Søger efter indisk IP-historie

Søger efter indisk IP-historie

Tidsstempel: 19. juni 2023 kl. 5
Kildeknude: 2734576
billede af dreng, der sidder nederst på en boghylde
Billede genereret kl https://aiimagegenerator.art | billedfrø – 1322410509329700

Mens det indiske IP-landskab fortsætter med at vokse med en rasende hastighed, er det "interessant" at se, hvor lidt af enhver diskussion, der er forankret i fakta og tal. Faktisk er 'fakta vs tro'-tilgangen noget, som prof Basheer havde skrevet om flere gange tidligere (f.eks. link. , link.). Som jeg har bemærket i forbi, dette er ikke begrænset til Indien, men der er et ejendommeligt problem for dem, der ønsker at forfølge mere 'fakta-baseret' forskning om IP i Indien - som er, at selvom der er meninger og konferencer og politiske dokumenter i massevis, så lidt af ' faktabaseret forskning ser ud til at være tilgængelig! De, der har fulgt bloggen gennem årene, kender selvfølgelig til Prashant og Sai Vinods strenge RTI-arkiveringsmetoder (blandt andre selvfølgelig) – hvilket bringer en enorm mængde 'offentlig' information frem i lyset, som ikke havde været helt så offentligt. Selvfølgelig, Prashant og Sumathi's medforfatter til bog om historien og politikken for indisk ophavsret efter uafhængighed skal også nævnes her - deres gratis supplerende materiale er tilgængeligt på vores Ressourceside. For nylig gennem vores SpicyIP Empirical Scholarship Database Series, nogle af os har forsøgt at samle de forskellige empiriske undersøgelser, som andre har lavet, på ét sted, så interesserede forskere, politiske beslutningstagere og andre interessenter lettere kan lokalisere andet empirisk arbejde, der er blevet udført. Selvom dette arbejde og flere bestræbelser i denne retning vil fortsætte, er jeg også glad for at kunne meddele, at vi vil starte nogle bestræbelser på at grave flere 'fakta' frem om, hvordan vores IP-regime nåede frem til, hvor det er i dag. Det vil sige, ikke kun de sidste 1-2-3 årtier, men endda før, hvordan 1957-loven opstod! Når alt kommer til alt, er viden og forståelse af historien om, hvad der førte til den eksisterende lovgivning og politik, afgørende for at finde ud af, hvad der har virket, hvad der ikke har virket, og hvilken type lov og politik, der kan hjælpe, fremover.

Vi starter med indisk ophavsretshistorie og vil tage en trindelt tilgang. Mens vi kompilerer og deler en database med tidligere kilder (så snart de er i en rimelig stand til at dele), søger vi også samtidig at skabe nemme adgangspunkter for alle, der måtte være interesserede, ved hjælp af små fortællinger eller analyser af specifikke problemer på bestemte tidspunkter i Indiens historie. Med en eller anden tilfældig timing, selv mens vi forberedte denne database, spurgte Shivam Kaushik, en 2020 BHU jura kandidat og i øjeblikket juraforsker ved Delhi High Court, om han kunne lave en kort serie om indisk ophavsretshistorie. Da jeg i øjeblikket er medforfatter til en artikel med Shivam om Indiens IP-rejse under dets koloniale stadier og allerede har set hans fantastiske forskningsevner i spil, ser jeg personligt meget frem til denne serie! Sammen med Shivams serier vil vi også have indlæg fra andre bloggere om forskellige dele af Indiens IP-historie. Startende med ophavsret og så forhåbentlig videre til patenter og andre IP-rettigheder. Vi byder læsere velkommen til at deltage i denne bestræbelse, hvis de har særlige fortællinger eller fakta fra indisk IP-historie, som kan deles. For nu, dog uden videre, Shivams indledende indlæg, hvor han fortæller, hvad han sigter mod at gøre med sin serie, som derefter vil blive fulgt op af hans første indlæg om Indiens sammenfiltring med Bernerkonventionen.

Sammenfattende historie

Shivam Kaushik

Hvad handler denne serie om?

Denne serie handler om en idés intellektuelle historie, nemlig copyright, i Indien. Selvom det kan være intuitivt at tro, at ordet 'intellektuel' er blevet tilføjet som et adjektiv til det kedelige historiefag for at tilføje et element af nyhed, kan jeg forsikre dig om, at det har mere nytte end en æstetisk rekvisit. Intellektuel historie som begreb refererer til studiet af menneskelige tanker, overbevisninger og tænkemønstre fra fortiden. Mere specifikt, intellektuel historie studerer ideer inden for større sammenhænge, ​​såsom social kamp, ​​magtforhold, institutionel indflydelse, kulturelle og sproglige diskurser. Negativt sagt disciplin beskæftiger sig ikke med formel analyse af ideen, men fokuserer derimod på de forhold, der påvirker idéens udbredelse og gennemsivning i samfundet. Den tager hensyn til almindelige menneskers følelser, og heldigvis falder selv populære vrangforestillinger inden for rammerne af studiet af emnet [hvis du på noget tidspunkt føler, at forfatteren er ved at blive vrangforestilling, ved du nu, hvor du skal pege fingre på]. Enkelt sagt er intellektuel historie historiens mere kontekstuelle, subjektive, argumenterende og sjove at læse fætter.

Denne serie vil se på tilfælde og anekdoter fra den indiske ophavsretshistorie, som efter min mening har haft en væsentlig, hvis ikke afgørende indflydelse på udviklingen og udviklingen af ​​ideen om 'ophavsret' i Indien, men som ikke anerkendes på grund af deres perifere karakter. I denne serie vil jeg forsøge at afdække nogle faktorer, der havde en rolle at spille i at gøre Macmillan, HarperCollins, Penguin, Pearson, McGraw Hill til kendte navne i et omfang, så deres fravær fra en indisk bogreol blev iøjnefaldende.

En illustration kan være praktisk her for at hjælpe dig med at kontekstualisere, hvad jeg prøver her. Det er almindeligt kendt, at Indien efter uafhængigheden var en 'skib til mund'-økonomi og måtte se mod amerikansk støtte i sin krig mod sult. USA gav lån til Indien for at købe hvede under det, der populært var kendt som "Food for peace-programmet". Hvad der er mindre kendt er, at Indien under programmet måtte købe amerikanske bøger, tidsskrifter osv. som renter på lånet givet af USA. Indien købte Amerikanske bøger til en værdi af 1.4 millioner dollars, der sætter indiske forfattere og dens begyndende forlagsindustri i en alvorligt dårligt stillet position og giver amerikanske bogudgivere et udsigtspunkt. I løbet af 1950'erne og 1960'erne distribuerede den amerikanske forlagsindustri 80 millioner eksemplarer af 9,000 titler i den tredje verden.

Hvorfor denne serie?

Historien om intellektuel ejendomsret (IP) i Indien er unik, og copyright er ingen undtagelse herfra. Mens IP-love med hensyn til hierarki falder ind under forfatningen, går de kronologisk forud for den. Hvad der er endnu mere interessant er, at i modsætning til dens amerikanske modstykke har Indiens forfatning ingen bestemmelser, der direkte eller indirekte omhandler IP. I sådanne tilfælde er det kun logisk at spørge, hvor kommer IP fra? Hvad er dens genealogi og stamtavle?

Før vi dvæler ved disse spørgsmål, kan du sige - hvad så? Hele partiet af de ældste kolonilovgivninger som Code of Civil Procedure, 1858, Indian Penal Code, 1860, Contract, Act, 1872 og Evidence Act, 1872, går forud for den indiske forfatning. Men hvad nu hvis jeg fortalte dig, at de ikke er det 'den ældste' kolonilovgivning selv ved en lang skud og måske det første sæt af kolonilovgivning gjort gældende for Indien var IP-love. I henhold til Literary Copyright Act, som blev vedtaget af Storbritannien i 1814, var en copyright-indehaver berettiget til at anlægge sag "i enhver del af det britiske herredømme" med hensyn til bøger 'først udgivet i Storbritannien', som også omfattede det koloniale Britiske Indien. Denne holdning blev yderligere forankret i Literary Copyright Act, 1842 vedtaget af det britiske parlament. Men da loven fra 1842 kun omfattede værker 'først udgivet i Storbritannien', vedtog East India Company Indisk lov om ophavsret, 1847 at give ophavsretlig beskyttelse til værker, der først blev udgivet i det britiske koloniale Indien [13 år før IPC]. Tilsvarende i tilfælde af patenter, Lov VI af 1856 blev vedtaget for at give eksklusive privilegier i en periode på 14 år [4 år før IPC].

Hvorfor var briterne så begejstrede for at indføre IP-love i en præ-industriel agrarøkonomi, selv før meget mere fundamentale love som f.eks. civilretlige procedurer, bevislovgivning og straffelove blev indført? Hvad var deres motiver? Desuden, hvad var arten af ​​ophavsret, der var forudset deri?

Intellektuel ejendom i Indien har været plaget og præget af hukommelsestab. Enhver diskussion om ophavsret starter med 1957-loven, og i tilfælde af patenter går den kun så langt tilbage som 1911-loven. Formålet med denne serie er at kaste lys over den glemte indiske copyright-historie og den grublende koloniånd, der stadig gennemsyrer ideen om copyright. Men formålet med serien er ikke begrænset til blot at være en udgravningsmission.

Seriens bestræbelse er at spørge uoplagte Spørgsmål som - er der et årsag-og-virkningsforhold mellem arten af ​​ophavsret og offentlighedens læsepræferencer/smag? Som også foruroligende såsom - var farven på forfatterens hud eller køn nogensinde en overvejelse i den måde, ophavsretten så på litterære værker? Blev ophavsret nogensinde brugt som et redskab til forsoning eller som et marginaliserende instrument? Har vi nogensinde haft noget at sige til at beslutte, hvad ophavsret skal være? I forsøget på at besvare disse spørgsmål, vil jeg forsøge at udlede nogle generelle principper, som kan hjælpe til en bedre forståelse hvorfor copyright i øjeblikket er som den er; Og endnu vigtigere, kunne det har vist sig at være anderledes.

Historien er uden en tød af tvivl baseret på individets perspektiv, bekymringer og syn på samfundet. Historien om ophavsret kan undervises på flere måder, og ingen enkelt fortælling kan tjene alles behov. Derfor kan copyright drage fordel af inkorporeringen af ​​nyere perspektiver i fortællingen. Denne serie forsøger at fremlægge et sådant nyt perspektiv i fortællingen om ophavsret og bruger intellektuel historie til at konstruere et andet synspunkt, en ny betydning eller endda en frisk idé om ophavsret.

Men de ovennævnte hjælpeårsager kan ikke formørke den primære årsag til serien: det er ment som en sjov samarbejdsøvelse mellem forfatteren og læseren! Som alle andre fortolkningsøvelser kan ophavsretshistorie være en stor kilde til morskab og lykke. Det er unægteligt sjovt at afdække mistede fakta, anvende dem på uforenelige fremherskende forestillinger kun for at få folk til at klø sig i hovedet. Det faktum, at cola stadig er langt fra at få monopol på '#deling af lykke' hjælper kun på sagen. 

Tidsstempel:

Mere fra Krydret IP