Fiat verlaagt het geloof, maar Bitcoin maakt ons menselijk

Fiat verlaagt het geloof, maar Bitcoin maakt ons menselijk

Bronknooppunt: 1927016

Dit is een opinieredactioneel commentaar van Jimmy Song, een Bitcoin-ontwikkelaar, opvoeder en ondernemer en programmeur met meer dan 20 jaar ervaring.

We hebben overtuigingen nodig. Geloof is iets waarvoor we leven, iets dat onze moraal informeert, iets dat ons metafysische bestaan ​​definieert. We hebben geloof nodig omdat we een doel nodig hebben. Geloof is een noodzakelijk onderdeel van een bevredigend leven en traditioneel waardeerden mensen hun overtuigingen meer dan wat dan ook. Helaas verlaagt fiatgeld onze overtuigingen op dezelfde manier waarop Nickleback muziek verlaagt en Joel Osteen het christendom verlaagt.

Het eindresultaat van fiatgeld is dat degenen die winnen nergens in geloven, althans niet in traditionele zin. En als je nergens in gelooft, ben je een nihilist. Je knikt waarschijnlijk mee omdat de mensen aan de macht heel erg lijken op de interne partijleiders in George Orwells '1984'. Ze veranderen hun overtuigingen in wat de autoriteiten hen vertellen en doen het op commando. Heck, dat hebben we in realtime gezien tijdens de COVID-19-pandemie.

Dat is het onderwerp van dit essay: Wat is er gebeurd? En hoe komt het dat zoveel mensen zo bereid zijn om zo snel van geloof te veranderen onder bevel van de overheid? Hoe zijn zoveel mensen, vooral leden van de media, academici en allerlei soorten bureaucraten, vleiende jaknikkers geworden van wat de regering ons zei te geloven?

Fiat-obsessie

Fiat-geld maakt ons geobsedeerd door geld. Het doet dit door ervoor te zorgen dat we er veel te veel aandacht aan besteden.

Omdat fiatgeld voortdurend wordt verlaagd, worden mensen met enige rijkdom gedwongen hun geld te investeren om die verlaging bij te houden. Hoe meer rijkdom je hebt, hoe meer geobsedeerd je moet zijn. De matig vermogende onderzoeksaandelen en onroerend goed. De echt rijken moeten onderzoek doen naar durfkapitaalfondsen, private equity en Special Purpose Acquisition Companies (SPAC's). Praat met een rijk persoon en ze zullen waarschijnlijk praten over de deals waarbij ze betrokken zijn, omdat dit vrijwel het enige is waar ze echt in geloven. De enige manier om rijk te blijven in een fiat-economie is door echt geobsedeerd te zijn met geld en doe mee aan Cantillon-spellen, waardoor er heel weinig ruimte overblijft voor oprechte overtuigingen. Fiat-geld beloont lafaards die zich conformeren aan degenen die ermee in overeenstemming zijn en dat zijn de mensen die echt rijk worden. Ideologische diversiteit is daar net zo welkom als Barry Silbert op de Gemini-kantoren.

Aan de andere kant van de schaal worden degenen zonder spaargeld gebombardeerd met aanbiedingen van schulden. Leningen en kredieten zijn direct beschikbaar, dus degenen zonder spaargeld hebben de mogelijkheid om de consumptie naar voren te halen. In combinatie met reclame, propaganda en een gebrek aan spaarwagens valt consumptie op. Helaas maakt dat mensen jarenlang tot slaaf, mogelijk hun hele leven, omdat de schuld kan worden doorgerold en de consumptie over het algemeen alleen maar toeneemt. Principes en overtuigingen en bijna alles wordt opgeofferd om de schuld te betalen. Net als een persoon met overgewicht die altijd wacht tot morgen om met zijn dieet te beginnen, zet de cyclus van schulden een echt geloof in de wacht.

Hoe dan ook, onder een fiat-systeem is de enige overtuiging die de meeste mensen uiteindelijk dienen, die van het primaat van geld. Helaas is geld een verschrikkelijke en allesverslindende god die de opoffering vereist van alles wat het leven zinvol maakt.

Alles voor geld

Het primaat van geld heeft ertoe geleid dat andere overtuigingen op een laag pitje zijn gezet, minder belangrijk zijn gemaakt en over het algemeen zijn vernederd. In bijbelse tijden verdienden tollenaars en prostituees vaak veel meer geld dan andere mensen in de economie. Toch werden ze als lager beschouwd dan uitschot. Waarom? Omdat ze iets schonden dat heiliger was dan geld: gemeenschapsmoraal en gemeenschapsgeloof. Die schenden was schenden wie je was.

Dit is geen alleenstaand feit. In de meeste tijden en plaatsen werd het als volkomen oneervol beschouwd om geld te verdienen ten koste van de gemeenschap. Als je geld zou verdienen door geld te verdienen, zou je geld kunnen hebben, maar je reputatie zou aan flarden zijn en veel mensen zouden niet met je handelen. Het werd volkomen onaanvaardbaar geacht om andermans eigendommen af ​​te nemen door middel van bedrog of door de gemeenschap op de een of andere manier schade toe te brengen. Tegenwoordig heet dat gewoon marketing. Dus wat is er veranderd?

Vernedering van de politiek

Fiat-geld verlaagt gemeenschappen omdat het gemeenschappen volledig afhankelijk maakt van haar centrale controle en dus haar welwillendheid. Zelfs de meest tirannieke monarch uit het verleden kon het geld niet beheersen in de mate waarin centrale banken dat vandaag kunnen. Centraal bankieren was de vijfde plank van het “Communistisch Manifest” met een reden. Karl Marx erkende de integrale functie van geld in elke gemeenschap en wilde er controle over hebben. Het is geen toeval dat de meest ontaarde gemeenschappen, degenen waarvan de culturen volledig werden verdrongen, de totalitaire gemeenschappen waren in de 20e eeuw. We zijn allemaal zombies voor de necromancing van de centrale bank.

Mensen geloofden in dingen en waren bereid ervoor te vechten, vooral tegen onderdrukking. Dit was wat leidde tot de geest van 1776. Geloof hield die gemeenschap bij elkaar.

Maar als we kijken naar de huidige stand van de politiek, is het vrij duidelijk dat de meeste gevechten om geld en macht gaan, niet om geloof. Fiat-geld is zo machtig dat het het enige is geworden om voor te vechten. Geloof heeft een achterbank ingenomen ten opzichte van de macht om geld te drukken. Dit betekent natuurlijk dat overtuigingen kneedbaar zijn en je krijgt meer psychopathisch gedrag van leiders.

Waarom verandert wat we verondersteld worden te geloven voortdurend? Hoe komt het dat transgenderbadkamers zo snel zo'n probleem werden? Of Oekraïne? Of terrorisme? De overtuigingen die ze ons vertellen te geloven, zijn inconsistenter dan de verklaringen van CSW voor rechtbanken. Het korte antwoord is dat ze dit doen omdat ze het kunnen.

Vernedering van het werk

Zoals hierboven vermeld, had werk vroeger grenzen, maar nu, meer dan ooit, wordt het zoeken naar huur geaccepteerd, zelfs gevierd als nobel werk. Het psychopathische karakter van investeringsbankieren dat alles voor geld doet, is dus iets waar mensen naar streven. Het morele nihilisme van het personage is iets waar ze zich geen zorgen over maken.

Het is natuurlijk niet alleen investeringsbankieren, maar veel andere beroepen. Het doel is altijd om koste wat het kost de machtsladder te beklimmen. Status wordt niet langer toegekend op basis van karakter, maar op basis van geld en macht. Fiat-geld heeft van werk een plek gemaakt waar overtuigingen sterven. Het doel om meer geld te krijgen is allemaal consumerend geworden en heeft overtuigingen volledig op een laag pitje gezet.

Giftig Maximalisme

Een van de dingen die me zijn opgevallen aan de Bitcoin-gemeenschap, is hoe wreed ze kan zijn tegenover mensen die anders met open armen zouden worden ontvangen in een andere gemeenschap. Durfkapitalisten zoals Raoul Pal en Mark Cuban zouden worden uitgesteld naar en gerespecteerd voor hun invloed en geld waar dan ook. Maar bij Bitcoin besteden we er geen aandacht aan en hebben we er geen enkele moeite mee om hun begrip in twijfel te trekken of zelfs maar de spot te drijven met hun domheid. Er is geen manier om invloed uit te oefenen op Bitcoin. Er wordt niet voor de parade gesprongen omdat je naamsbekendheid hebt.

Bitcoin is gedecentraliseerd en zo hebben we het graag, dank je. Iedereen die voor Bitcoin probeert te spreken en het probeert te veranderen, zal terecht worden bespot als een nadeel voor de gemeenschap. Als je deze gemeenschap voor je eigen doeleinden probeert te coöpteren, word je gemeden als de ideologische bloedzuiger die je bent.

Altcoiners noemen dit "toxisch Bitcoin-maximalisme", maar deze bescherming van de gemeenschap is een goede zaak. Giftig maximalisme is niet alleen een immuunsysteem dat de overtuigingen zuiver houdt. Het is een afwijzing van het fiat-model om dingen te doen. Fiat-instellingen handelen op basis van status, invloed en geld en hun overtuigingen kunnen tegen een prijs worden veranderd. Bitcoiners zijn principieel en niemand kan ons vertellen hoe het zit. Dat is het belangrijkste kenmerk van decentralisatie. Het knooppunt dat ik run, is van mij en je kunt het niet veranderen. Er is geen enkel punt van falen om te gaan omkopen.

Vergelijk dit met wat Greenpeace USA begon te doen ooit gaf de uitvoerende voorzitter van Ripple het $ 5 miljoen. Het begon met FUDing Bitcoin omdat zijn overtuigingen te koop zijn. Het is een fiat-instelling die kan worden gekocht. Cantillionaires kunnen Bitcoiners niet begrijpen, omdat ze eraan gewend zijn alles te kunnen kopen met hun gedrukte dollars. Fiat-slaven kunnen Bitcoiners niet begrijpen, omdat ze gewend zijn hun overtuigingen te veranderen wanneer hun fiat-banen ervan afhangen. Bitcoiners worden verkeerd begrepen omdat we overtuigingen hebben die niet te koop zijn. We zijn niet vernederd.

Altcoins ondermijnen het geloof

Altcoining verlaagt uw overtuigingen echter vrij snel. Je hoeft niet veel verder te kijken dan Erik Voorhees, Trace Mayer en Udi Wertheimer om dat te zien. Op het moment dat je je geloof verkoopt en altcoins omarmt, word je gedwongen tot veel mentale gymnastiek om je salaris te rechtvaardigen. Je moet onhoudbare posities innemen en uiteindelijk stommere en stommere projecten steunen om voor bondgenoten te zorgen.

Gelukkig, wanneer deze projecten ontploffen, ontploft hun reputatie samen met hen. Altcoins werken op hetzelfde fiat-systeem van omkoping met gedrukt geld, maar met veel meer volatiliteit en zonder het monopolie op geweld. Daarom is het heel gemakkelijk om altcoiners elk geloof te laten omarmen. Dit is de reden waarom hun pitches zo stom kunnen zijn en toch een publiek vinden. Je kunt je manier om invloed te kopen kopen. Maar dit is natuurlijk onhoudbaar zonder geweld. Dus in zekere zin zijn hun crashes net zo onvermijdelijk als Sam Bankman-Fried die een stomme openbare verklaring aflegt.

Wat daarentegen eindeloos frustrerend is voor VC's, altcoin-oprichters en Bitcoin-affiniteitsoplichters, is dat het onmogelijk is om de gedecentraliseerde overtuigingen van Bitcoiners te ondermijnen. Dit staat in schril contrast met de fiat-wereld. Betaal gewoon wat geld voor invloed en je bent goed. Dat kan niet in Bitcoin. Geen enkele hoeveelheid geld zal ervoor zorgen dat de giftige maxis je aardig vinden. Er wordt niet voor deze parade gesprongen. Bitcoiners aarzelen niet om u af te wijzen en er is geen centraal comité om om te kopen. De regels zijn hier anders omdat Bitcoin echt gedecentraliseerd is.

Bitcoin en eerste principes

Bitcoiners hebben hun overtuigingen verrijkt. We hebben geleerd om voor onszelf te denken door middel van analyse via eerste principes. In plaats van te slikken wat iemand ons verkoopt, hebben we geleerd dingen te analyseren en tot onze eigen conclusies te komen. Dit is de reden waarom je zoveel Bitcoiners ziet die carnivoor of vasten of het christendom een ​​kans geven. Deze zijn nu niet populair bij de mainstream, maar ze zijn historisch gezien niet voor niets populair geweest. Het feit dat Big Ag voedsel heeft vernederd of dat Big Food vasten belachelijk heeft gemaakt of dat vele soorten marxisme atheïsme hebben bijgebracht, is niet verloren gegaan bij Bitcoiners. Ze bekijken deze dingen met frisse ogen omdat de blinddoek van fiatgeld is afgenomen.

Met andere woorden, onze overtuigingen die ooit waren vernederd, zijn opnieuw ontstaan ​​door analyse van de eerste principes. Overtuigingen zijn reëler en persoonlijker geworden door zelfonderzoek en logische analyse. Dit staat in contrast met overtuigingen onder het fiat-systeem die nep en piekerig zijn omdat ze door propaganda worden geabsorbeerd. Praat met een Bitcoiner en je zult waarschijnlijk zien dat ze veel meer uitgesproken meningen hebben dan je typische fiat-slaaf. Dat is geen toeval. Onder een fiat-systeem zeg je alles om met elkaar overweg te kunnen en vooruit te komen. Onder Bitcoin zeg je wat je gelooft.

Huurzoekers geloven niets

Geloof in een fiat-systeem is een middel, geen doel. De meeste mensen hebben kneedbare overtuigingen, zodat ze vooruit kunnen komen in hun carrière. Dit is vooral zo in de instellingen die het meest besmet zijn met fiat: de academische wereld, de media, de overheid, Hollywood en durfkapitaal. De meest succesvolle in deze instellingen zijn degenen die geloven wat het handigst is om vooruit te komen. Omdat dat vaak de toegangsprijs is, worden hun overtuigingen lichtvaardig gehouden, niet geanalyseerd op inconsistenties en echt zonder veel nadenken geslikt.

Dit zijn ook zeer politieke instellingen en het vermogen om de temperatuur van uw collega's en bazen te meten en uw overtuigingen aan te passen, is de sleutel tot succes op die plaatsen. Dit zijn vernederde mensen, nihilistisch in de kern en alleen gelovend in macht. Voor mij zijn dit helemaal geen mensen. En het is geen toeval dat de moraal van de mensen in deze plaatsen vaak volkomen corrupt is. Opdat je niet aan me twijfelt, zal ik je eraan herinneren dat Jeffrey Epstein geen zelfmoord heeft gepleegd.

Geloof is nodig om mens te zijn

Geloof is een noodzakelijk onderdeel van mens zijn. Helaas verlaagt fiatgeld onze overtuigingen en naarmate we meer geïntegreerd zijn in fiatgeld, worden we nihilistischer. Hoe nihilistischer we worden, hoe minder menselijk we zijn.

Bitcoin brengt ons terug naar het hebben van overtuigingen omdat geld niet langer onze meester is, maar onze dienaar. Het geld werkt nu voor ons door een spaartechnologie te zijn. Het is niet langer onze meester die ons tot slaaf maakt door middel van schulden of gedwongen investeringen.

Geloof is een voorwaarde voor alles wat zinvol is in het leven. Moraal en doel. Het is triest om te zien dat deze kritieke dingen worden vernietigd door fiatgeld. Godzijdank voor Bitcoin. En daar kan je reis als bevrijd mens opnieuw beginnen.

Nu, ga heen en leer.

Dit is een gastpost van Jimmy Song. De geuite meningen zijn geheel van henzelf en komen niet noodzakelijk overeen met die van BTC Inc of Bitcoin Magazine.

Tijdstempel:

Meer van Bitcoin Magazine