De ce trebuie să avem mai multe conversații critice despre învățarea socială și emoțională

Învățarea socială și emoțională (SEL) a luat avânt în ultimele decenii. Sondajele recente arată un sprijin pe scară largă pentru competențele SEL de la părinţi, profesori și administratori școli, iar mai multe programe curriculare sunt folosite în districtele din SUA. În același timp, un grup mic, dar ferm de voci – condus de obicei de grupuri comunitare conservatoare din punct de vedere politic – au pus SEL sub atac, transformându-l într-un concept controversat. În timp ce unii susţinători SEL se grăbesc să respingă aceste critici explicând că SEL este nu, de fapt, asociat cu o agendă politică, alții susțin că SEL nu poate și nu ar trebui să fie separată de problemele sistemice considerate politice.

Fără a recunoaște realitatea rasismului sistemic, de exemplu, unii educatori susțin că SEL poate perpetua o mentalitate în care se presupune că nedreptățile sociale vor fi rezolvate doar dacă putem „remedia” identitățile sociale și emoționale defecte ale elevilor marginalizați. „Fără a schimba, de asemenea, comportamentele de predare, curricula și politicile școlare care pot fi agresive pentru elevii noștri, în special pentru studenții de culoare, încorporarea învățării socio-emoționale în predare nu va fi suficientă.” scrie Dena Simmons, un educator anterior și fondator al LiberatED, un colectiv care dezvoltă resurse din școală pentru a aborda SEL alături de justiția rasială. Cierra Kaler-Jones, educator și cercetător în domeniul justiției sociale, este de acord, scriind asta „SEL lipsit de practici de afirmare culturală nu este deloc SEL.”

Trebuie să avem conversații mai critice despre SEL. Întrebarea este: cum putem lărgi spectrul de modalități în care poate fi criticat?

În calitate de cercetător calitativ și educator de profesori în programul de psihologie educațională de la Universitatea de Stat din Washington, am urmărit dezbaterea și am explorat această întrebare despre cum să lărgesc conversațiile critice. Pentru a înțelege acest lucru mai profund, am făcut echipă cu un coleg pentru a intervieva doi cercetători academicieni care au examinat SEL printr-o lentilă critică, prin observații bazate pe școală și o analiză atentă a literaturii și a curriculum-ului.

Clio Stearns, cercetător, autor și profesor asistent de educație la Colegiul de Arte Liberale din Massachusetts, care se află în mai multe săli de clasă pe săptămână, lucrând cu și observând profesorii inițiali, a pus întrebări interesante despre cum este util SEL și cum poate fi acesta. dăunătoare din neatenție. Kathleen Hulton, lector în cadrul departamentului de sociologie de la Universitatea din Massachusetts, aduce perspective istorice valoroase despre legăturile dintre emoție și controlul social.

În conversația noastră cu Stearns și Hulton, cercetătorii arată cum este posibil să ne angajăm profund în promovarea umanității sociale și emoționale a elevilor (și a profesorilor) și să punem sub semnul întrebării anumite elemente ale SEL în sine. Transcrierea interviului a fost condensată și ușor editată pentru claritate.

Emma McMain: Ce te-a determinat să cercetezi SEL?

Kathleen Hulton: Am ajuns la SEL prin prisma faptului că am fost întotdeauna cu adevărat interesat sociologic de emoții. Una dintre primele cărți de sociologie pe care le-am citit vreodată a fost „The Managed Heart”, de Arlie Hochschild. Mi-a uimit ideea că corporațiile sau capitalismul aveau interes să controleze emoțiile oamenilor în slujba profitului. Copiii mei, la acea vreme, erau foarte mici – asta a fost acum peste zece ani. Am început să am ideea că ei învață despre sentimentele lor la școală, ceea ce nu mi s-a întâmplat când eram copil. Și a fost un fel de combinare a două lumi.

Clio Stearns: Prima parte a carierei mele a fost ca profesor de școală elementară. Am fost trimis la un curs de pregătire pentru Clasă Responsive – școala mea era o școală publică din Manhattan și turna o mulțime de bani pentru a ne pregăti pe toți. Îmi amintesc că am stat acolo la o săptămână de antrenament în timpul verii și am ascultat câteva dintre recomandările scrise pe care le făceau. Și m-am simțit cu adevărat jignit ca profesor și ofensat de felul în care interacțiunile mele cu copiii erau... scenariile care erau sugerate.

Amândoi ați adus în discuție puncte de conflict cu SEL. Care sunt preocupările tale principale?

Stearns: Am mai multe îngrijorări cu privire la SEL. Cred că, în general, pune locul de control asupra reacțiilor la circumstanțe în mâinile și mințile copiilor individuali, mai degrabă decât să abordeze nedreptățile sociale subiacente. Deci, de exemplu, una dintre poveștile din cercetarea mea a avut de-a face cu un profesor care preda a Al doilea pas lecție... despre ce faci când te simți trist și este un program cu scenarii. Rezultatul a fost: „Când ne simțim triști, există lucruri pe care le putem face, cum ar fi să respirăm adânc. Ne putem concentra pe a vorbi cu cineva la care ne pasă” – lucruri de genul acesta. Ea le-a cerut copiilor din clasă un exemplu de moment în care s-au simțit triști. Și un copil și-a ridicat mâna și a spus: „Ei bine, m-am simțit foarte trist aseară pentru că pătura mea avea găuri în ea și căldura s-a spart în casa mea și mi-era foarte frig. Mi-era atât de frig încât tremuram și m-am simțit într-adevăr trist.”

Iar profesoara, care cred că a fost o persoană foarte plină de compasiune, dar ascunsă de curriculum pentru că a trebuit să o urmeze cu fidelitate, a spus ceva de genul: „Corect. Așa că José s-a simțit trist aseară. Și ce putem face atunci când ne simțim triști așa? Putem inspira și expira”, știi. Și am rămas uimit de imaginea acestui copil. El provenea dintr-o familie de imigranți fără acte, chiar în centrul unora dintre cele mai vitrilice discursuri ale lui Trump despre imigrație. Familia lui nu avea acces la aproape niciun serviciu. În acea iarnă era înghețat în Massachusetts și dormea ​​sub o pătură cu găuri în ea. Și programa îi spunea: „Asta este problema ta. Faptul că ești trist... inspiră și expiră, folosește-ți strategiile.”

Sunt probabil la o duzină de școli primare pe săptămână și niciuna dintre ele nu are studii sociale în programă. Știință puțin. Dar, practic, zilele sunt matematică, citit și SEL. Este foarte ușor să-l strecori în discursul echității: știi, „trebuie să petrecem atâtea ore pe săptămână pe cursuri de matematică, altfel slujim inechității”, nu? … Școlile întotdeauna, întotdeauna în Statele Unite au avut un mandat de a umple acest lucru este nerealist, având în vedere structurile sociale în care există și timpul pe care îl au cu copiii. În general, școala primară și școala primară au pus cu siguranță prioritate SEL față de educația în istorie sau față de orice fel de educație sau implicare politică sau democratică. Despre chestiile astea abia se vorbește până la gimnaziu.

Hulton: Sunt absolut de acord cu ceea ce spunea Clio, mai ales că există această deconectare uriașă pentru mulți copii, în ceea ce privește realitatea lor emoțională reală și apoi răspunsurile oarecum preconizate [de la profesorii care urmează programele de învățământ]. Despre ce este de fapt sigur și bine să vorbim la școală? De asemenea, am petrecut mult timp cu aceste programe și atât de multe dintre exemplele [prezentate în lecții] sunt exemple de copii albi din clasa de mijloc. Știi, „cineva are creionul meu și eu îl vreau”. Nu spun că acestea nu sunt experiențe importante prin care copiii trebuie să treacă și să-și dea seama cum să le gestioneze. Dar am citit și o mulțime de [exemple în cercetarea educațională] de copii cărora li s-a spus: „Oh, de fapt, nu vorbi despre asta, nu vorbi despre acel lucru uriaș și oribil.” Asta este problematic. Cred că SEL este, de asemenea, atât de simplist în felul în care presupune un fel de asemănare. Interacțiunea umană este unul dintre cele mai complicate lucruri din lume! Are atât de multe modelări prin diferența culturală.

Ce face ca SEL să fie atât de atrăgător pentru atât de mulți oameni?

Stearns: O mare parte din aceasta este o preocupare continuă și tot mai mare față de comportamentul copiilor, care parțial are de-a face cu o creștere a standardizării academice în ultimele două decenii în SUA. Când întrebăm mai mulți copii, îi stresăm. Și îi cerem mult mai mulți din punct de vedere academic – și mult mai tineri. Adesea, copiii nu au altă soluție decât să comunice prin comportamentul lor, ceea ce, la rândul său, îi stresează pe profesori, iar profesorii încep să caute modalități de a gestiona comportamentul. Dar nu este foarte cușer să spui: „Vrem doar să-i facem pe copii să se comporte”. Așa că, în schimb, ne înșelăm pe noi înșine – adică și eu sunt vinovat de asta. Ne amăgim să credem că îi ajutăm din punct de vedere emoțional, când cred că SEL este doar o modalitate de a preda conformarea, fără a o numi așa.

Hulton: Aș face ecou ceea ce a spus Clio și, apoi, aș adăuga un context mai larg în ceea ce privește dorința de a obține conformitate fără a-i numi conformitatea. O mulțime de lucruri care înainte erau ok în ceea ce privește modalitățile adecvate prin care adulții încearcă să gestioneze comportamentul copiilor nu mai sunt ok. Deci, pe măsură ce tipurile de instrumente disponibile pentru adulți pentru gestionarea comportamentelor copiilor s-au schimbat, ei au nevoie de ceva - avem nevoie de ceva la sfârșitul zilei pentru a-i face pe copii să se conformeze acestor lucruri mai mari pe care le cerem. S-au schimbat și ideile noastre despre ceea ce sunt copiii și de ce ar trebui să fie capabili. Le cerem copiilor să facă niște abilități destul de adulți.

Există un impuls masiv de a prezenta SEL ca ceva apolitic, universal bun, progresist și cu gândire de viitor. Și apoi există acest val de atac și critică, adesea din partea unor grupuri comunitare conservatoare, care o numesc „doctrinare liberală”. Unde vă situați în acea constelație de critică?

Hulton: Indiferent despre ce este dezbaterea, cred că sunt cu adevărat obișnuit să mă găsesc pur și simplu nu bine capturat de părți. Este SEL doar un fel de lucru inocent, progresist care trebuie sărbătorit? Nu, nu cred că este. Este un fel sinistru de a te ascunde pe o agendă ascunsă asupra căreia stânga este de acord? Nu, nu este. Nu găsesc niciunul dintre aceste moduri de a gândi despre SEL deosebit de adevărat sau de ajutor. Niciunul dintre ei nu surprinde bine nici promisiunile și plăcerile SEL, nici pericolele sale. Nici unul nu este surprins de acea încadrare.

Stearns: Orice facem în școli va fi în mod inerent politic, deoarece școlile sunt un fenomen politic. Nu au fost niciodată. Și, dacă este ceva, forța de a le vedea ca orice altceva decât asta este una dintre cele mai înfricoșătoare rescrieri ale istoriei educației americane pe care le-am văzut vreodată. Cred că cuvântul „îndoctrinare” este un cuvânt cu adevărat complicat, pentru că nimeni nu poate defini pe deplin diferența dintre îndoctrinare și educație într-un mod general agreat. Așa că uneori cred că există modalități de a face SEL care pot fi înfricoșătoare și distructive într-un mod care mi se pare o iterație problematică a îndoctrinarii. Dar ideea că este într-un fel îndoctrinare de stânga se simte, cam așa cum a spus Kathleen, din aer. Dacă vom sărbători SEL ca o schimbare progresivă în educație, atunci trebuie să ne uităm cu atenție la ceea ce este. Mi-am petrecut mult timp studiind o serie dintre cele mai populare programe SEL, văzând ce se întâmplă în școlile în care sunt folosite acele programe și nu am văzut-o să facă altceva decât să-i învețe pe copii că felul lor de a fi în lume în mod inerent sunt puțin defecte. Nu pot să văd asta ca pe o întorsătură progresivă.

Merită SEL îmbrățișat în momentul actual? Chiar și în mijlocul eforturilor de a face SEL mai receptiv din punct de vedere cultural și condus de comunitate, rămân unele dintre aceste preocupări?

Stearns: Cu siguranță nu aș spune niciodată că școlile și profesorii nu ar trebui să țină seama de viața emoțională a copiilor sau a profesorilor. Chiar cred că SEL este un mod greșit de a face asta. Consider că practic creează o pană mai mare între copii și profesori. Este ca și cum ar fi încă un curriculum de parcurs. Cred că este adevărat că acest tip de disperare pentru relaționalitate și integritate emoțională în sala de clasă există foarte mult și totuși... există o mulțime de probleme în jurul asta. Ce-ar fi dacă profesorii ar trebui să facă ceva mai multă muncă internă gândindu-se la modul în care vor să vorbească despre sentimente – propriile lor sentimente și sentimentele copiilor? Pentru mine, asta va fi aproape sigur mai bine decât să ai un set predeterminat de limbaj și abilități.

Hulton: Vreau să critic aceste părți mai întunecate ale SEL, dar, în același timp, nu cred că trebuie neapărat aruncat la gunoi. Încă mai luminează ceea ce lipsește multor oameni la copilărie, la școli în acest moment. Ceea ce par să spună oamenii că vor este mai multă conexiune și mai mult timp pentru a relaționa cu copiii și pentru ca copiii să se relaționeze unii cu alții, și vor modalități de a face față sentimentelor uriașe care vin în sălile de clasă. … Îmi plac multe instrumente [din SEL], dar mi-aș dori să poată fi prezentate cu mai mult context despre inegalitate.

• Distribuție de conținut bazat pe SEO și PR. Amplifică-te astăzi.
• Platoblockchain. Web3 Metaverse Intelligence. Cunoștințe amplificate. Accesați Aici.
• Sursa: https://www.edsurge.com/news/2022-12-02-why-we-need-to-have-more-critical-conversations-about-social-and-emotional-learning