Schaadt 'giftige dankbaarheid' latino-onderwijzers op de werkplek? - EdSurge-nieuws

Schaadt 'giftige dankbaarheid' latino-onderwijzers op de werkplek? – EdSurge-nieuws

Tijdstempel: 2 augustus 2023 4:00 uur
Bronknooppunt: 2799787

Dit is de derde in een driedelige reeks gesprekken met Latino-docenten en edtech-experts. Lees de eerste deel hier en tweede deel hier.

Voordat we ingaan op de hieronder gedeelde perspectieven van docenten, moet ik iets uitleggen over de Latino-cultuur. Iets dat misschien niet exclusief of van toepassing is op de weg allemaal 62.5 miljoen van ons in de Verenigde Staten zijn opgegroeid, maar evengoed belangrijk voor de context.

Velen van ons zullen zich een keer herinneren dat we bij een ouder of ouderling klaagden over ons werk - te weinig loon voor te veel uren, een vreselijke collega, het gevoel hadden dat iets oneerlijk was - en kregen een reactie die een versie was van, "Godzijdank is er werk voor je."

Er is een geloof in de Latino-cultuur dat we dankbaar moeten zijn voor alles wat onze baas ons wil geven en nooit om meer moeten vragen, hoe erg de dingen ook worden. Het zou erger zijn om golven te maken en het risico te lopen ontslagen te worden.

Deze manier van denken is nagesynchroniseerd "giftige dankbaarheid" of self-gaslighting, en de druk die immigrantenkinderen voelen om de economische omstandigheden van hun gezin te helpen verbeteren, wordt genoemd "toxische stress."

Deze mentaliteit van schaarste - dat er niet genoeg kansen zijn om rond te gaan, en dat je het dus maar moet doen - moet je afleren, meestal als je ouder bent en beseft dat je niet voor pinda's wilt werken of elke dag bij een slechte werkplek of gepasseerd worden voor een andere promotie.

Toen ik onlangs een panel van Latino-onderwijzers en edtech-experts uitnodigde om hun mening over de staat van het onderwijs te delen, wilden ze specifiek praten over deze culturele overtuiging van "wees gewoon dankbaar" en hoe dit hun werk beïnvloedt.

Dit is wat ze te zeggen hadden.

'Nee.' Is een volledige zin

Docent wiskunde en informatica Cindy Noriega trapte het gesprek af.

"Ik heb hier gisteren 10 minuten over gediscussieerd, dus ik was klaar voor deze vraag", zei ze, gelachen door het publiek dat naar het panel luisterde.

Noriega legt uit dat ze zich altijd schuldig voelt als ze een schoolbestuurder wil tegenspreken. Het is een interne strijd die volgens haar stevig geworteld is in haar opvoeding als dochter van Mexicaanse immigranten. Ze herinnert zich haar hectische eerste jaar op een middelbare school in Californië, waar ze werd overladen met een vol lesrooster van vier verschillende vakken.

"Ik had geen vrije periode en ik was bang om 'nee' te zeggen", zegt Noriega. "Er is dat gevoel van: 'Je moet tevreden zijn waar je bent.' Zoals mijn ouders het tegen me zeiden: 'We zijn naar dit land gekomen voor een beter leven. Nu je een professional bent, wees gewoon blij waar je bent en wees dankbaar en wees altijd onderdanig aan je bazen, ongeacht wat ze vragen.'”

Noriega zegt dat haar mentaliteit is veranderd na vorig jaar toen ze werk op zich nam dat ze niet wilde, in de hoop dat het haar goed zou doen en een ander leermiddel in de klas zou redden dat op het hakblok stond.

“Nou, raad eens? Het werd nog steeds weggenomen, 'zegt ze. "Daarom heb ik geleerd dat je niet al je eieren in één mand kunt leggen en dan denkt: 'Omdat ik me hieraan onderwerp, ook al ben ik het er niet mee eens, komt het wel goed.'"

Zoals het gezegde luidt: "Nee." is een volledige zin. Noriega voelt zich niet langer schuldig als ze voor zichzelf opkomt op de werkvloer, ook al betekent dat dat ze het niet eens is met een administrateur, en ze hoopt dat andere Latino-docenten hetzelfde kunnen bereiken.

"Zo niet, dan zitten we gewoon vast aan dit concept en leven we gewoon in angst en leven we in dit rare gebied waar we tevreden maar tegelijkertijd niet gelukkig zijn", zegt ze, "en dat wil ik niet." voor latino's. Dat wil ik voor niemand, punt uit.”

Ongemakkelijke schijnwerper

Rocío Raña heeft veel tijd besteed aan het nadenken over de vraag waarom ze de druk voelt om 'gewoon dankbaar te zijn'. Ze scrolde onlangs door sociale media toen ze een kop tegenkwam van haar alma mater in New York die haar deed nadenken. Het ging over een zwarte afgestudeerde van de universiteit die na zijn eerste sollicitatiegesprek een tenure track-positie kreeg.

Het artikel klopte niet helemaal bij Raña, die vond dat de toon van het artikel grensde aan ongeloof.

Ze herinnerde zich hoe twee blanke vrouwen in haar eigen Ph.D. de afstudeerklas kreeg ook tenure track-posities na hun eerste en enige sollicitatiegesprek, maar die situaties haalden geen krantenkoppen.

"Het is als: 'Oh, omdat je zwart bent, moet je dankbaar zijn.' Omdat je Latino bent, 'Oh, wauw, tijdens je eerste interview', zegt Raña, medeoprichter van een edtech-bedrijf dat beoordelingen maakt voor tweetalige kinderen. “Mensen snappen dat altijd als ze blank zijn, en ze halen geen krantenkoppen. Er wordt dus dankbaarheid verwacht van minderheidsgemeenschappen, maar niet van iedereen.”

Dat wil niet zeggen dat Raña niet dankbaar is voor de dingen in haar leven - haar familie en vrienden bijvoorbeeld, of de kans die ze kreeg om naar de VS te komen.

"Maar het is de verwachting die het systeem heeft van bepaalde gemeenschappen, en het is een manier om ons op de een of andere manier tegen te houden, denk ik", zegt ze.

Tot uitputting gewerkt

Om het perspectief van Antonio Vigil te begrijpen, moet je beginnen met een klassiek stuk literatuur van Herman Melville.

"Dus je zou het vreemd kunnen vinden dat een Chicano uit Noord-Denver 'Bartleby, de Scrivener' zou citeren en aanroepen", zegt Vigil, directeur van innovatieve klaslokaaltechnologie bij Aurora Public Schools in Colorado. "Maar Bartleby de schrijver is deze kat in de literatuur die weigert naar zijn werk te gaan en weigert te werken."

Geen kat zoals 'miauw'. Bartleby is een menselijke man en klerk ingehuurd door de verteller van het verhaal, een advocaat. Bartleby reageert graag op de verzoeken van zijn baas om mee aan de slag te gaan: "Ik zou het liever niet doen."

Het is een analogie, zegt Vigil, voor de relatie tussen onderdrukte gemeenschappen en hoe hun waarde is gebaseerd op hoeveel ze werken.

"We moeten ons letterlijk doodwerken om onze waarde en onze waarde te bewijzen om te bestaan ​​en te genieten van de schijn van rechten, verantwoordelijkheden en privileges in dit land," zegt Vigil, "en dus denk ik dat wat echt problematisch is, de manier is waarop niet alleen onderdrukte gemeenschappen zoals latino's worden gedwongen - en in veel opzichten gemandateerd en gedwongen - in veel van deze rollen en posities waarvan we weten dat we ze anders zouden kunnen bekleden als we de juiste kans en een eerlijke kans krijgen.

De ironie is dat elke immigrantengemeenschap zich heeft geïdentificeerd met een slopende werkethiek, zegt Vigil. Maar hij is van mening dat zwoegen ertoe heeft geleid dat latino's een 'permanente arbeidersklasse' zijn geworden, een klasse die geen beslissingen neemt en niet het 'culturele en intellectuele kapitaal heeft om verandering teweeg te brengen'.

"Ik denk dat de grote verschuiving die we moeten maken, is dat we moeten stoppen onszelf als huurders te zien en onszelf als eigenaars moeten zien", zegt hij. "Hoe worden we betere verzorgers en opbouwers van de gemeenschap, zodat we niet onvermoeibaar verwachten dat elke generatie haar rechtmatige plaats in de wereld inneemt door op de werkvloer te sterven van uitputting?"

Een grotere tafel bouwen

Als Latijns-Amerikaanse man uit Californië brengt het behoren tot de etnische pluraliteit van de staat enkele privileges met zich mee, zegt Edward Gonzalez, directeur van open leermiddelen voor de Kern County Superintendent of Schools in Californië. Niet elke ruimte is er een waar van latino's wordt verwacht dat ze dankbaar zijn voor de posities waarin ze zich bevinden, legt hij uit, of het gevoel hebben dat ze een onderdrukkend systeem hebben moeten overwinnen.

Gonzalez legt uit dat er momenten zijn waarop Spaanse onderwijzers merken dat de mensen die belemmeringen opwerpen voor hun groei veel op hen lijken.

"Waar het voor mij moeilijk wordt, is wanneer ik datzelfde [onderdrukkende] systeem zie opzetten, maar het zijn Latino's die die structuur naar andere Latino's duwen die achter hen aan komen", zegt hij.

Als hij terugdenkt aan zowel zijn ervaringen als student als docent, zegt Gonzalez, waren het voornamelijk zwart-blanke vrouwen die hem mentorschap aanboden. Hij wil hun steun doorgeven aan andere opvoeders, ongeacht hun achtergrond.

"Hoe repliceer ik dat systeem niet waarbij ik alleen uitkijk naar een Spaanse man of ervoor zorg dat dat alleen is wat mij aantrekt?" hij zegt. "Ik doe dat door uit te kijken naar andere studenten waarvan ik zie dat ze dat mentorschap nodig hebben, in het besef dat sommige gemeenschappen nooit het voorrecht zullen hebben dat ik nu heb" om omringd te zijn door mensen die zijn cultuur delen.

"Als je niet opzettelijk bouwt", voegt hij eraan toe, "lopen we het gevaar structuren te repliceren die voor niemand succesvol zijn geweest."

Tijdstempel:

Meer van Ed Surger