Sosyal ve Duygusal Öğrenme Hakkında Neden Daha Eleştirel Konuşmalar Yapmamız Gerekiyor?

Sosyal ve duygusal öğrenme (SEL), son birkaç on yılda ivme kazandı. Son anketler, SEL becerilerinin yaygın olarak desteklendiğini göstermektedir. ebeveyn, öğretmenler ve okul yöneticileri, ve ABD'deki bölgelerde daha fazla müfredat programı kullanılıyor. Aynı zamanda, küçük ama kararlı bir grup ses - tipik olarak politik olarak muhafazakar topluluk grupları tarafından yönetiliyor - SEL'i saldırı altına aldı ve onu bir tartışmalı kavram. Süre bazı SEL savunucuları SEL'in olduğunu açıklayarak bu eleştirileri çürütmek için hızlıdır. aslında siyasi bir gündemle ilişkili değil, diğerleri SEL'nin siyasi sayılan sistemik sorunlardan ayrılamayacağını ve ayrılmaması gerektiğini savunuyor.

Örneğin, bazı eğitimciler, sistemik ırkçılığın gerçekliğini kabul etmeksizin, SEL'nin sosyal adaletsizliklerin muhtemelen ancak marjinalize edilmiş öğrencilerin kusurlu sosyal ve duygusal kimliklerini "düzeltebilirsek" çözüleceği bir zihniyeti devam ettirebileceğini savunuyorlar. “Öğrencilerimize, özellikle de beyaz olmayan öğrencilere karşı saldırgan olabilecek öğretim davranışlarını, müfredatı ve okul politikalarını değiştirmeden, sosyal-duygusal öğrenmeyi öğretime dahil etmek yeterli olmayacaktır” Dena Simmons'ı yazıyor, önceki bir eğitimci ve ırksal adaletin yanı sıra SEL'yi ele almak için okul tabanlı kaynaklar geliştiren bir topluluk olan LiberatED'in kurucusu. Sosyal adalet eğitimcisi ve araştırmacısı Cierra Kaler-Jones, kabul eder, bunu yazar "Kültürel olarak onaylayıcı uygulamalardan yoksun SEL, hiç de SEL değildir."

SEL hakkında daha eleştirel konuşmalar yapmamız gerekiyor. Soru şudur: Eleştirilebileceği yolların yelpazesini nasıl genişletebiliriz?

Washington Eyalet Üniversitesi'ndeki eğitim psikolojisi programında niteliksel bir araştırmacı ve öğretmen eğitimcisi olarak, eleştirel konuşmaların nasıl genişletileceğine dair bu tartışmayı takip ediyor ve araştırıyorum. Bunu daha derinden anlamak için, okul temelli gözlemler ve literatür ve müfredatın yakın analizi yoluyla SEL'yi eleştirel bir mercekle inceleyen iki akademisyen akademisyenle röportaj yapmak için bir meslektaşımla ekip oluşturdum.

Araştırmacı, yazar ve Massachusetts Liberal Sanatlar Koleji'nde eğitim profesörü yardımcısı olan Clio Stearns, haftada birden fazla sınıfta öğretmen adaylarıyla birlikte çalışıyor ve onları gözlemliyor, SEL'in nasıl yardımcı olduğu ve nasıl olabileceği hakkında ilginç sorular soruyor. ister istemez zararlı Massachusetts Üniversitesi Sosyoloji bölümünde öğretim görevlisi olan Kathleen Hulton, duygu ve sosyal kontrol arasındaki bağlantılar hakkında değerli tarihsel perspektifler getiriyor.

Araştırmacılar, Stearns ve Hulton ile yaptığımız sohbette, öğrencilerin (ve öğretmenlerin) sosyal ve duygusal insanlığını geliştirmeye derinden bağlı olmanın ve SEL'nin kendisinin belirli unsurlarını sorgulamanın nasıl mümkün olduğunu aydınlatıyor. Görüşme dökümü, netlik için kısaltılmış ve hafifçe düzenlenmiştir.

Emma McMain: Sizi SEL'i araştırmaya iten ne oldu?

Kathleen Hulton: SEL'e sosyolojik olarak duyguyla her zaman gerçekten ilgilendiğim merceğinden geldim. Okuduğum ilk sosyoloji kitaplarından biri Arlie Hochschild'in "Yönetilen Kalp"iydi. Şirketlerin veya kapitalizmin insanların duygularını kâr amacıyla kontrol etmede çıkarları olduğu fikri aklımı başımdan aldı. O zamanlar çocuklarım gerçekten küçüktü - bu on yıldan fazla bir süre önceydi. Çocukken başıma gelmeyen, okulda duygularını öğrendikleri fikrine kapılmaya başladım. Ve bu sadece iki dünyanın birleşimi gibiydi.

Clio Stearns: Kariyerimin ilk bölümü ilkokul öğretmeni olarak geçti. Bir Duyarlı Sınıf eğitimine gönderildim; okulum Manhattan'da bir devlet okuluydu ve hepimizi eğitmek için tonlarca para akıtıyordu. Yaz boyunca bir haftalık eğitim boyunca orada oturduğumu ve yaptıkları bazı tavsiyeleri dinlediğimi hatırlıyorum. Ve bir öğretmen olarak kendimi gerçekten kırılmış hissettim ve çocuklarla olan etkileşimlerimin ... önerilen senaryolar olması beni gücendirdi.

İkiniz de SEL ile çelişen noktalara değindiniz. Öncelikli endişeleriniz nelerdir?

Stearns: SEL ile ilgili birkaç endişem var. Bence genel olarak, altta yatan sosyal adaletsizlikleri ele almak yerine, duruma verilen tepkiler üzerindeki kontrol odağını tek tek çocukların ellerine ve zihinlerine veriyor. Örneğin, araştırmamdaki öykülerden biri, bir öğretmenin bir İkinci adım ders … üzgün hissettiğinizde ne yaptığınız hakkında ve bu senaryolu bir program. Sonuç şuydu: "Kendimizi üzgün hissettiğimizde, bu konuda yapabileceğimiz şeyler var, örneğin derin nefesler alabiliriz. Önemsediğimiz biriyle konuşmaya odaklanabiliriz ”- bunun gibi şeyler. Sınıftaki çocuklara kendilerini üzgün hissettikleri bir zamandan örnek vermelerini istedi. Ve bir çocuk elini kaldırdı ve şöyle dedi: "Dün gece gerçekten çok üzüldüm çünkü battaniyemde delikler vardı ve evim ısınmıştı ve ben gerçekten üşümüştüm. O kadar üşümüştüm ki titriyordum ve gerçekten üzgün hissettim.”

Ve çok şefkatli biri olduğunu düşündüğüm, ancak sadakatle takip etmesi gerektiğinden müfredat tarafından gizlenen öğretmen, “Doğru. José dün gece kendini üzgün hissetti. Peki kendimizi böyle üzgün hissettiğimizde ne yapabiliriz? Nefes alıp verebiliriz, ”biliyorsunuz. Ve bu çocuğun görüntüsü beni hayrete düşürdü. O, Trump'ın göçle ilgili en iğneleyici söylemlerinin bazılarının tam ortasında, belgesiz bir göçmen aileden geliyordu. Ailesinin neredeyse hiçbir hizmete erişimi yoktu. O kış Massachusetts'te hava buz gibiydi ve delikanlı bir battaniyenin altında uyuyordu. Müfredat ona, “Bu senin problemin. Üzgün ​​olman… nefes al ve ver, stratejilerini kullan.”

Muhtemelen haftada bir düzine ilkokuldayım ve hiçbirinin müfredatında sosyal bilgiler yok. Bilim biraz. Ama temelde günler matematik, okuma ve SEL. Bunu eşitlik söylemine kaydırmak gerçekten çok kolay: "haftada şu kadar saati matematik öğretimine harcamak zorundayız yoksa eşitsizliğe hizmet etmiş oluruz", değil mi? … Amerika Birleşik Devletleri'ndeki okulların her zaman, her zaman, içinde var oldukları sosyal yapılar ve çocuklarla geçirdikleri zamanın miktarı göz önüne alındığında gerçekçi olmayan, doldurma yetkisi olmuştur. Genel olarak, erken çocukluk ve ilkokul ortamları kesinlikle SEL'yi tarih eğitimine veya her türlü siyasi veya demokratik eğitime veya katılıma göre önceliklendirmiştir. Bu tür şeyler hakkında ortaokula kadar zar zor konuşulur.

- Hulton: Clio'nun söylediklerine kesinlikle katılıyorum, özellikle birçok çocuk için gerçek duygusal gerçekliklerinin ne olduğu ve ardından [müfredatı takip eden öğretmenlerden gelen] bir şekilde hazır yanıtlar açısından bu büyük kopukluk var. Okulda konuşmak için gerçekten güvenli ve uygun olan nedir? Ayrıca bu müfredatla çok zaman geçirdim ve [derslerde öne çıkan] örneklerin çoğu orta sınıf beyaz çocukların örnekleridir. Bilirsin, "birinde kalemim var ve ben onu istiyorum." Bunların, çocukların yaşamaları ve nasıl başa çıkacaklarını anlamaları gereken önemli deneyimler olmadığını söylemiyorum. Ama aynı zamanda [eğitim araştırmalarındaki örneklerin] çocuklara "Ah, aslında bunun hakkında konuşma, o devasa, korkunç şey hakkında konuşma" dendiğini de okudum. Bu sorunlu. SEL'in de bir tür aynılık varsaydığı şekilde o kadar basit olduğunu düşünüyorum. İnsan etkileşimi, dünyadaki en karmaşık şeylerden biridir! Kültürel farklılıkla şekillenen çok şey var.

SEL'i bu kadar çok insan için bu kadar çekici yapan nedir?

Stearns: Bunun büyük bir kısmı, kısmen ABD'de son birkaç on yılda akademik standardizasyondaki artışla ilgili olan, çocukların davranışlarıyla ilgili devam eden ve artan bir endişedir. Çocuklardan daha fazlasını sorduğumuzda, onları vurguluyoruz. Ve onlardan akademik olarak çok daha fazlasını istiyoruz - ve çok daha genç. Çoğu zaman, çocukların davranışları aracılığıyla iletişim kurmaktan başka çareleri yoktur ve bu da öğretmenleri strese sokar ve öğretmenler davranışları yönetmenin yollarını aramaya başlar. Ancak, "Biz sadece çocukların davranmasını sağlamak istiyoruz" demek pek doğru değil. Bunun yerine kendimizi kandırıyoruz - yani, bundan ben de suçluyum. Onlara duygusal olarak yardım ettiğimizi düşünerek kendimizi kandırıyoruz, oysa SEL'in ona öyle demeden uyumu öğretmenin gerçekten bir yolu olduğunu düşünüyorum.

- Hulton: Clio'nun söylediklerini yinelerdim ve ardından buna uyumluluk demeden uyumluluk elde etmeyi istemek açısından daha geniş bir bağlam eklerdim. Yetişkinlerin çocukların davranışlarını yönetmeye çalıştıkları uygun yollar açısından eskiden iyi olan pek çok şey artık iyi değil. Çocukların davranışlarını yönetmek için yetişkinlerin kullanımına sunulan araç türleri değiştikçe, onların bir şeye ihtiyacı var - çocukların onlardan istediğimiz bu daha büyük şeylere uymasını sağlamak için günün sonunda bir şeye ihtiyacımız var. Çocukların ne oldukları ve neler yapabilecekleri konusundaki fikirlerimiz de değişti. Çocuklardan bazı oldukça yetişkin becerileri yapmalarını istiyoruz.

SEL'i apolitik, evrensel olarak iyi, ilerici ve ileri görüşlü bir şey olarak sunmaya yönelik büyük bir baskı var. Ve sonra, genellikle muhafazakar topluluk grupları tarafından, buna "liberal beyin yıkama" adını veren bu saldırı ve eleştiri dalgası var. Bu eleştiri takımyıldızında kendinizi nereye konumlandırıyorsunuz?

- Hulton: Tartışma ne hakkında olursa olsun, kendimi taraflarca iyi yakalanmamış bulmaya gerçekten alışkınım. SEL kutlanacak bir tür masum, ilerici şey mi? Hayır, olduğuna inanmıyorum. Solun üzerinde hemfikir olduğu bazı gizli gündemlerin arkasına saklanmanın bir tür uğursuz yolu mu? Hayır, değil. SEL hakkında bu düşünme biçimlerinden hiçbirini özellikle doğru veya yararlı bulmuyorum. İkisi de SEL'in vaatlerini ve zevklerini ya da tehlikelerini iyi yakalayamıyor. İkisi de bu çerçeve tarafından yakalanmaz.

Stearns: Okullarda yaptığımız her şey doğası gereği politik olacaktır çünkü okullar politik bir olgudur. Hiç olmadılar. Ve eğer bir şey varsa, onları bundan başka bir şey olarak görme dürtüsü, Amerikan eğitim tarihinin şimdiye kadar gördüğüm en korkutucu yeniden yazımlarından biri. Bence "beyin yıkama" kelimesi gerçekten karmaşık bir kelime, çünkü kimse beyin yıkama ile eğitim arasındaki farkı genel olarak üzerinde anlaşmaya varılan bir şekilde tam olarak tanımlayamaz. Bu yüzden bazen SEL yapmanın, bana sorunlu bir beyin yıkama yinelemesi gibi hissettirecek şekilde korkutucu ve yıkıcı olabilecek yolları olduğunu düşünüyorum. Ama bunun bir şekilde solcu telkin olduğu fikri, Kathleen'in dediği gibi, havadan uçup gidiyor. SEL'yi eğitimde ilerici bir dönüş olarak kutlayacaksak, o zaman onun ne olduğuna gerçekten yakından bakmalıyız. En popüler SEL müfredatlarını incelemek, bu müfredatların kullanıldığı okullarda neler olduğunu görmek için çok zaman harcadım ve bunun çocuklara dünyada yaşama biçimlerini öğretmekten başka bir şey yaptığını hiç görmedim. doğası gereği biraz kusurludur. Bunu gerçekten ilerici bir dönüş olarak göremiyorum.

SEL, içinde bulunduğumuz anda kucaklanmaya değer mi? SEL'yi kültürel olarak daha duyarlı ve toplum tarafından yönetilen hale getirme çabalarının ortasında bile, bu endişelerden bazıları devam ediyor mu?

Stearns: Kesinlikle okulların ve öğretmenlerin çocukların veya öğretmenlerin duygusal hayatlarını hesaba katmaması gerektiğini asla söylemem. Ben gerçekten SEL'in bunu yapmanın yanlış bir yolu olduğunu düşünüyorum. Temelde çocuklar ve öğretmenler arasında daha büyük bir boşluk yarattığını görüyorum. Geçilmesi gereken bir müfredat daha gibi. Sınıfta ilişkisellik ve duygusal bütünlük için bu tür bir çaresizliğin çok fazla olduğu doğru, ama yine de… bununla ilgili bir sürü sorun var. Ya öğretmenler, kendi duyguları ve çocukların duyguları gibi duygular hakkında nasıl konuşmak istedikleri konusunda biraz daha içsel çalışmalar yapmak zorunda kalsaydı? Bana göre bu, önceden belirlenmiş bir dizi dil ve beceriye sahip olmaktan neredeyse kesinlikle daha iyi olacak.

- Hulton: SEL'in bu karanlık taraflarını eleştirmek istiyorum ama aynı zamanda çöpe atılması gerektiğini de düşünmüyorum. Hâlâ pek çok insanın şu anda çocukluk ve okullar hakkında kaçırdığı şeylere ışık tutuyor. Görünüşe göre insanlar daha fazla bağlantı ve çocuklarla ilişki kurmak için daha fazla zaman ve çocukların birbirleriyle ilişki kurmak istediklerini söylüyorlar ve sınıflara gelen devasa duygularla başa çıkmanın yollarını istiyorlar. … [SEL'deki] araçların çoğunu beğendim, ancak eşitsizlik hakkında daha fazla bağlamla sunulabilmelerini diliyorum.

• SEO Destekli İçerik ve Halkla İlişkiler Dağıtımı. Bugün Gücünüzü Artırın.
• Plato blok zinciri. Web3 Metaverse Zekası. Bilgi Güçlendirildi. Buradan Erişin.
• Kaynak: https://www.edsurge.com/news/2022-12-02-why-we-need-to-have-more-critical-conversations-about-social-and-emotional-learning