زبردست انا اور خلائی فضول کیئرنگ: کیوں خلائی ریسرچ کا نیا دور بنانے میں ایک تباہی ہے – فزکس ورلڈ

اپالو کے خلابازوں نے چاند پر جو اشیاء چھوڑی ہیں ان کی فہرست طویل، غیر حقیقی اور پریشان کن ہے۔ نیل آرمسٹرانگ اور بز ایلڈرین "تمام بنی نوع انسان کے لیے امن میں آئے" کا اعلان کرنے والی تختی کے علاوہ، اس میں چھ امریکی جھنڈے، دو گولف بالز، ایک بائبل اور متلی کرنے والے 96 تھیلے پاخانہ، پیشاب اور الٹی شامل ہیں۔ سب نے بتایا، 1960 کی دہائی کے اواخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں چاند پر چلنے والے ایک درجن افراد نے ایک اندازے کے مطابق 200,000 کلو گرام کچرا چھوڑا۔ مٹھی بھر سوویت دستکاری، چینی روور Yutu-2 میں پھینک دیں۔, اور (شاید) 2019 کے ایک ناکام اسرائیلی مشن سے مردہ ٹاڈی گریڈز، اور صورتحال واضح ہو جاتی ہے: چاند ایک گڑبڑ ہے، اور اس پر زیادہ سے زیادہ لوگوں کا اترنا اسے مزید خراب کرنے والا ہے۔

اگر آپ کو یہ حالت افسردہ کرنے والی لگتی ہے - اگر چاند، مریخ اور ہمارے نظام شمسی کے دیگر عجائبات کے بارے میں آپ کی دلچسپی ان خدشات کی وجہ سے بڑھ رہی ہے کہ لوگوں کا ایک چھوٹا لیکن طاقتور گروہ ان کو مسخ کرنے پر تلا ہوا لگتا ہے - تو آپ کو بھاگنا چاہیے۔ کی ایک کاپی کے لیے اپنے قریبی بک سیلر کے پاس چلیں نہیں۔ آسٹروٹوپیا: کارپوریٹ اسپیس ریس کا خطرناک مذہب. تصنیف کردہ میری جین روبنسٹین، یہ موجودہ "نئے خلائی" دور کی ایک مختصر لیکن سخت تنقید پیش کرتا ہے، جو ہر جگہ خلائی شائقین کو مدد فراہم کرتا ہے جو روبین اسٹائن کے الفاظ میں، "اس سیارے کے خاتمے سے بیمار ہیں اور خوفزدہ ہیں کہ یہ سیارہ تباہ کرنے والوں کے لیے کافی نہیں ہے۔ "

روبینسٹائن کا کہنا ہے کہ، ایک سیدھی لائن ہے جو ناسا کے گندے خلائی نیپیوں کے بارے میں گھڑسوار رویے کو جیف بیزوس کے چاند کو ایندھن کے اسٹیشن تک کم کرنے کے خواب سے جوڑتی ہے - ایلون مسک کی کوارٹر بیکڈ اسکیم کو "جوہری مریخ" پر کوئی اعتراض نہیں۔

روبینسٹائن معاشرے میں مذہب اور سائنس کے پروفیسر ہیں۔ ویسلیان یونیورسٹی امریکہ میں، اور وہ اس پس منظر کو کھینچتی ہے کہ "نئی جگہ" کو تلاش کے پچھلے ادوار سے جوڑتی ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ، ایک سیدھی لائن ہے جو ناسا کے گندے خلائی نیپیوں کے بارے میں گھڑسوار رویے کو جیف بیزوس کے چاند کو ایندھن کے اسٹیشن تک کم کرنے کے خواب سے جوڑتی ہے - ایلون مسک کی کوارٹر بیکڈ اسکیم کو "جوہری مریخ" پر کوئی اعتراض نہیں۔

روبین اسٹائن کو سب سے زیادہ دلچسپی والا کنکشن، اگرچہ، پرانا ہے۔ "نیو اسپیس کے بارے میں بہت کچھ نیا نہیں ہے،" وہ لکھتی ہیں۔ آسٹروٹوپیا تعارف "بلکہ، برہمانڈ کو نوآبادیاتی بنانے کی بڑھتی ہوئی کوشش اس مذہبی، سیاسی، اقتصادی اور سائنسی گڑبڑ کی تجدید ہے جس نے 15ویں صدی میں زمین کو گلوبلائز کیا تھا۔" اگلے دو ابواب میں، روبینسٹائن اس ابتدائی دور کی ذہنیت پر روشنی ڈالتا ہے، اس بات پر خصوصی زور دیتا ہے کہ کس طرح یورپی آباد کاروں/حملہ آوروں نے "خدا کے چنے ہوئے لوگ" کے یہودی-مسیحی تصور کو مقامی تہذیبوں اور ماحولیاتی نظام کی تباہی کا جواز فراہم کرنے کے لیے استعمال کیا۔

ہسپانوی فاتحین کی وحشیانہ الہیات، پہلے تو، آج کے کائناتی زمینی قبضے سے غیر متعلق معلوم ہوتی ہے۔ آج کے سائنسدانوں اور خلائی کاروباریوں کے مقاصد، آخرکار، زیادہ تر مذہبی نہیں ہیں۔ بہت سے لوگ جارحانہ طور پر سیکولر ہیں۔ تاہم بعد کے ابواب اس تعلق کو واضح کرتے ہیں۔ ان میں سے ایک میں، روبین اسٹائن کیلیفورنیا کے اس شخص کی کہانی سناتی ہے جس نے چاند پر دعویٰ کیا تھا۔ اس کا نام ڈینس ہوپ ہے، اور اگر آپ چاہیں تو، آپ اس سے چاند کی جائیداد کے ٹکڑے $25 میں خرید سکتے ہیں۔ یہ انتظام مضحکہ خیز لگ سکتا ہے - امید کا چاند پر آپ اور میں سے زیادہ کوئی دعویٰ نہیں ہے - لیکن جیسا کہ روبین اسٹائن نے مشاہدہ کیا ہے: "یہ کوئی کم مضحکہ خیز نہیں ہے - اور اس سے کہیں کم تباہ کن ہے - اس سے کہ ایک پوپ نے نام نہاد نئی دنیا کو 'دیا'۔ سپین۔" خلائی کے شوقین افراد جو "آخری سرحد کو فتح کرنے" کے بارے میں بے دردی سے بات کرتے ہیں انہیں یہ ذہن میں رکھنا چاہیے کہ فتح پانے والے لوگوں کے لیے زمین کی سرحدیں کتنی خوفناک تھیں، اور غور کریں کہ ان کی اولاد اس طرح کی بیان بازی کے بارے میں کیا سوچ سکتی ہے۔

یقیناً چاند، مریخ یا کشودرگرہ پر کوئی انسان نہیں ہیں۔ خلا میں مقامی لوگوں کی نسل کشی کا اعادہ نہیں ہوگا۔ لیکن دوسرے جانداروں کا کیا ہوگا جو ہمیں مل سکتا ہے؟ ہم بمشکل یہ سمجھتے ہیں کہ ذہانت دوسرے ستنداریوں میں کیسی نظر آتی ہے، چھوڑ دو کہ یہ غیر ملکیوں میں کیسے ظاہر ہو سکتی ہے۔ جیسا کہ روبینسٹین لکھتے ہیں: "ہم کبھی کیسے جانیں گے کہ ہم مریخ کے مقامی حیاتیاتی عمل میں مداخلت نہیں کر رہے ہیں؟"

دیگر احتیاطی مثالیں (حالانکہ ایسی نہیں جو آسٹروٹوپیا) بحرالکاہل کے جزیرہ نما کو آباد کرنے والے پولینیشینوں اور آئس لینڈ کو آباد کرنے والے نورس کے بارے میں فکر مند ہیں۔ نوآبادیاتی معیارات کے مطابق، ان کی دریافتیں بے نظیر تھیں۔ اس کے باوجود، ان کی آمد نے ان پہلے غیر آباد زمینوں کو بالکل تبدیل کر دیا۔ چرنے والی نارس بھیڑ نے آئس لینڈ کی پتلی، آتش فشاں مٹی کو برباد کر دیا۔ پولینیشیائی کتوں، مرغیوں اور خنزیروں نے پیسیفک ایٹلز کو تباہ کر دیا۔ یہ جزوی طور پر ان وجوہات کی بناء پر تھا کہ امریکی ماہر فلکیات کارل سیگن - جب خلائی تحقیق کی بات آتی ہے تو پارٹی کے بارے میں کسی کا خیال نہیں تھا - نے ایک بار لکھا تھا: "اگر مریخ پر زندگی ہے تو مجھے یقین ہے کہ ہمیں مریخ کے ساتھ کچھ نہیں کرنا چاہئے۔ مریخ پھر مریخ کا ہے، چاہے مریخ صرف جرثومے ہی کیوں نہ ہوں۔

روبینسٹین، خاص طور پر، چیزوں کو ایک قدم آگے لے جاتا ہے۔ اگر مریخ میں جرثوموں کی بھی کمی ہے، تو وہ سوچتی ہے، کیا یہ اب بھی اپنی ہی ننگی اور بے جان چٹانوں سے تعلق رکھتا ہے؟ ایسا کیوں ہو سکتا ہے اس کی ایک مثال کے طور پر، وہ آسٹریلیا کے الورو کا حوالہ دیتی ہیں، جو شمالی علاقہ جات میں سرخی مائل ریت کے پتھر کی چٹان کی تشکیل ہے۔ اگرچہ Uluru یورپی آباد کاروں کے لیے ایک غیر منقولہ وسیلہ تھا جنہوں نے اسے Ayers' Rock کہا، یہ Yankunytjatjara اور Pitjantjatjara لوگوں کے لیے ایک گہرا، زندہ قدر کی چیز ہے جو ہزاروں سالوں سے اس کے سائے میں رہ رہے ہیں۔ روبینسٹین نے یہ بھی نوٹ کیا (فلسفی ہومز رولسٹن III کا حوالہ دیتے ہوئے) کہ مریخ کا ویلس میرینرس "گرینڈ وادی سے چار گنا گہرا اور جب تک ریاستہائے متحدہ وسیع ہے"۔ اس شان کو دیکھتے ہوئے، وہ لکھتی ہیں، "ہمیں شاید اسے پارکنگ لاٹ، کچرے کے گڑھے یا کہکشاں کے سب سے بڑے سوئمنگ پول میں تبدیل نہیں کرنا چاہیے"۔

خلائی صنعت کی تصویر کا مسئلہ (اور اس کے بارے میں کیا کرنا ہے)

بلاشبہ، اس بات کو ناپسند کرنے کی بہت سی دوسری وجوہات ہیں کہ "حتمی سرحد" کی تلاش کس طرح تشکیل پا رہی ہے، اور آسٹروٹوپیا ان میں سے اکثر کے بارے میں افسوسناک ہے. ایک مثال خلائی نوآبادیات کے حق میں دلائل کی گردش ہے ("ہمیں ان وسائل کو بازیافت کرنے اور استعمال کرنے کے لئے خلا میں طویل مدتی موجودگی کی ضرورت ہے جو خلا میں طویل مدتی موجودگی قائم کریں گے")۔ ایک اور عام نوآبادیات کے ممکنہ حالات زندگی ہیں ("کیا ہم واقعی توقع کرتے ہیں کہ کان کنی، مینوفیکچرنگ اور عالمی ریٹیل کی بدنام زمانہ غیر انسانی صنعتیں اچانک ناقابل رہائش سیاروں پر کام کرنے کے اچھے حالات قائم کر دیں گی؟")۔

آخر میں، خلائی ردی کا مسئلہ ہے. یہاں، عجیب طور پر، روبینسٹائن کو امید پرستی کی بنیاد ملتی ہے۔ جب کہ وہ نوٹ کرتی ہے کہ "'لامحدود جگہ' کی حدود کا واضح اشارہ ہمارے ارد گرد کوڑے کا بڑھتا ہوا ڈھیر ہے"، وہ یہ بھی قیاس کرتی ہے کہ یہ "مشترکہ تباہی" "بالآخر کارپوریٹ چیئر لیڈرز اور کائناتی قوم پرستوں پر واضح کر دے گی کہ خلا آخر کار ایک عام بات ہے… کیا خلائی جنک ہمارا گلا گھونٹنے کی دھمکی دینے والا حقیقت میں ہماری نجات ہو سکتا ہے؟‘‘۔

یہ ایک دلچسپ خیال ہے، اور اور بھی بہت کچھ ہے جہاں سے یہ آیا ہے۔ جب میں کسی کتاب کا جائزہ لیتا ہوں، تو میں اہم اقتباسات اور نفیس جملے کو چسپاں نوٹوں کے ساتھ نشان زد کرنا پسند کرتا ہوں۔ جب تک میں نے ختم کیا۔ آسٹروٹوپیامیری کاپی میں جوبلی اسٹریٹ پارٹی سے زیادہ کاغذی جھنڈے تھے۔ مجھے امید ہے کہ یہ جائزہ اس بات کی وضاحت کرے گا کہ ایسا کیوں تھا، اور کیوں روبین اسٹائن کے دلائل ان لوگوں کے درمیان وسیع تر ممکنہ سماعت کے مستحق ہیں جو خلا کو استعمال کیے بغیر تلاش کرنے کا خواب دیکھتے ہیں۔

• 2022 یونیورسٹی آف شکاگو پریس $45.00hb 224pp

• SEO سے چلنے والا مواد اور PR کی تقسیم۔ آج ہی بڑھا دیں۔
• پلیٹو ڈیٹا ڈاٹ نیٹ ورک ورٹیکل جنریٹو اے آئی۔ اپنے آپ کو بااختیار بنائیں۔ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
• پلیٹوآئ اسٹریم۔ ویب 3 انٹیلی جنس۔ علم میں اضافہ۔ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
• پلیٹو ای ایس جی۔ کاربن، کلین ٹیک، توانائی ، ماحولیات، شمسی، ویسٹ مینجمنٹ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
• پلیٹو ہیلتھ۔ بائیوٹیک اینڈ کلینیکل ٹرائلز انٹیلی جنس۔ یہاں تک رسائی حاصل کریں۔
• ماخذ: https://physicsworld.com/a/towering-egos-and-careening-space-junk-why-the-new-era-of-space-exploration-is-a-disaster-in-the-making/