht für Schlagzeilen.

„Es ist wie: ‚Oh, weil du Schwarz bist, musst du dankbar sein.‘ Weil du Latino bist, „Oh, wow, bei deinem ersten Vorstellungsgespräch“, sagt Raña, Mitbegründerin eines Edtech-Unternehmens, das Beurteilungen für zweisprachige Kinder erstellt. „Das passiert den Leuten ständig, wenn sie weiß sind, und sie machen keine Schlagzeilen. Daher wird von Minderheitengemeinschaften Dankbarkeit erwartet, aber nicht von allen.“

Das heißt nicht, dass Raña nicht dankbar ist für die Dinge in ihrem Leben – zum Beispiel ihre Familie und Freunde oder die Gelegenheit, die sie hatte, in die USA zu kommen

„Aber es ist die Erwartung, die das System an bestimmte Gemeinschaften stellt, und es ist meiner Meinung nach eine Möglichkeit, uns irgendwie unter Kontrolle zu halten“, sagt sie.

Bis zur Erschöpfung gearbeitet

Um Antonio Vigils Perspektive zu verstehen, muss man mit einem klassischen Stück Literatur von Herman Melville beginnen.

„Man könnte es also seltsam finden, dass ein Chicano aus Nord-Denver „Bartleby, der Schreiber“ zitiert und sich darauf beruft“, sagt Vigil, Direktor für innovative Klassenzimmertechnologie an den Aurora Public Schools in Colorado. „Aber Bartleby, der Schreiber, ist diese Katze in der Literatur, die sich weigert, zur Arbeit zu gehen und sich weigert, zu arbeiten.“

Keine Katze wie „Miau“. Bartleby ist ein menschlicher Mann und Angestellter, der vom Erzähler der Geschichte, einem Anwalt, angeheuert wird. Bartleby antwortet gerne auf die Bitte seines Chefs, mit ihm zu arbeiten: „Das würde ich lieber nicht tun.“

Es sei eine Analogie, sagt Vigil, für die Beziehung zwischen unterdrückten Gemeinschaften und dafür, wie ihr Wert davon abhängt, wie viel sie arbeiten.

„Wir müssen uns buchstäblich zu Tode arbeiten, um unseren Wert und unseren Existenzwert zu beweisen und den Anschein von Rechten, Pflichten und Privilegien in diesem Land zu genießen“, sagt Vigil, „und ich denke, was wirklich problematisch ist, ist die Art und Weise, wie wir das nicht tun.“ Nur unterdrückte Gemeinschaften wie Latinos werden in viele dieser Rollen und Positionen gezwungen – und in vielerlei Hinsicht mandatiert und gezwungen –, von denen wir wissen, dass wir sie anders einnehmen könnten, wenn wir die richtige Gelegenheit und die gleichen Chancen hätten.“

Die Ironie besteht darin, dass sich jede Einwanderergemeinschaft mit einer harten Arbeitsmoral identifiziert hat, sagt Vigil. Aber er ist der Meinung, dass die harte Arbeit damit einhergeht, dass sich Latinos zu einer „ständigen Arbeiterklasse“ entwickeln, die keine Entscheidungen trifft und nicht über das „kulturelle und intellektuelle Kapital verfügt, um Veränderungen voranzutreiben“.

„Ich denke, die große Veränderung, die wir vollziehen müssen, besteht darin, dass wir aufhören müssen, uns als Mieter zu sehen, und uns als Eigentümer sehen müssen“, sagt er. „Wie werden wir bessere Verwalter und Erbauer der Gemeinschaft, damit wir nicht unermüdlich erwarten, dass jede Generation ihren rechtmäßigen Platz in der Welt einnimmt, indem sie am Arbeitsplatz aufgrund von Erschöpfung stirbt?“

Einen größeren Tisch bauen

Als hispanischer Mann aus Kalifornien bringt die Zugehörigkeit zur ethnischen Vielfalt des Staates einige Privilegien mit sich, sagt Edward Gonzalez, Direktor für offene Bildungsressourcen beim Kern County Superintendent of Schools in Kalifornien. Er erklärt, dass nicht überall von Latinos erwartet wird, dass sie dankbar für die Position sind, in der sie sich befinden, oder dass sie das Gefühl haben, ein Unterdrückungssystem überwinden zu müssen.

Tatsächlich, erklärt Gonzalez, gibt es Zeiten, in denen hispanische Pädagogen feststellen, dass die Menschen, die ihre Entwicklung behindern, ihnen sehr ähnlich sehen.

„Schwierig wird es für mich, wenn ich sehe, dass dasselbe [repressive] System aufgebaut wird, aber es sind Latinos, die diese Struktur auf andere Latinos herunterdrücken, die hinter ihnen auftauchen“, sagt er.

Wenn er an seine Erfahrungen als Student und Pädagoge zurückdenkt, sagt Gonzalez, dass es vor allem schwarze und weiße Frauen waren, die ihm Mentoring anboten. Er möchte ihre Unterstützung an andere Pädagogen weitergeben, unabhängig von ihrer Herkunft.

„Wie schaffe ich es nicht, dieses System zu reproduzieren, bei dem ich nur nach einem hispanischen Mann Ausschau halte oder sicherstelle, dass das nur das ist, was mich anzieht?“ er sagt. „Das tue ich, indem ich nach anderen Studenten Ausschau halte, die meiner Meinung nach diese Betreuung brauchen, und mir bewusst ist, dass es einige Gemeinschaften gibt, die niemals das Privileg haben werden, das ich jetzt habe“, nämlich von Menschen umgeben zu sein, die seine Kultur teilen.

„Wenn man nicht absichtlich baut“, fügt er hinzu, „laufen wir Gefahr, Strukturen zu reproduzieren, die für niemanden erfolgreich waren.“

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