Ставим под сомнение войну: это будет БОЛЬШОЕ

Ставим под сомнение войну: это будет БОЛЬШОЕ

Отметка времени: 20 октября 2023 г., 2:30
Исходный узел: 2971144

«Израильтяне и палестинцы не заслуживают последствий злых сил, которые движут теми, кто принимает решения, наживается на конфликтах и ​​продвигает ненавистную риторику, которая заставляет людей терять сознание».

Это было очень сильное чувство, которое я всем сердцем разделяю. очень трудночитаемый (предупреждающий) пост в Instagram об ужасе теракта ХАМАС 7 октября.

Этот пост посвящен рассмотрению издержек войны.

Я признаю, что подхожу к этому с точки зрения мужчины, рожденного гетеросексуального белого человека, умеренно христианина с экономическими привилегиями, родившегося в безопасном районе безопасного города, чей уровень угрозы личной безопасности практически всегда установлен на нуле.

Это может обесценить все, что я скажу по этому поводу в ваших глазах, и это нормально.

По большей части я пишу, чтобы обработать свои собственные мысли о чем-то, и для меня это был совместный процесс, в котором участвуют люди из моего сообщества, которые меня хорошо знают. Написав это в течение этой недели, я поделился различными черновиками со многими людьми, которые были достаточно щедры, чтобы дать мне обратную связь, указать мне на ресурсы и задать острые вопросы, которые бросили мне вызов. Я очень ценю их.

Позвольте мне начать с заявления: я не верю, что средний израильтянин или средний палестинец хотят войны. Я не верю, что средний мусульманин или еврей хочет войны.

Есть ли экстремисты?

Конечно, но как христианин (во всяком случае, теоретически) я, конечно, никогда не хотел бы, чтобы вся моя культура определялась ценностями тех, кто придерживается крайних взглядов, даже если бы моя страна случайно избрала этих людей на более высокий пост. Как американцы, мы кое-что знаем о том, что наши представители не являются репрезентативными.

Тем не менее, мы здесь.

Большинство людей хотят мира, но мы находимся на грани конфликта, который может настроить многие страны друг против друга, включая нашу собственную, стоить триллионы долларов и подвергнуть опасности миллионы жизней, если не больше.

Итак, все хотят мира, но кажется, что ситуация неконтролируемо движется в другую сторону.

Как это происходит и как это можно остановить или избежать худшего?

Если бы вы были бизнес-лидером Нью-Йорка в 2001 году и призывали к сдержанности в отношении реакции США на террористические атаки 9 сентября – несмотря на ужасающий характер этих нападений на мирное население, вас бы сожгли на костре.

Вас бы назвали бесчувственным и непатриотичным, если бы вы сказали, что полномасштабное вторжение в Афганистан (а со временем и в Ирак), возможно, не лучший вариант действий. Каждый в вашей сети, почти 100% из которых не понаслышке знал кого-то, кто погиб в результате терактов, позвонил бы вам на работу и поставил бы под сомнение, цените ли вы потерянные жизни.

В то время общественная поддержка войны с Афганистаном колебалась в пределах 90-95%. Как рожденный и выросший житель Нью-Йорка, если бы это варварское нападение не вызвало у вас желания нанести ответный удар, я бы лично усомнился в вашей человечности и вашей преданности этой стране.

Тем не менее, спустя триллионы долларов (миллиарды из которых стали прибылью влиятельных компаний, бизнесом которых является война), после того, как 2400 военнослужащих и женщин были убиты, в десять раз больше ранено, и более 70,000 XNUMX мирных жителей на Ближнем Востоке погибли, мало аргументов в пользу того, что эту войну можно назвать успешной.

Так что же нам следовало сделать?

Ничего?

Я не думаю, что это был бы правильный ответ – ни стратегически, ни эмоционально.

Конечно, у нас были некоторые достижения в войне с террором. Я чувствую себя комфортно, говоря, что убийство Бен Ладена было оправданным и в конечном итоге спасло жизни в будущем.

Я просто не уверен, что 70,000 XNUMX мирных жителей должны были умереть, чтобы заполучить его.

Оглядываясь назад, мне хотелось бы, чтобы у нас состоялся более предметный разговор о цене войны и ее часто неясном конце. Возможно, это не изменило бы наше решение, но если бы у нас была точная информация о следующих двадцати годах, я думаю, мы бы, по крайней мере, изменили наш подход.

Сейчас в нашем публичном дискурсе нет места этому разговору. Мы не только не можем задаваться вопросом о том, что происходит, но даже не можем сделать паузу, чтобы как следует обдумать это.

Элизабет Спирс подытожила многое из того, что я сейчас чувствую. в своей недавней статье в газете «Нью-Йорк Таймс»:

«Моральная уверенность — это якорь, за который мы цепляемся, когда фактическая уверенность невозможна. И чем быстрее мы выражаем это, тем более уверенными мы кажемся. Самые праведные из нас публикуют посты — и делают это немедленно.

Однако рефлекторные посты в социальных сетях не беспокоят меня больше всего. Вместо этого существует идея, что не публиковать сообщения в каком-то смысле неправильно — что всем нужно постоянно говорить. Это не мешает заткнуться и прислушаться, позволяя самым важным голосам быть услышанными сквозь шум. Это означает, что недопустимо иметь какую-либо неуверенность в том, что происходит, или любой вид морального анализа, который не поддается представлению в публикации в социальных сетях. Людям не остается ни времени, ни пространства для того, чтобы обработать травмирующие события в убежище собственного разума или собрать дополнительную информацию перед вынесением приговора. Это оказывает давление на людей, у которых еще нет своего мнения или которые разрабатывают свое мнение, чтобы выработать свое мнение и представить его на суд присяжных, состоящих из совершенно незнакомых людей в Интернете, которые мгновенно вынесут вердикт о его правомерности».

Интернет не создает культуру вдумчивого внимания, которую наши лидеры могли бы использовать в качестве модели или под влиянием которой могли бы находиться под влиянием.

По-настоящему хороших людей с сочувствующим характером кричат ​​как антисемитов или сторонников Хамаса за то, что они выражают свою обеспокоенность по поводу палестинского гражданского населения перед лицом серьезного дисбаланса военной мощи.

Совершенно неквалифицированные люди, обладающие информацией из третьих рук, прокладывают ракетные траектории вокруг горящих больниц, чтобы быстро получить представление о том, как аналитик НФЛ может проанализировать, был ли футбольный матч на самом деле уловом.

В то время как Израиль готовится к наземной атаке, в результате которой огромное количество жертв среди палестинского гражданского населения будет неизбежным, даже больше, чем уже было убито за последние две недели, мы опасно близки к тому, чтобы опрокинуть то, что может быть очень длинной линией домино, не давая должное внимание к последующим последствиям.

Я бы сказал, что самое человечное и чуткое, что мы можем сделать сейчас, — это серьезно поговорить о конечной цене войны. Мы должны быть в состоянии сделать это, не подвергаясь обвинениям в безразличии к заложникам или жертвам этих нападений. Мы в долгу перед всеми остальными жителями региона, которые все еще находятся в опасности по обе стороны конфликта.

Разве не стоит учитывать, что полномасштабный конфликт на Ближнем Востоке, в котором участвуют американцы, иранцы и все, кто еще присоединится к битве, в конечном итоге будет стоить гораздо больше жизней, чем уже было потеряно, включая *как* гораздо больше жизней евреев *и* палестинцев ?

Это что-то антисемитское или исламофобское?

Находимся ли мы на пороге очередного афгано-иранского болота или стоим в начале Второй мировой войны, решая, противостоять злу или умиротворить его с глобальными устремлениями или нет?

Разве вам не нужно задаваться вопросом, заботитесь ли вы вообще о жизни?

Решение о том, что цена полномасштабной войны для гражданского населения может быть слишком велика, и поиск других способов свергнуть Хамас, очевидно, не означает, что вы поддерживаете Хамас.

Не мстить тем, кто уносит жизни невинных людей, не является неуважением к потерянным жизням, так же как не является неуважением по отношению к жертвам митинг против смертной казни как принципа.

Одна из самых ярких статей, которые я читал об идее мести в связи с этим конфликтом, была написана палестинцем арабского происхождения, живущим в Израиле.

Он пишет о палестинском враче, который потерял трех своих дочерей, когда израильский танк врезался в их дом во время войны Израиля с Газой в 2008–9 годах.

Мужчина сказал ему: «Единственная реальная месть за убийство — это достижение мира».

Если вы не сделаете паузу, чтобы серьезно обдумать цену и роль, которую вы сыграете в продолжающихся циклах насилия, независимо от того, какова социальная цена этого действия в данный момент, вы можете сожалеть об этом.

Религиозное воспитание научило меня подставлять другую щеку. Мне это никогда не нравилось, если честно.

Если меня ударят, я хочу нанести ответный удар, и думаю, мне будет сложно научить моего ребенка чему-то еще.

Но так ли это?

Сколько фильмов мы смотрели, когда кто-то держит палец на спусковом крючке, учитывая то, что большинство людей считает оправданным возмездием злому врагу за невыразимый поступок?

Что всегда говорит человек, который заботится о них и о потерянных людях?

«Не делай этого».

Мы никогда не видим, чтобы этот друг пытался остановить цикл насилия как плохой парень, и нам не следует этого делать сейчас.

Отметка времени:

Больше от Это будет БОЛЬШОЕ