Мексиканские монахини, употребляющие каннабис – символ свободы и свободы в Мексике, раздираемой войной с наркотиками

Символы обладают силой: они могут объединять племена, вызывать движения или менять сценарии. Лист конопли показывает это; Помимо ботаники, он мгновенно сигнализирует о принадлежности и ценностях контркультуры. Несмотря на рост популярности, он сохраняет преимущество вне закона, кодируя свободу, выходящую за рамки действующих законов.

Лист остается подрывным, даже если его продают в торговых центрах или вешают в спальнях. Достаточно одного взгляда, и мы интуитивно понимаем весь образ жизни вне сети – мы знаем, кто является клоуном. Это символическая эффективность, объемы, сказанные посредством образов. Маркетологи пускают слюни по поводу того, что брендинг добивается такой мгновенной ясности.

И это подводит нас к новости, которая привлекла мое внимание. Монахини, употребляющие каннабис в Мексике. Этот символ посылает мощное послание, главным образом из-за матриархальной природы религиозной системы Мексики, а также их глубокого чувства консерватизма – парадоксальное столкновение идей обязательно расшевелит некоторые внутренние структуры разума, и, возможно, именно это необходимо, чтобы получить Мексика на борту новой парадигмы.

Кто такие монахини каннабиса в Мексике? Это противоречивое сестричество, получившее название «Сестры Долины», использует традиционный образ монахини и явную символику марихуаны, пропагандируя ее использование в медицинских и духовных целях. нация все еще опустошена насилием в результате войны с наркотиками и религиозность. Но, несмотря на монастырские костюмы, они не заявляют о своей формальной религиозной принадлежности, вместо этого позиционируя себя как мирское женское движение. обновление средневековых традиций лекарственных трав искоренены в других местах современным запретом.

По словам соучредителя сестры Кейт, группа была создана в 2014 году для расширения прав и возможностей незамкнутых женщин наравне с развитием прогрессивного потенциала природы. Эта система освобождения модернизирует традицию Бегинов научных, автономных сестричеств, опирающихся на благотворительность, поддерживающую свою производительность только за счет пожертвований доброй воли. Таким образом, «Сестры Долины» принимают каннабис, который долгое время использовался в лечебных целях по всей Америке до криминализации, в качестве своего уникального сакраментального талисмана, соединяющего древнее доверие к растениям с рациональной наукой, подтверждающей эффективность лечения современных заболеваний. Они обещают распространять устойчивое «Евангелие Гянджи», руководствуясь исключительно коммерческими мотивами.

И это послание находит громкий отклик в образах высокорелигиозной страны, которая все еще сопротивляется легализации. Сторонники указывают на продолжающееся насилие со стороны картелей по каналам продажи каннабиса, что доказывает провал политики. А распространение медицинской марихуаны в Мексике по-прежнему серьезно ограничивает доступ пациентов, вынуждая полагаться на источники трав на сером рынке, такие как у Сестер, но пока еще не корпоративные диспансеры. Они утверждают, что наличие безопасного доступа зависит не от ограничений, а от более эффективных правил, связанных с просвещением общественности о балансе прав и рисков. Таким образом, привлекательная символика монахини подчеркивает основные философские взгляды на свободу здоровья.

В настоящее время этот крошечный орден тихо работает в сельских убежищах, чтобы избежать потенциально опасного внимания, и, по оценкам, помогает сотням местных жителей получить доступ к лекарствам, поднять настроение и получить рекомендации по самостоятельному благополучию. Их репертуар лекарств адаптируется к потребностям, включая масла каннабиса, курительные, съедобные продукты и т. д., предписанные местным гомеопатом. И их вызывающее гражданское неповиновение получает растущую положительную огласку, особенно среди прогрессивных женщин, воодушевленных имиджем независимых, политически активных сестер-травничек.

Контраст с культурой картелей мачизма оказывается разительным, открывая альтернативные результаты в отношении потенциала растений, помимо импортированного милитаризма или женоненавистничества в сообщества. И результаты убедительно моделируют метафоры радикального исцеления, а каламбуры с монашескими горшками попадают в заголовки мировых новостей. Близость Мексики к успехам легализации в США делает аргументы актуальными и усиливает импульс. Монахини, занимающиеся каннабисом, обеспечивают видимость до тех пор, пока ситуация не изменится на федеральном уровне.

Чтобы понять контекст, окружающий призывы прекратить запретительную политику, мы должны осветить реальные реалии, которые все еще терроризируют такие регионы, как Мексика, эпицентры опустошительных войн с наркотиками. Потому что за мощными образами монахини, кодирующими ненасильственное сопротивление, скрывается подавляющее насилие и коррозия, навечно направленная против мирных граждан. Для этих женщин ставки выходят за рамки одного лишь символизма.

С 2006 года, когда Мексика усилила борьбу с наркотиками по указанию Америки, последствия оказались предсказуемо серьезными, беспрепятственными и бесконечными. Поскольку более 450,000 XNUMX военных и федеральных агентов были задействованы в основном против картелей, занимающихся перевозкой крайне востребованных наркотиков на север, конфликты опустошали землю, а люди представляли собой лишь фоновый декор для политики.

Более 340,000 XNUMX жизней погибли в условиях невыразимой жестокости в боях за защиту незаконных секторов стоимостью в миллиарды долларов. Институциональный хаос, вечно прививающий жестокость общинам, скорее укреплял картели, чем разрушал их. На каждого вора в законе, пойманного благодаря бесконечному финансированию борьбы с преступностью со стороны США, возникали десятки отколовшихся ячеек, кроваво сражающихся за территорию. Безнаказанность царила.

Несмотря на ограниченное глобальное освещение кризиса, эти статистические данные отражают широкомасштабные беспорядки, которые по-прежнему становятся жертвами граждан в запрещенных средах. Тем не менее, мы также должны сохранять пространство, признавая за этими цифрами отдельные истории и травмы. Каждая точка данных отражает уникальные живые существа, выжившие в условиях крайнего вымирания человечества. Эта истина скорее возвышает, чем умаляет аргументы в пользу изменения курса.

Потому что до тех пор, пока мы не устраним коренные причины рискованной теневой экономики посредством более разумного регулирования, уязвимые группы будут нести последствия. А американцы по-прежнему соучаствуют в финансировании обеих сторон через спрос на черном рынке и цепочки поставок картелей. Эти отношения сохраняются не по естественному порядку, а по законам. Разработка моделей незаконных доходов без реальных альтернатив.

Таким образом, сестры служат страданиям, просто демонстрируя лучшие способы принятия растений в качестве союзников, вместо того, чтобы разжигать против них Вендетту. Они возрождают доколумбовую земную мудрость Латинской Америки, которую так бессердечно избегали и подавляли в других местах, пробуждая культурную память о том, что мир достигается через сотрудничество, а не принуждение, снижение вреда, а не его создание. Там, где насилие порождает хаос, любовь отвечает заботой общества.

Это пример того, как такие группы, как монахини, употребляющие каннабис, смело моделируют на свой страх и риск в зонах конфликтов, превращая любую идеологическую гордость в кладбища невинных. Их действия символизируют высшее моральное руководство, поскольку они представляют будущее, основанное на сострадании ко всем людям, а не на суждениях, разделяющих их на узкие военизированные иерархии. Они ведут сердца, возвращаясь сначала к истокам человечества.

Хотя образ монахини оказался противоречивым, его выбор обнаруживает оттенок смены парадигм между старой религией и новой земной духовностью, чему способствуют связи растений. По мере роста настроений по поводу легализации марихуана становится мостом, объединяющим древнюю местную мудрость, женские интуитивные подходы и эмпирическую проверку в целостные этические новые мировоззрения. Сестры означают первые плоды функций, предшествующих разделению лагерей.

А визуальные сопоставления шокируют по своему замыслу: как радикальные целители, синтезирующие лучшие аспекты кажущихся противоположностей в освободительные гибриды, обещающие спасение скорее политическое и коллективное, чем просто личное. Они шокируют пробуждение, носят духовную символику, достаточно знакомую, чтобы заставить задуматься, используя все еще демонизированную коноплю как сверхъестественного союзника для восстановления, а не суда. Контрасты ослабляют инерцию перемен.

Их цели, судя по всему, заключаются в том, чтобы вернуть концепции богословской добродетели из бесплодных институтов и снова превратить их в сострадательную общественную заботу. Подобно монахиням-аскетам, социальным работникам, которых не уводят за пределы монастырей, они пробуждают слезы в социальной ткани своей мудростью и просветительской деятельностью. Служба, воспитывающая полное человеческое достоинство, помимо спасения только себя. Эта переработка отражает языческие склонности группы как травников, укрепляющих здоровье в скрытом кресле тайных садов.

И они справедливо отмечают взаимосвязь между цветами каннабиса и употреблением психоактивных веществ в большинстве древних культур, где как лечебные, так и сакраментальные обряды связывают людей, растения и сверхъестественное во взаимных отношениях, пока современные запреты не разорвали такие заветы с природой. Они утверждают, что мы изгнали любимых учителей растений, и за этим последовали болезни, разлука и разочарование. Мы покинули мировое сердце деревни.

Таким образом, такие группы, как «Сестры», требуют смешения образов и символов из расходящихся стертых историй наряду с футуристической научной опорой для легитимации, совместной работы в рамках холизма. Ни одно учреждение больше не обладает полной правдой в постмодернистском плюрализме и соперничающих точках зрения, сосредоточенных на активизме, а не на дебатах. Цель подтверждает ценности Возрождения, средства междисциплинарны.

А общественная реакция сигнализирует о жажде переосмысления прощения и желаемой добродетели, чтобы они соответствовали четким представлениям о социальном примирении и прогрессе. Выход за рамки разреженных кодов и иерархий. Люди больше не отделяют гуманизм от прав человека или умеренность от трансцендентности. Мы осторожно вступаем в синтез акушерского сострадания. И Сестры направляют мягко, как сами раненые целители, трансформируясь, одинаково прозрачно как в борьбе, так и в радости. Их растущее движение картирует территорию в режиме реального времени.

Мексиканские «Монахини-сорняки» трогательно демонстрируют социальную эволюцию, сближающую отчужденные философии и устраняющую разногласия, где укоренившиеся интересы предпочитают раздор более выгодным. Помимо смелых демонстративных образов, их фьюжнизм моделирует примирение – воплощая зачаточное совместное будущее, ожидающее питания после длительной ненужной поляризации семей, вероисповеданий и товариществ. Подобно зеленым побегам, пробивающимся сквозь цемент, движение вдыхает жизнь там, где мы позволяем видениям атрофироваться.

И Сестры символизируют не самоцель, а приглашение к личному и культурному исправлению души, управляя подавленными традициями мудрости и ответственно продвигаясь вперед. Они сохраняют место для изгоев, заботясь даже о позолоченных забытых дарах демонизированных трав, воспитывая преемственность сообщества против антисоциальной осады индивидуализма. Лишь немногим теперь удалось избежать ущерба, наносимого отключением, и нехватки ресурсов, связанных с необходимостью гиперпорядка. Сестры тонко манят назад из бессмысленных лабиринтов к источнику смысла – людям, а не политике.

Так что подобные провокационные группы, подобные этой, могут умножиться в 2024 году, поскольку они станут инициаторами перемен, направляющими смелые культурные инновации за пределы упрямых устаревших ограничений, изобретенных устаревшими, не склонными к риску умами. Когда все действия власти коррумпируют – как государства, так и картели в равной степени – низы должны объединиться, расширяя возможности процветающего понимания и видения. И пусть их разношерстные семена породят примирение в сердцах и залах, укрепив разум и ответственность, а не контроль, как краеугольные камни общества.

Истина остается в том, что растения и грибы взаимодействуют между человеком и природой чаще благотворно, чем враждебно, в истории и географии, несмотря на исключения, выбранные недавно скрытыми бюрократами, чтобы использовать правоприменение в качестве оружия, усиливая их необходимость. И все же наши учителя все равно ждут за своими воротами. И Сестры сигнализируют о наступлении своего дня, на скромных условиях прозрачно восстанавливая доверие к структурированному служению друг другу; всем людям и мирным существам, которые тренируют добрую волю, причиняя вред. Остальное со временем выровняется, когда старый шум исчезнет из-за отсутствия сигнала. Но сначала уши должны снова настроиться на давно приглушенную гармонию, которая теперь снова сладко звучит для всех, кто хочет услышать.

Каннабис от монахинь на ETSY, ЧИТАЙТЕ ДАЛЬШЕ…

CBD CANNABIS NUNS НА ETSY И ДРУГИХ ПРОДУКТАХ С ТРАВНЯМИ!

• SEO-контент и PR-распределение. Получите усиление сегодня.
• PlatoData.Network Вертикальный генеративный ИИ. Расширьте возможности себя. Доступ здесь.
• ПлатонАйСтрим. Интеллект Web3. Расширение знаний. Доступ здесь.
• ПлатонЭСГ. Углерод, чистые технологии, Энергия, Окружающая среда, Солнечная, Управление отходами. Доступ здесь.
• ПлатонЗдоровье. Биотехнологии и клинические исследования. Доступ здесь.
• Источник: http://cannabis.net/blog/opinion/the-cannabis-nuns-of-mexico-a-symbol-of-freedom-liberty-in-drugwar-torn-mexico