ہمیں سماجی اور جذباتی تعلیم کے بارے میں مزید تنقیدی گفتگو کرنے کی ضرورت کیوں ہے۔

سماجی اور جذباتی سیکھنے (SEL) نے گزشتہ چند دہائیوں میں بھاپ کو اٹھایا ہے۔ حالیہ سروے SEL کی مہارتوں کی وسیع حمایت کو ظاہر کرتے ہیں۔ والدین, اساتذہ اور اسکول کے منتظمین, اور مزید نصابی پروگرام پورے امریکہ کے اضلاع میں استعمال کیے جا رہے ہیں ایک ہی وقت میں، آوازوں کا ایک چھوٹا لیکن اٹل گروپ - جس کی قیادت عام طور پر سیاسی طور پر قدامت پسند کمیونٹی گروپس کرتے ہیں - نے SEL کو حملے کی زد میں رکھا ہے، جس سے یہ متنازعہ تصور. جبکہ SEL کے کچھ وکیل SEL یہ بتا کر ان تنقیدوں کی تردید کرنے میں جلدی کرتے ہیں۔ درحقیقت کسی سیاسی ایجنڈے سے وابستہ نہیں۔، دوسروں کا کہنا ہے کہ SEL کو سیاسی سمجھے جانے والے نظامی مسائل سے الگ نہیں کیا جا سکتا اور نہ ہی ہونا چاہیے۔

نظامی نسل پرستی کی حقیقت کو تسلیم کیے بغیر، مثال کے طور پر، کچھ ماہرین تعلیم کا استدلال ہے کہ SEL ایک ایسی ذہنیت کو برقرار رکھ سکتا ہے جس میں سماجی ناانصافیوں کو ممکنہ طور پر صرف اسی صورت میں حل کیا جائے گا جب ہم پسماندہ طلباء کی ناقص سماجی اور جذباتی شناخت کو "ٹھیک" کر سکیں۔ "تدریس کے طرز عمل، نصاب، اور اسکول کی پالیسیوں کو بھی تبدیل کیے بغیر جو ہمارے طلباء، خاص طور پر رنگین طلباء کے لیے حملہ آور ہو سکتی ہیں، تدریس میں سماجی جذباتی تعلیم کو شامل کرنا کافی نہیں ہوگا۔" ڈینا سیمنز لکھتے ہیں۔, ایک سابقہ ​​معلم اور LiberateED کا بانی، ایک ایسا اجتماع جو نسلی انصاف کے ساتھ SEL سے نمٹنے کے لیے اسکول پر مبنی وسائل تیار کرتا ہے۔ سیرا کیلر جونز، سماجی انصاف کے ماہر اور محقق، اتفاق کرتا ہوں، لکھنا "ثقافتی طور پر توثیق کرنے والے طریقوں سے خالی SEL بالکل SEL نہیں ہے۔"

ہمیں SEL کے بارے میں مزید تنقیدی گفتگو کرنے کی ضرورت ہے۔ سوال یہ ہے کہ: ہم ان طریقوں کے دائرہ کار کو کیسے وسیع کر سکتے ہیں جن پر تنقید کی جا سکتی ہے؟

واشنگٹن اسٹیٹ یونیورسٹی میں تعلیمی نفسیات کے پروگرام میں ایک کوالٹیٹو محقق اور استاد معلم کی حیثیت سے، میں بحث کی پیروی کر رہا ہوں اور تنقیدی گفتگو کو وسیع کرنے کے طریقے کے بارے میں اس سوال کی تلاش کر رہا ہوں۔ اس کو مزید گہرائی سے سمجھنے کے لیے، میں نے ایک ساتھی کے ساتھ مل کر دو تعلیمی اسکالرز کا انٹرویو کیا جو اسکول پر مبنی مشاہدات اور ادب اور نصاب کے قریبی تجزیے کے ذریعے ایک تنقیدی عینک کے ذریعے SEL کا جائزہ لے رہے ہیں۔

کلیو اسٹرنز، ایک محقق، مصنف اور میساچوسٹس کالج آف لبرل آرٹس میں تعلیم کے اسسٹنٹ پروفیسر، جو ہفتے میں متعدد کلاس رومز میں ہوتے ہیں اور پیش خدمت اساتذہ کے ساتھ کام کرتے ہیں اور ان کا مشاہدہ کرتے ہیں، اس بارے میں دلچسپ سوالات پوچھ رہے ہیں کہ SEL کس طرح مددگار ہے اور یہ کیسے ہو سکتا ہے۔ نادانستہ طور پر نقصان دہ۔ کیتھلین ہلٹن، میساچوسٹس یونیورسٹی کے شعبہ سوشیالوجی میں لیکچرر، جذبات اور سماجی کنٹرول کے درمیان روابط کے بارے میں قیمتی تاریخی تناظر سامنے لاتی ہیں۔

سٹارنز اور ہلٹن کے ساتھ ہماری گفتگو میں، محققین اس بات پر روشنی ڈالتے ہیں کہ طالب علموں (اور اساتذہ) کی سماجی اور جذباتی انسانیت کو فروغ دینے اور خود SEL کے مخصوص عناصر پر سوال کرنے کے لیے گہرا عزم کرنا کیسے ممکن ہے۔ انٹرویو ٹرانسکرپٹ کو گاڑھا کیا گیا ہے اور وضاحت کے لیے ہلکے سے ترمیم کی گئی ہے۔

ایما میک مین: کس چیز نے آپ کو SEL کی تحقیق کی طرف راغب کیا؟

کیتھلین ہلٹن: میں SEL میں اس عینک کے ذریعے آیا ہوں کہ ہمیشہ سماجی طور پر جذبات میں واقعی دلچسپی رکھتا ہوں۔ سماجیات کی پہلی کتابوں میں سے ایک جو میں نے کبھی پڑھی تھی وہ تھی "منیجڈ ہارٹ" ارلی ہوچچلڈ کی تھی۔ اس نے میرا دماغ اڑا دیا، یہ خیال کہ کارپوریشنز یا سرمایہ داری منافع کی خدمت میں لوگوں کے جذبات کو کنٹرول کرنے میں دلچسپی رکھتی ہے۔ میرے بچے، اس وقت، واقعی چھوٹے تھے - یہ دس سال پہلے کی بات ہے۔ مجھے یہ خیال آنے لگا کہ وہ اسکول میں اپنے جذبات کے بارے میں سیکھ رہے تھے، جو میرے بچپن میں نہیں ہوا تھا۔ اور یہ صرف دو جہانوں کے امتزاج کی طرح تھا۔

کلیو سٹیرنز: میرے کیریئر کا پہلا حصہ ایک پرائمری اسکول ٹیچر کے طور پر تھا۔ مجھے ایک ریسپانسیو کلاس روم ٹریننگ کے لیے بھیجا گیا — میرا اسکول مین ہیٹن کا ایک پبلک اسکول تھا اور ہم سب کو تربیت دینے کے لیے ایک ٹن پیسہ خرچ کر رہا تھا۔ مجھے صرف یاد ہے کہ گرمیوں میں ایک ہفتہ کی تربیت کے دوران وہاں بیٹھا تھا اور اسکرپٹ کی کچھ سفارشات سن رہا تھا جو وہ کر رہے تھے۔ اور میں نے ایک استاد کے طور پر واقعی ناراض محسوس کیا، اور بچوں کے ساتھ میری بات چیت کے طریقوں سے مجھے پریشان کیا گیا … وہ سکرپٹ جو تجویز کیے جا رہے تھے۔

آپ دونوں نے SEL کے ساتھ تنازعات کے نکات اٹھائے ہیں۔ آپ کے بنیادی خدشات کیا ہیں؟

سٹارنز: مجھے SEL کے بارے میں کئی خدشات ہیں۔ میرے خیال میں بڑے پیمانے پر، یہ بنیادی سماجی ناانصافیوں کو حل کرنے کے بجائے، انفرادی بچوں کے ہاتھوں اور ذہنوں میں حالات کے ردعمل پر کنٹرول کا مقام رکھتا ہے۔ تو، مثال کے طور پر، میری تحقیق کی ایک کہانی کا تعلق ایک استاد کے ساتھ تھا۔ دوسرا قدم سبق … جب آپ اداس ہوتے ہیں تو آپ کیا کرتے ہیں، اور یہ ایک اسکرپٹڈ پروگرام ہے۔ نتیجہ یہ تھا، "جب ہم اداس محسوس کرتے ہیں، تو ایسی چیزیں ہیں جو ہم اس کے بارے میں کر سکتے ہیں، جیسے کہ ہم گہری سانسیں لے سکتے ہیں۔ ہم کسی ایسے شخص سے بات کرنے پر توجہ مرکوز کر سکتے ہیں جس کی ہمیں پرواہ ہے۔"—اس طرح کی چیزیں۔ اس نے کلاس میں بچوں سے اس وقت کی مثال پوچھی جب وہ اداس محسوس کرتے تھے۔ اور ایک بچے نے اپنا ہاتھ اٹھا کر کہا، "ٹھیک ہے، مجھے کل رات بہت دکھ ہوا کیونکہ میرے کمبل میں سوراخ تھے اور میرے گھر میں گرمی ٹوٹ گئی تھی اور میں واقعی ٹھنڈا تھا۔ میں بہت ٹھنڈا تھا کہ میں کانپ رہا تھا، اور مجھے واقعی اداس محسوس ہوا۔

اور استاد، جو میرے خیال میں ایک بہت ہی ہمدرد شخص تھا، لیکن نصاب سے اس لیے مبہم تھا کہ اسے اس کی وفاداری کے ساتھ عمل کرنا تھا، کچھ اس طرح کہا، "ٹھیک ہے۔ تو جوزے نے کل رات اداس محسوس کیا۔ اور جب ہم اس طرح اداس محسوس کرتے ہیں تو ہم کیا کر سکتے ہیں؟ ہم اندر اور باہر سانس لے سکتے ہیں،" آپ جانتے ہیں۔ اور میں اس بچے کی تصویر دیکھ کر دنگ رہ گیا۔ وہ ایک غیر دستاویزی تارکین وطن خاندان سے تھا جو امیگریشن کے بارے میں ٹرمپ کے سب سے زیادہ متنازعہ گفتگو کے مرکز میں تھا۔ اس کے خاندان کو تقریباً کسی بھی خدمات تک رسائی نہیں تھی۔ اس موسم سرما میں میساچوسٹس میں سردی جم رہی تھی اور وہ ایک کمبل کے نیچے سو رہا تھا جس میں سوراخ تھا۔ اور نصاب اسے بتا رہا تھا، "یہ تمہارا مسئلہ ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ آپ اداس ہیں … سانس لیں اور باہر نکلیں، اپنی حکمت عملی استعمال کریں۔

میں ہفتے میں شاید ایک درجن ابتدائی اسکولوں میں ہوں، اور ان میں سے کسی کے بھی نصاب میں سماجی علوم نہیں ہیں۔ تھوڑا سا سائنس۔ لیکن بنیادی طور پر دن ریاضی، پڑھنے اور SEL ہیں۔ اسے ایکویٹی ڈسکورس میں پھسلنا واقعی آسان ہے: آپ جانتے ہیں، "ہمیں ہفتے میں اتنے گھنٹے ریاضی کی تعلیم پر صرف کرنے پڑتے ہیں ورنہ ہم عدم مساوات کی خدمت کر رہے ہیں،" ٹھیک ہے؟ … ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں ہمیشہ اسکولوں کے پاس ایک مینڈیٹ ہوتا ہے کہ وہ ان سماجی ڈھانچے کو دیکھتے ہوئے جو ان کے اندر موجود ہیں، اور بچوں کے ساتھ ان کے پاس وقت کی مقدار کے پیش نظر یہ غیر حقیقی ہے۔ مجموعی طور پر، ابتدائی بچپن اور ابتدائی اسکول کی ترتیبات نے یقینی طور پر تاریخ کی تعلیم، یا کسی بھی قسم کی سیاسی یا جمہوری تعلیم یا شمولیت پر SEL کو ترجیح دی ہے۔ مڈل اسکول تک اس چیز کے بارے میں بمشکل بات کی جاتی ہے۔

ہلٹن: میں کلیو کی باتوں سے بالکل اتفاق کرتا ہوں، خاص طور پر بہت سے بچوں کے لیے یہ بہت بڑا منقطع ہونا، اس لحاظ سے کہ ان کی اصل جذباتی حقیقت کیا ہے اور پھر [نصاب کی پیروی کرنے والے اساتذہ کی طرف سے] کسی حد تک بند جوابات۔ اسکول میں بات کرنے کے لیے اصل میں کیا محفوظ اور ٹھیک ہے؟ میں نے بھی ان نصاب کے ساتھ کافی وقت گزارا ہے، اور بہت سی مثالیں [اسباق میں نمایاں] متوسط ​​طبقے کے سفید فام بچوں کی مثالیں ہیں۔ آپ جانتے ہیں، "کسی کے پاس میری پنسل ہے اور میں اسے چاہتا ہوں۔" میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ یہ ایسے اہم تجربات نہیں ہیں جن سے بچوں کو گزرنے اور ان کا انتظام کرنے کا طریقہ معلوم کرنے کی ضرورت ہے۔ لیکن میں نے یہ بھی پڑھا ہے کہ [تعلیمی تحقیق میں مثالیں] بچوں کو کہا جاتا ہے، "اوہ، اصل میں اس کے بارے میں بات نہ کریں، اس بڑی، خوفناک چیز کے بارے میں بات نہ کریں۔" یہ مسئلہ ہے۔ میرے خیال میں SEL بھی اس طرح سے سادہ ہے کہ یہ ایک طرح کی یکسانیت کو فرض کر لیتا ہے۔ انسانی تعامل دنیا کی سب سے پیچیدہ چیزوں میں سے ایک ہے! ثقافتی فرق سے اس کی تشکیل بہت زیادہ ہے۔

وہ کیا چیز ہے جو SEL کو بہت سارے لوگوں کے لیے اتنا دلکش بناتی ہے؟

سٹارنز: اس کا ایک بڑا حصہ بچوں کے رویے کے ساتھ جاری اور بڑھتی ہوئی تشویش ہے، جس کا جزوی طور پر امریکہ میں پچھلی دو دہائیوں میں تعلیمی معیار سازی میں اضافے کے ساتھ تعلق ہے جب ہم بچوں سے زیادہ پوچھتے ہیں، تو ہم ان پر زور دیتے ہیں۔ اور ہم تعلیمی لحاظ سے ان میں سے بہت کچھ پوچھ رہے ہیں — اور بہت کم عمر۔ اکثر، بچوں کے پاس اپنے رویے کے ذریعے بات چیت کرنے کے سوا کوئی راستہ نہیں ہوتا، اور اس کے نتیجے میں اساتذہ پر دباؤ پڑتا ہے، اور اساتذہ رویے کو منظم کرنے کے طریقے تلاش کرنے لگتے ہیں۔ لیکن یہ کہنا زیادہ کوشر نہیں ہے، "ہم صرف بچوں کو برتاؤ کرنے کے لیے تیار کرنا چاہتے ہیں۔" تو اس کے بجائے، ہم خود کو دھوکہ دیتے ہیں- میرا مطلب ہے، میں بھی اس کا قصوروار ہوں۔ ہم اپنے آپ کو یہ سوچنے میں دھوکہ دیتے ہیں کہ ہم جذباتی طور پر ان کی مدد کر رہے ہیں، جب میں سوچتا ہوں کہ SEL اس کو بلاے بغیر تعمیل سکھانے کا ایک طریقہ ہے۔

ہلٹن: میں کلیو کی بات کی بازگشت کروں گا، اور پھر اسے تعمیل کہے بغیر تعمیل حاصل کرنے کی خواہش کے لحاظ سے ایک بڑا سیاق و سباق بھی شامل کروں گا۔ بہت سی چیزیں جو بالغوں کے لیے بچوں کے رویے کو منظم کرنے کی کوشش کرنے کے لیے مناسب طریقوں کے لحاظ سے ٹھیک ہوتی تھیں اب ٹھیک نہیں ہیں۔ لہٰذا چونکہ بچوں کے طرز عمل کو منظم کرنے کے لیے بالغوں کے لیے دستیاب آلات کی قسمیں بدل گئی ہیں، انہیں کسی چیز کی ضرورت ہے—ہمیں دن کے آخر میں کسی چیز کی ضرورت ہے تاکہ بچوں کو ان بڑی چیزوں کے مطابق بنایا جا سکے جو ہم ان سے پوچھ رہے ہیں۔ بچے کیا ہیں اور ان کے قابل ہونے کے بارے میں ہمارے خیالات بھی بدل گئے ہیں۔ ہم بچوں سے کچھ خوبصورت بالغ قسم کی مہارتیں کرنے کو کہہ رہے ہیں۔

SEL کو غیر سیاسی، عالمی طور پر اچھی، ترقی پسند اور آگے کی سوچ کے طور پر پیش کرنے کے لیے ایک زبردست دباؤ ہے۔ اور پھر حملے اور تنقید کا یہ اضافہ ہے، اکثر قدامت پسند کمیونٹی گروپس، جو اسے "لبرل انڈوکٹرینیشن" کہتے ہیں۔ تنقید کے اس برج میں آپ خود کو کہاں رکھتے ہیں؟

ہلٹن: اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ بحث کس چیز کے بارے میں ہے، مجھے لگتا ہے کہ میں واقعتا اپنے آپ کو تلاش کرنے کا عادی ہوں جس میں فریقین کی طرف سے اچھی طرح سے قبضہ نہیں کیا گیا ہے۔ کیا SEL صرف ایک قسم کی معصوم، ترقی پسند چیز ہے جسے منایا جائے؟ نہیں، میں نہیں مانتا کہ ایسا ہے۔ کیا یہ کسی پوشیدہ ایجنڈے کو چھپانے کا ایک قسم کا مذموم طریقہ ہے جس پر بائیں بازو متفق ہیں؟ نہیں، ایسا نہیں ہے۔ مجھے SEL کے بارے میں سوچنے کے ان طریقوں میں سے کوئی بھی خاص طور پر درست یا مددگار نہیں لگتا ہے۔ ان میں سے کوئی بھی SEL کے وعدوں اور خوشیوں یا اس کے خطرات کو اچھی طرح سے پکڑ نہیں سکتا۔ نہ ہی اس فریمنگ کے ذریعے پکڑے گئے ہیں۔

سٹارنز: ہم اسکولوں میں جو کچھ بھی کرتے ہیں وہ فطری طور پر سیاسی ہوتا ہے کیونکہ اسکول ایک سیاسی رجحان ہے۔ وہ کبھی نہیں رہے ہیں۔ اور اگر کچھ بھی ہے تو، ان کو اس کے علاوہ کسی اور چیز کے طور پر دیکھنے کا دباؤ امریکی تعلیمی تاریخ کی سب سے خوفناک دوبارہ تحریروں میں سے ایک ہے جسے میں نے کبھی دیکھا ہے۔ میرے خیال میں لفظ "انڈوکٹرینیشن" واقعی ایک پیچیدہ لفظ ہے، کیونکہ کوئی بھی عام طور پر متفقہ طریقے سے تعلیم اور تعلیم کے درمیان فرق کی مکمل وضاحت نہیں کر سکتا۔ لہذا میں کبھی کبھی سوچتا ہوں کہ SEL کرنے کے ایسے طریقے ہیں جو خوفناک اور تباہ کن ہو سکتے ہیں اس طرح سے جو مجھے بہت زیادہ متاثر کن تکرار کی طرح محسوس ہوتا ہے۔ لیکن یہ خیال کہ یہ کسی نہ کسی طرح بائیں بازو کی تعلیمات کو محسوس کرتا ہے، جیسا کہ کیتھلین نے کہا، پتلی ہوا سے باہر۔ اگر ہم SEL کو تعلیم میں ایک ترقی پسند موڑ کے طور پر منانے جا رہے ہیں، تو ہمیں واقعی یہ دیکھنا ہو گا کہ یہ کیا ہے۔ میں نے بہت سارے مقبول SEL نصاب کا مطالعہ کرنے میں کافی وقت صرف کیا ہے، یہ دیکھا کہ اسکولوں میں کیا ہوتا ہے جہاں وہ نصاب استعمال کیا جاتا ہے، اور میں نے اسے بچوں کو دنیا میں رہنے کے طریقے سکھانے کے علاوہ کچھ کرتے ہوئے نہیں دیکھا۔ فطری طور پر تھوڑی سی خامیاں ہیں۔ میں واقعی اسے ترقی پسند موڑ کے طور پر نہیں دیکھ سکتا۔

کیا ہمارے موجودہ لمحے میں SEL کو گلے لگانے کے قابل ہے؟ SEL کو ثقافتی طور پر زیادہ ذمہ دار اور کمیونٹی کی قیادت میں بنانے کی کوششوں کے درمیان بھی، کیا ان میں سے کچھ خدشات باقی ہیں؟

سٹارنز: میں یقینی طور پر کبھی نہیں کہوں گا کہ اسکولوں اور اساتذہ کو بچوں یا اساتذہ کی جذباتی زندگیوں کا حساب نہیں لینا چاہیے۔ میں واقعی میں سوچتا ہوں کہ SEL ایسا کرنے کا ایک گمراہ طریقہ ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ بنیادی طور پر بچوں اور اساتذہ کے درمیان ایک بڑا پچر چلاتا ہے۔ یہ ایک اور نصاب کی طرح ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ یہ سچ ہے کہ کلاس روم میں رشتہ داری اور جذباتی سالمیت کے لیے اس طرح کی مایوسی بہت زیادہ ہے، اور پھر بھی … اس کے ارد گرد بہت سارے مسائل ہیں۔ کیا ہوگا اگر اساتذہ کو یہ سوچنے میں تھوڑا سا زیادہ اندرونی کام کرنا پڑے کہ وہ احساسات کے بارے میں کیسے بات کرنا چاہتے ہیں — ان کے اپنے احساسات اور بچوں کے احساسات؟ میرے نزدیک، یہ تقریباً یقینی طور پر زبان اور مہارت کے پہلے سے طے شدہ سیٹ سے بہتر ہوگا۔

ہلٹن: میں SEL کے ان تاریک پہلوؤں پر تنقید کرنا چاہتا ہوں، لیکن ایک ہی وقت میں، میں ضروری نہیں سمجھتا کہ اسے ردی کی ٹوکری میں ڈالنے کی ضرورت ہے۔ یہ اب بھی اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ ابھی بہت سے لوگ بچپن کے بارے میں، اسکولوں کے بارے میں کیا کھو رہے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ لوگ جو یہ کہہ رہے ہیں کہ وہ چاہتے ہیں کہ وہ بچوں سے تعلق اور بچوں کے لیے ایک دوسرے سے جڑنے کے لیے زیادہ رابطہ اور زیادہ وقت چاہتے ہیں، اور وہ کلاس رومز میں آنے والے بڑے جذبات سے نمٹنے کے طریقے چاہتے ہیں۔ … مجھے [SEL میں] بہت سارے ٹولز پسند ہیں، لیکن میری خواہش ہے کہ انہیں عدم مساوات کے بارے میں مزید سیاق و سباق کے ساتھ پیش کیا جائے۔

• SEO سے چلنے والا مواد اور PR کی تقسیم۔ آج ہی بڑھا دیں۔
• پلیٹو بلاک چین۔ Web3 Metaverse Intelligence. علم میں اضافہ۔ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
• ماخذ: https://www.edsurge.com/news/2022-12-02-why-we-need-to-have-more-critical-conversations-about-social-and-emotional-learning