设计气候正义课程如何挑战我作为可持续发展专业人士的二元思维

由柏拉图重新发布

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在秋季学期开始时，我让我的学生定义可持续性。许多人使用了与应对气候风险、采用 ESG 报告和框架实践、与社区互动、使用循环经济模式等相关的术语和短语。

然后我问他们，他们是否认为气候正义、土著和解、环境种族主义和拆除系统性障碍，以及殖民主义根深蒂固的影响与可持续性相互关联。许多人感到困惑，看不出其中的联系。

说实话，我自己很长一段时间都看不到这种联系。我在气候行动领域工作了六年多，在开发企业温室气体报告、可持续发展路线图和 ESG 报告方面拥有丰富的经验。除了我的企业经验之外，我还一直在多伦多塞内卡学院可持续商业管理项目中教授可持续发展课程。如果我们需要让下一代为有影响力和目标驱动的工作做好准备，那么弥合行业技能和学术机构知识之间的差距至关重要。然而，在我们现在称为加拿大的这片土地上，我对可持续发展的看法是非常二元的。

2021年，我受邀设计并教授一门关于社会影响和气候正义的课程。这场大流行揭示了加拿大的许多系统性问题，包括种族不公正、警察暴力、经济不平等、气候难民、性别差异和可获得的医疗保健。企业正在努力了解如何在不象征性或执行性措施的情况下解决这些问题。我设计这门课程的愿景始于一个简单的问题：“企业如何才能拥抱 ESG 的社会方面并加速气候正义？”

气候正义运动承认气候变化会对边缘化或服务不足的社区产生不利影响。这些人可能包括有色人种、原住民、青年、残疾人和性别多样化的人。这些社区对气候变化几乎不承担任何责任，但往往受到的影响最大。

气候正义在设计公平和社区主导的保护社区的方法时，将种族、阶级、特权、性取向、性别和收入纳入考虑范围。

气候正义在设计公平和社区主导的保护社区的方法时，将种族、阶级、特权、性取向、性别和收入纳入考虑范围。生态正义描述环境种族主义被视为“系统性种族主义的一种形式，而不是个人种族主义。这意味着它是制度政策和实践的结果，而不是个人信仰和行动的结果。”

我越了解环境种族主义如何不成比例地影响加拿大有色人种和原住民社区，就越明显地看出，我们的血统遗产正在造成代际创伤和文化、口头传统和生活的丧失。例如，气温升高会影响西北地区偏远土著社区的生计，因为他们通常依赖冬季道路获取食物、供给和旅行。干旱、洪水和森林火灾等严重的极端事件可能会破坏土著土地知识和文化生活方式。

塞内卡课程的一个基本要素是解构土著社区如何塑造加拿大生态土地知识和环境政策的关键作用。首先，我不得不不安地坐下来反思我作为定居者与这个国家的关系。

我在迪拜出生和长大。十多年前，我搬到加拿大接受高等教育。 2019年，我成为加拿大公民。在研究加拿大的黑暗历史时，我首先了解到寄宿学校系统的遗产及其造成的代际创伤，并继续影响着原住民社区。 150 多年来，有 150,000 名儿童在这些联邦资助和教会运营的寄宿学校就读，其中 6,000 多名儿童从未回家。这些学校的目的是迫使原住民、因纽特人和梅蒂斯儿童融入加拿大社会。学校还剥夺了孩子们的文化、语言和口头传统；有些人遭到工作人员的暴行和虐待。 2008 年，真相与和解委员会 (TRC) 成立，旨在记录寄宿学校的恐怖事件并准确分享幸存者的故事。 2015年，真相与和解委员会提出 94 号召性用语承认原住民的“文化种族灭绝”并开始和解的治愈过程。

最近的发现前寄宿学校的无名坟墓不列颠哥伦比亚省、萨斯喀彻温省、曼尼托巴省和西北地区的疫情在加拿大掀起了波澜。作为加拿大定居者，我承认我花了这么长时间来教育自己并了解寄宿学校的历史；这不是值得骄傲的事情。我知道我应该做得更好，并以一种有意义的方式团结一致。阅读 94 项行动呼吁后，第 92 号建议与我作为可持续发展专业人士的生活经历产生了深刻的共鸣。它指出： “我们呼吁加拿大企业界采用《联合国土著人民权利宣言》作为和解框架，并将其原则、规范和标准应用于涉及土著人民及其土地和资源的企业政策和核心业务活动。 ”

我联系了塞内卡学院可持续商业管理的更广泛的教师，讨论我们如何将土著世界观纳入我们的课程内容。经过与教师和该计划咨询委员会成员的多次讨论，我们认识到我们当前的课程需要整合土著教育学。鉴于这是一个管理项目，我们想教学生加拿大企业如何重建与原住民的关系，并作为平等的合作伙伴参与决策。教师鼓励我设计一门从种族和正义角度重新定义可持续性的课程。这一差距促成了气候正义课程的开发，该课程首次于 2021 年秋季学期教授。

这项研究是本课程中最令人大开眼界但也最严峻的部分。对于非原住民教育工作者来说，在让原住民教师承受情感负担以填补课堂上的知识空白之前，必须首先进行彻底的研究。

我在 ESG 报告中阅读了很多关于净零目标的企业承诺，但许多企业仍然需要解决他们在制定这些气候行动目标时如何有意让土著人民和有色人种参与的问题。

在她的采访耶鲁环境360环境正义思想领袖、拜登白宫顾问贝弗利·赖特 (Beverly Wright) 表示：“我们正在进行大量建模，告诉我们必须采取哪些措施才能在 2050 年实现[净零碳排放]。但我还没有看到任何一个模型能够告诉我们整个国家或世界必须做出哪些牺牲才能实现这一目标，这样某些人才不会受到伤害。”

公司正在努力了解如何在没有象征主义或执行措施的情况下解决这些问题。

尽管有必要竞相实现零排放，但我们必须确保这一转变不会让任何人掉队。作为一个班级，我们一起打开包装并共同探索将气候正义融入公司的方法以及如何促进和解。我们阅读了有关品牌的案例研究，例如巴塔哥尼亚和 Seventh Generation，两者都投资于基层倡议，并通过创意艺术扩大了原住民的声音。

第七代大力宣传和投资加速气候正义对北美的许多公司来说都是值得称道和鼓舞人心的。公司的气候承诺明确指出三个战略重点，其中包括通过更换或消除温室气体战略来减少影响，倡导系统性政策解决方案，例如推进公正的气候解决方案以减少消费者使用，以及投资于引领气候危机的前线社区，并将 100% 的慈善捐赠用于致力于实现公正和再生未来的美洲原住民组织。 Seventh Generation 也强烈要求放弃化石燃料。

我们班想利用这门课程来鼓励企业将气候正义和公平的视角应用于他们的气候战略。我们的课程还介绍了资源采掘业和金融机构如何努力采用以土著为主导的气候行动方法，并同样支持能源转型。我班的首要主题植根于这样一个原则，即我们需要摆脱不断造成伤害的系统，并投资于解决排放和种族不平等问题的政策解决方案。

将气候正义作为该计划的一部分引入是提高人们对气候变化对服务欠缺社区的影响的认识的第一步。这门课程正在进行中，将会有更多的重复，以确保我们在课程内容中包含土著代表。

呼吁所有提供可持续发展项目的大学和学院采取行动，评估和审核他们现有的可持续发展课程，并将气候正义纳入他们的课程。如果我们真的想在加拿大或其他地方制定公正的过渡政策，我们必须让所有学生掌握知识和技能，从共同责任、问责制和承诺的角度看待可持续性。

在课程的最后一天，我再次问了我的学生同样的问题：“你如何定义可持续性？”一名学生举手表示：“对我来说，可持续发展是通过包容不同的声音和受地球变暖影响最严重的人的领导力来建设一个更美好的世界。”我走到讲台上，微笑着想，这是结束这堂课的有力方式。