Вредит ли «токсичная благодарность» латиноамериканским преподавателям на рабочем месте? - Новости EdSurge

Вредит ли «токсичная благодарность» латиноамериканским преподавателям на рабочем месте? – Новости EdSurge

Отметка времени: 2 августа 2023 г., 4:00
Исходный узел: 2799787

Это третья часть серии бесед с латиноамериканскими преподавателями и экспертами в области образовательных технологий, состоящая из трех частей. Читать первая часть здесь и вторая часть здесь.

Прежде чем мы перейдем к взглядам педагогов, представленным ниже, я должен кое-что объяснить о латиноамериканской культуре. Что-то, возможно, не исключительное или применимое к тому, как все 62.5 млн из нас в Соединенных Штатах были воспитаны, но все равно важны для контекста.

Многие из нас помнят время, когда мы жаловались родителям или старейшинам на нашу работу — слишком маленькая оплата за слишком много часов, ужасный коллега, чувство несправедливости — и получали ответ, который был своего рода версией: — Слава богу, для тебя есть работа.

В латиноамериканской культуре существует поверье, что мы должны быть благодарны за все, что наш начальник готов дать нам, и никогда не просить большего, как бы плохо ни складывались дела. Было бы хуже поднимать волну и рисковать быть уволенным.

Этот способ мышления получил название «токсичная благодарность» или самогазлайтинг, и давление, которое испытывают дети иммигрантов, чтобы помочь улучшить экономическое положение своей семьи, называется «токсический стресс».

Это мышление дефицита — что у вас недостаточно возможностей, и поэтому вам просто нужно что-то делать — нужно отучить, как правило, когда вы старше и понимаете, что вы не хотите работать за гроши или проводить каждый день за гроши. плохое рабочее место или пропустить для другого продвижения по службе.

Когда я недавно пригласил группу латиноамериканских преподавателей и экспертов в области образовательных технологий поделиться своими взглядами на состояние образования, они особенно хотели поговорить об этом культурном убеждении «просто быть благодарным» и о том, как оно влияет на их работу.

Вот что они сказали.

'Нет.' Полное предложение

Учительница математики и информатики Синди Норьега начала разговор.

«Вчера я 10-минутно разглагольствовала об этом, поэтому была готова к этому вопросу», — сказала она, вызвав смех аудитории, слушавшей панель.

Норьега объясняет, что она чувствует себя виноватой каждый раз, когда хочет дать отпор школьному администратору. Это внутренняя борьба, которая, по ее мнению, прочно укоренилась в ее воспитании дочери мексиканских иммигрантов. Она вспоминает свой лихорадочный первый год в калифорнийской средней школе, где она была перегружена полным расписанием преподавания четырех разных предметов.

«У меня не было свободного времени, и я боялся сказать «нет», — говорит Норьега. «Есть такое чувство: «Вы должны быть довольны тем, что вы есть». Как сказали мне родители: «Мы приехали в эту страну за лучшей жизнью. Теперь, когда вы стали профессионалом, просто будьте счастливы там, где вы есть, будьте благодарны и всегда подчиняйтесь своим боссам, независимо от того, о чем они просят».

Норьега говорит, что ее менталитет изменился после того, как в прошлом году она взялась за какую-то работу, которую она не хотела, в надежде, что это хорошо отразится на ней и спасет еще один школьный ресурс, который был на разделочной доске.

«Ну, угадайте, что? Его все равно забрали», — говорит она. «Вот почему я понял, что нельзя складывать все яйца в одну корзину, а потом думать: «Поскольку я подчиняюсь этому, даже если я не согласен с этим, со мной все будет в порядке».

Как говорится: «Нет». является законченным предложением. Норьега больше не чувствует себя виноватой за то, что защищает себя на рабочем месте, даже если это означает несогласие с администратором, и она надеется, что другие преподаватели-латиноамериканцы смогут достичь того же.

«Если нет, мы просто будем прикованы к этой концепции и просто будем жить в страхе и жить в этой странной области, где мы довольны, но в то же время не счастливы, — говорит она, — и я не хочу этого». для латиноамериканцев. Я не хочу этого ни для кого, и точка.

Неудобный прожектор

Росио Ранья провела много времени, размышляя над вопросом, почему она чувствует необходимость «просто быть благодарной». Недавно она просматривала социальные сети, когда наткнулась на заголовок из своей альма-матер в Нью-Йорке, который заставил ее задуматься. Речь шла о чернокожем выпускнике университета, который после первого собеседования получил постоянную должность.

Рецензия не совсем устраивала Ранью, который чувствовал, что тон статьи граничит с недоверием.

Она вспомнила, как две белые женщины в ее собственной кандидатской диссертации. Выпускники также получили постоянные должности после своего первого и единственного собеседования, но эти ситуации не попали в заголовки.

«Это как: «О, потому что ты черный, ты должен быть благодарен». Поскольку вы латиноамериканец, «О, вау, на вашем первом собеседовании», — говорит Ранья, один из основателей компании в области образовательных технологий, которая создает оценки для двуязычных детей. «Люди получают это все время, когда они белые, и они не попадают в заголовки. Так что благодарности можно ожидать от меньшинств, но не от всех».

Это не значит, что Рана не благодарна за вещи в своей жизни — например, за свою семью и друзей или за возможность приехать в США.

«Но это ожидания, которые система возлагает на определенные сообщества, и я чувствую, что это способ как-то угнетать нас», — говорит она.

Работал до изнеможения

Чтобы понять точку зрения Антонио Виджила, вы должны начать с классического произведения Германа Мелвилла.

«Поэтому вам может показаться странным, что чикано из Северного Денвера цитирует и ссылается на «Бартлби, писца», — говорит Виджил, директор по инновационным технологиям в классах в государственных школах Аврора в Колорадо. «Но писец Бартлби — это тот кот в литературе, который отказывается идти на работу и отказывается работать».

Не кошка любит «мяу». Бартлби - человек и клерк, нанятый рассказчиком, юристом. Бартлби любит отвечать на просьбы своего босса, с которыми ему приходится работать: «Я бы предпочел не делать этого».

По словам Виджила, это аналогия отношений между угнетенными сообществами и того, как их ценность зависит от того, сколько они работают.

«Мы буквально должны работать до смерти, чтобы доказать нашу ценность и ценность, чтобы существовать и пользоваться правами, обязанностями и привилегиями в этой стране, — говорит Виджил, — и поэтому я думаю, что действительно проблематичным является то, как не только угнетенные сообщества, такие как латиноамериканцы, вынуждены — и во многом навязаны и вынуждены — выполнять многие из этих ролей и должностей, которые, как мы знаем, мы могли бы занять по-другому, если бы у них была надлежащая возможность и равные возможности».

Ирония в том, что каждое сообщество иммигрантов идентифицирует себя с непосильной трудовой этикой, говорит Виджил. Но он считает, что трудящийся совпал с тем, что латиноамериканцы стали «постоянным рабочим классом», который не принимает решений и не имеет «культурного и интеллектуального капитала для проведения перемен».

«Я думаю, что большой сдвиг, который нам нужно сделать, заключается в том, что мы должны перестать видеть себя арендаторами и видеть себя собственниками», — говорит он. «Как нам стать лучшими опекунами и строителями сообщества, чтобы мы не без устали ожидали, что каждое поколение займет свое законное место в мире, умирая на рабочем месте от истощения?»

Собираем большую таблицу

Как латиноамериканец из Калифорнии, принадлежность к этническому множеству штата дает некоторые привилегии, говорит Эдвард Гонсалес, директор по открытым образовательным ресурсам директора школ округа Керн в Калифорнии. Он объясняет, что не в каждом пространстве можно ожидать, что латиноамериканцы будут благодарны за то положение, в котором они находятся, или чувствуют, что им пришлось преодолеть репрессивную систему.

На самом деле, объясняет Гонсалес, бывают случаи, когда латиноамериканские педагоги обнаруживают, что люди, воздвигающие барьеры на пути их роста, очень похожи на них.

«Мне становится трудно, когда я вижу ту же самую [депрессивную] систему, но это латиноамериканцы, которые толкают эту структуру на других латиноамериканцев, которые идут за ними», — говорит он.

Вспоминая о своем опыте как студента, так и преподавателя, Гонсалес говорит, что в первую очередь чернокожие и белые женщины предлагали ему наставничество. Он хочет передать свою поддержку другим педагогам, независимо от происхождения.

«Как мне не воспроизвести эту систему, в которой я ищу только латиноамериканского мужчину или гарантирую, что это только то, что тяготеет ко мне?» он говорит. «Я делаю это, ища других студентов, которые, как я вижу, нуждаются в наставничестве, признавая, что есть некоторые сообщества, которые никогда не будут иметь привилегию, которую я имею сейчас» быть окруженным людьми, разделяющими его культуру.

«Если вы не строите преднамеренно, — добавляет он, — мы рискуем воспроизвести структуры, которые никому не принесли успеха».

Отметка времени:

Больше от Эд Сёрдж