البحث عن تاريخ IP الهندي

في حين يستمر مشهد الملكية الفكرية في الهند في النمو بسرعة مذهلة، فمن "المثير للاهتمام" أن نرى مدى ضآلة أي نقاش يرتكز على الحقائق والأرقام. في الواقع، فإن نهج "الحقيقة مقابل الإيمان" هو شيء كتب عنه البروفيسور بشير عدة مرات في الماضي (على سبيل المثال: هنا و هنا). كما لاحظت في الماضي، لا يقتصر هذا على الهند، ولكن هناك مشكلة غريبة بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في متابعة المزيد من الأبحاث "المستندة إلى الحقائق" حول الملكية الفكرية في الهند - وهي أنه على الرغم من وجود آراء ومؤتمرات ووثائق سياسية وافرة، إلا أن القليل جدًا من " يبدو أن الأبحاث القائمة على الحقائق متاحة! أولئك الذين تابعوا المدونة على مر السنين، بالطبع، يعرفون الطرق الصارمة لحفظ ملفات RTI التي يستخدمها براشانت وساي فينود (من بين آخرين بالطبع) - مما يسلط الضوء على كمية هائلة من المعلومات "العامة" التي لم تكن متاحة تمامًا عامة جدا. بالطبع، براشانت وسوماثي شارك في تأليف كتاب عن تاريخ وسياسة حقوق الطبع والنشر الهندية بعد الاستقلال يجب ذكرها هنا أيضًا - المواد التكميلية المجانية متاحة على موقعنا صفحة الموارد. في الآونة الأخيرة، من خلال موقعنا سلسلة قاعدة بيانات SpicyIP للمنح الدراسية التجريبية، كان البعض منا يحاول جمع الدراسات التجريبية المختلفة التي أجراها آخرون في مكان واحد، حتى يتمكن الباحثون وصانعو السياسات وغيرهم من أصحاب المصلحة المهتمين من تحديد الأعمال التجريبية الأخرى التي تم إنجازها بسهولة أكبر. وبينما سيستمر هذا العمل والمزيد من الجهود في هذا الاتجاه، يسعدني أيضًا أن أعلن أننا سنبدأ بعض الجهود نحو استخراج المزيد من "الحقائق" حول كيفية وصول نظام الملكية الفكرية لدينا إلى ما هو عليه اليوم. وهذا ليس فقط العقود 1-2-3 الأخيرة ولكن حتى قبل ظهور قانون 1957! ففي نهاية المطاف، تشكل معرفة وفهم تاريخ ما أدى إلى التشريعات والسياسات القائمة أهمية بالغة في تحديد ما نجح، وما لم ينجح، ونوع القانون والسياسة التي قد تساعد في المضي قدماً.

سنبدأ بتاريخ حقوق الطبع والنشر الهندي وسنتبع نهجًا متدرجًا. بينما نقوم بتجميع ومشاركة قاعدة بيانات من المصادر السابقة (بمجرد أن تصبح جاهزة للمشاركة بشكل معقول)، فإننا نتطلع أيضًا إلى إنشاء نقاط دخول سهلة في نفس الوقت لأي شخص قد يكون مهتمًا، من خلال وسائل القليل من الروايات أو التحليلات المحددة قضايا في أوقات محددة من تاريخ الهند. في توقيت مصادفة، حتى عندما كنا نجهز قاعدة البيانات هذه، سأل شيفام كوشيك، خريج كلية الحقوق بجامعة BHU لعام 2020 والذي يعمل حاليًا باحثًا قانونيًا في محكمة دلهي العليا، عما إذا كان يمكنه عمل سلسلة قصيرة عن تاريخ حقوق الطبع والنشر الهندي. وبما أنني أشارك حاليًا في تأليف مقال مع شيفام حول رحلة الملكية الفكرية في الهند خلال مراحلها الاستعمارية، وقد رأيت بالفعل مهاراته البحثية الرائعة وهي تلعب دورًا، فأنا شخصيًا أتطلع بشدة إلى هذه السلسلة! وإلى جانب سلسلة شيفام، سيكون لدينا مشاركات لمدونين آخرين وكذلك حول أجزاء مختلفة من تاريخ الملكية الفكرية في الهند. نبدأ بحقوق الطبع والنشر ثم نأمل أن ننتقل إلى براءات الاختراع وحقوق الملكية الفكرية الأخرى. ونحن نرحب بالقراء للانضمام إلى هذا المسعى، إذا كان لديهم روايات أو حقائق معينة من تاريخ الملكية الفكرية الهندية التي يمكن مشاركتها. في الوقت الحالي، وبدون مزيد من اللغط، مقالة شيفام التمهيدية حيث يوضح ما يهدف إلى فعله بسلسلته، والتي ستتبعها بعد ذلك أول مشاركة له حول تشابك الهند مع اتفاقية برن.

شيفام كوشيك

ابحث عن هل هذه السلسلة حول؟

تدور هذه السلسلة حول التاريخ الفكري لفكرة ما، أي حقوق الطبع والنشر، في الهند. في حين أنه قد يكون من البديهي الاعتقاد بأن كلمة "مثقف" قد أضيفت كصفة إلى موضوع التاريخ الممل لإضافة عنصر الحداثة، إلا أنني أؤكد لك أن لها فائدة أكبر من مجرد دعامة جمالية. التاريخ الفكري كمفهوم يشير لدراسة الأفكار البشرية والمعتقدات وأنماط التفكير في الماضي. أكثر على وجه التحديديدرس التاريخ الفكري الأفكار ضمن سياقات أكبر، مثل الصراع الاجتماعي، وعلاقات القوة، والتأثير المؤسسي، والخطابات الثقافية واللغوية. بشكل سلبي، انضباط لا يتناول التحليل الشكلي للفكرة، بل يركز على الظروف المؤثرة في انتشار الفكرة وتغلغلها داخل المجتمع. يأخذ بعين الاعتبار مشاعر الناس العاديين، ولله الحمد، حتى الأوهام الشعبية تدخل في نطاق دراسة الموضوع [إذا شعرت في أي وقت أن الكاتب أصبح متوهمًا، فأنت تعرف الآن إلى أين تشير بأصابعك]. ببساطة، التاريخ الفكري هو ابن عم التاريخ الأكثر سياقًا، وذاتيًا، وجداليًا، وممتعًا.

ستنظر هذه السلسلة في أمثلة وحكايات من تاريخ حقوق الطبع والنشر الهندي والتي كان لها في رأيي تأثير كبير إن لم يكن حاسمًا على تطور وتطور فكرة "حقوق الطبع والنشر" في الهند ولكن لم يتم الاعتراف بها بسبب طبيعتها الهامشية. في هذه السلسلة، سأحاول الكشف عن بعض العوامل التي كان لها دور في جعل أسماء ماكميلان، وهاربر كولينز، وبنجوين، وبيرسون، وماكجرو هيل مألوفة إلى الحد الذي أصبح فيه غيابهم عن رف الكتب الهندي واضحًا.

قد يكون الرسم التوضيحي مفيدًا هنا لمساعدتك في وضع سياق لما أحاول هنا. ومن المعروف على نطاق واسع أن الهند بعد الاستقلال كانت تعتمد على اقتصاد "السفينة إلى الفم" وكان عليها أن تتطلع إلى الدعم الأمريكي في حربها ضد الجوع. منحت الولايات المتحدة قرضًا للهند لشراء القمح في إطار ما كان يُعرف باسم "برنامج الغذاء مقابل السلام". ما هو أقل شهرة هو حقيقة أنه بموجب البرنامج كان على الهند شراء الكتب والدوريات الأمريكية وما إلى ذلك كفائدة على القرض الذي قدمته الولايات المتحدة. الهند اشترى إن الكتب الأمريكية التي تبلغ قيمتها 1.4 مليون دولار تضع المؤلفين الهنود وصناعة النشر الناشئة في موقف محروم للغاية وتعطي نقطة أفضلية لناشري الكتب الأمريكيين. خلال الخمسينيات والستينيات، وزعت صناعة النشر الأمريكية 1950 مليون نسخة من 1960 عنوان في العالم الثالث.

لماذا هذه السلسلة؟

تاريخ الملكية الفكرية (IP) في الهند فريد من نوعه، وحقوق الطبع والنشر ليست استثناءً منه. وبينما تقع قوانين الملكية الفكرية، من حيث التسلسل الهرمي، ضمن الدستور، فإنها تسبقه من الناحية التاريخية. والأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه على عكس نظيره الأمريكي، لا يتضمن دستور الهند أي حكم يتناول الملكية الفكرية بشكل مباشر أو غير مباشر. في مثل هذه الحالة، من المنطقي أن نسأل من أين تأتي الملكية الفكرية؟ وما هو نسبه ونسبه؟

قبل أن نخوض في هذه الأسئلة قد تقول، فماذا في ذلك؟ إن مجموعة أقدم التشريعات الاستعمارية مثل قانون الإجراءات المدنية، 1858، وقانون العقوبات الهندي، 1860، والعقد، والقانون، 1872، وقانون الإثبات، 1872 تسبق الدستور الهندي. ولكن ماذا لو قلت لك أن هذه ليست كذلك 'الاكبر' التشريعات الاستعمارية حتى ولو بشكل بعيد، وربما كانت المجموعة الأولى من التشريعات الاستعمارية التي تم تطبيقها على الهند هي قوانين الملكية الفكرية. وفقًا لقانون حقوق الطبع والنشر الأدبي الذي أقرته المملكة المتحدة عام 1814، يحق لمالك حقوق الطبع والنشر رفع دعوى "في أي جزء من السيطرة البريطانية" فيما يتعلق بالكتب "التي نُشرت لأول مرة في بريطانيا" والتي شملت الهند البريطانية الاستعمارية أيضًا. تم ترسيخ هذا الموقف بشكل أكبر في قانون حقوق الطبع والنشر الأدبي لعام 1842 الذي أقره البرلمان البريطاني. ومع ذلك، منذ قانون 1842، الذي يغطي فقط الأعمال "التي نُشرت لأول مرة في بريطانيا"، أقرت شركة الهند الشرقية قانون XNUMX قانون حق المؤلف الهندي ، 1847 توفير حماية حقوق النشر للأعمال المنشورة لأول مرة في الهند الاستعمارية البريطانية [قبل 13 عامًا من التصنيف الدولي للبراءات]. وبالمثل في حالة براءات الاختراع، القانون السادس لسنة 1856 صدر لمنح امتيازات حصرية لمدة 14 عاما [قبل 4 عامًا من التصنيف الدولي للبراءات].

لماذا كان البريطانيون متحمسين للغاية لإدخال قوانين الملكية الفكرية في الاقتصاد الزراعي ما قبل الصناعي حتى قبل وضع قوانين أكثر جوهرية مثل قانون الإجراءات المدنية، وقانون الأدلة، وقوانين العقوبات؟ ماذا كانت دوافعهم؟ علاوة على ذلك، ما هي طبيعة حق المؤلف المتوخاة فيه؟

لقد عانت الملكية الفكرية في الهند من فقدان الذاكرة. تبدأ أي مناقشة حول حقوق الطبع والنشر بقانون عام 1957، وفي حالة براءات الاختراع، يعود تاريخها إلى قانون عام 1911 فقط. الغرض من هذه السلسلة هو تسليط الضوء على تاريخ حقوق النشر الهندي المنسي وروح الاستعمار التي لا تزال سائدة في فكرة حقوق النشر. ومع ذلك، فإن هدف السلسلة لا يقتصر على مجرد مهمة التنقيب لتقصي الحقائق.

مسعى السلسلة هو أن نسأل غير واضح أسئلة مثل - هل هناك أي علاقة سببية بين طبيعة حقوق النشر وتفضيلات/أذواق الجمهور في القراءة؟ كما أن تلك المقلقة مثل- هل كان لون بشرة المؤلف أو جنسه أحد الاعتبارات في الطريقة التي تنظر بها حقوق الطبع والنشر إلى الأعمال الأدبية؟ هل تم استخدام حق المؤلف كأداة استرضاء أو أداة تهميش؟ هل كان لنا أي رأي في تحديد ما هي حقوق الطبع والنشر؟ وفي محاولة للإجابة على هذه الأسئلة، سأحاول استنتاج بعض المبادئ العامة التي قد تساعد في فهم أفضل لماذا حقوق الطبع والنشر في الوقت الحاضر كما هي؛ والأهم من ذلك، استطاع لقد تبين أن الأمر مختلف.

فالتاريخ يعتمد، دون أدنى شك، على منظور الفرد واهتماماته ورؤيته للمجتمع. يمكن تدريس قصة حقوق التأليف والنشر بطرق متعددة ولا يمكن لأي قصة واحدة أن تلبي احتياجات الجميع. لذلك، يمكن أن تستفيد حقوق الطبع والنشر من دمج وجهات نظر أحدث في السرد. تحاول هذه السلسلة طرح منظور جديد في سرد ​​حقوق الطبع والنشر وتستخدم التاريخ الفكري لبناء وجهة نظر مختلفة أو معنى جديد أو حتى فكرة جديدة عن حقوق الطبع والنشر.

لكن الأسباب الإضافية المذكورة أعلاه لا يمكن أن تحجب السبب الرئيسي لهذه السلسلة: من المفترض أن تكون تمرينًا ممتعًا تعاونيًا بين الكاتب والقارئ! مثل جميع التمارين التفسيرية، يمكن أن يكون تاريخ حقوق الطبع والنشر مصدرًا رائعًا للتسلية والسعادة. إن اكتشاف الحقائق المفقودة، وتطبيقها على مفاهيم سائدة غير متوافقة فقط لترك الناس في حيرة من أمرهم هو أمر ممتع لا يمكن إنكاره. حقيقة أن شركة كوكا لا تزال بعيدة كل البعد عن احتكار "#مشاركة السعادة" تساعد القضية فقط. 

• محتوى مدعوم من تحسين محركات البحث وتوزيع العلاقات العامة. تضخيم اليوم.
• تمويل EVM. واجهة موحدة للتمويل اللامركزي. الوصول هنا.
• مجموعة كوانتوم ميديا. تضخيم IR / PR. الوصول هنا.
• أفلاطونايستريم. ذكاء بيانات Web3. تضخيم المعرفة. الوصول هنا.
• المصدر https://spicyip.com/2023/06/searching-for-indian-ip-history.html