چگونه طراحی یک دوره آموزشی عدالت اقلیمی تفکر دودویی من را به عنوان یک حرفه ای پایداری به چالش کشید

بازنشر افلاطون

دنبال: 0

[گرین بیز مجموعه ای از دیدگاه ها را در مورد گذار به اقتصاد پاک منتشر می کند. نظرات بیان شده در این مقاله لزوماً منعکس کننده موضع GreenBiz نیست.]

در ابتدای ترم پاییز از دانشجویانم خواستم که پایداری را تعریف کنند. بسیاری از اصطلاحات و عبارات مربوط به پرداختن به خطرات آب و هوایی، اتخاذ گزارش ESG و شیوه های چارچوب، تعامل با جوامع، استفاده از مدل اقتصاد دایره ای و غیره استفاده می کنند.

سپس از آنها پرسیدم که آیا فکر می‌کنند عدالت اقلیمی، آشتی بومی، نژادپرستی زیست‌محیطی و از بین بردن موانع سیستمی و تأثیرات عمیق استعماری با پایداری مرتبط هستند یا خیر. بسیاری گیج شده بودند و نمی توانستند پیوند را ببینند.

راستش را بخواهید، من خودم برای مدت طولانی نتوانستم آن ارتباط را ببینم. من بیش از شش سال در زمینه اقدام اقلیمی کار کرده‌ام و تجربه جامعی در توسعه گزارش‌های GHG شرکتی، نقشه‌های راه پایداری و گزارش‌های ESG دارم. همراه با تجربه شرکتی ام، دوره هایی را در مورد پایداری به عنوان بخشی از برنامه مدیریت کسب و کار پایدار کالج سنکا مستقر در تورنتو تدریس کرده ام. اگر بخواهیم نسل بعدی را برای کار تاثیرگذار و هدفمند آماده کنیم، پر کردن شکاف بین مجموعه مهارت های صنعت و دانش نهادی دانشگاهی بسیار مهم است. با این حال، دیدگاه من از پایداری در این سرزمین که اکنون به نام کانادا می شناسیم، بسیار دوتایی بود.

در سال 2021، من برای طراحی و تدریس دوره ای در مورد تأثیرات اجتماعی و عدالت اقلیمی دعوت شدم. این بیماری همه گیر بسیاری از مسائل سیستمی را در کانادا روشن کرده است، از جمله بی عدالتی های نژادی، خشونت پلیس، نابرابری اقتصادی، پناهندگان آب و هوا، تفاوت جنسیتی و مراقبت های بهداشتی در دسترس. شرکت ها در حال تلاش برای درک چگونگی رسیدگی به این مسائل بدون نشانه گذاری یا اقدامات عملی هستند. دیدگاه من برای طراحی این دوره با یک سوال ساده آغاز شد: "شرکت ها چگونه می توانند جنبه اجتماعی ESG را در آغوش بگیرند و عدالت اقلیمی را تسریع بخشند؟"

La جنبش عدالت اقلیمی تصدیق می کند که تغییرات آب و هوایی می تواند تأثیرات مخربی بر جوامع حاشیه نشین یا محروم داشته باشد. این افراد می تواند شامل افراد رنگین پوست، مردم بومی، جوانان، افراد دارای معلولیت و افراد دارای تنوع جنسیتی باشد. این جوامع در قبال تغییرات آب و هوایی مسئولیت کمی دارند یا اصلاً مسئولیتی ندارند، اما اغلب بیشترین تأثیر را دارند.

عدالت اقلیمی، نژاد، طبقه، امتیاز، گرایش جنسی، جنسیت و درآمد را در نظر می گیرد در حالی که یک رویکرد عادلانه و جامعه محور برای حفاظت از جوامع طراحی می کند.

عدالت اقلیمی، نژاد، طبقه، امتیاز، گرایش جنسی، جنسیت و درآمد را در نظر می گیرد در حالی که یک رویکرد عادلانه و جامعه محور برای حفاظت از جوامع طراحی می کند. عدالت زیست محیطی توصیف می کند نژادپرستی محیطی به عنوان "شکلی از نژادپرستی سیستمی، به جای نژادپرستی فردی. این بدان معناست که نتیجه سیاست ها و عملکردهای نهادی است، نه باورها و اقدامات فردی."

هر چه بیشتر در مورد اینکه چگونه نژادپرستی محیطی به طور نامتناسبی بر افراد رنگین پوست و جوامع بومی کانادا تأثیر می‌گذارد می‌خواندم، بیشتر آشکار می‌شد که میراث استخراج ما باعث آسیب بین نسلی و از دست دادن فرهنگ، سنت‌های شفاهی و زندگی می‌شود. به عنوان مثال، دمای گرمتر معیشت جوامع بومی دورافتاده در مناطق شمال غربی را تحت تاثیر قرار می دهد، زیرا آنها اغلب به جاده های زمستانی برای غذا، لوازم و سفر متکی هستند. رویدادهای شدید شدید مانند خشکسالی، سیل و آتش‌سوزی جنگل‌ها می‌تواند دانش بومی زمین و شیوه زندگی فرهنگی را مختل کند.

یکی از عناصر ضروری دوره سنکا، ساختارشکنی نقش حیاتی در نحوه شکل‌دهی جوامع بومی به دانش اکولوژیکی زمین و سیاست‌های زیست‌محیطی در کانادا است. ابتدا مجبور شدم در ناراحتی بنشینم و به رابطه خود با این کشور به عنوان یک شهرک نشین فکر کنم.

من در دبی به دنیا آمدم و بزرگ شدم. بیش از یک دهه پیش برای ادامه تحصیلات تکمیلی خود به کانادا نقل مکان کردم. در سال 2019 شهروند کانادا شدم. هنگام مطالعه تاریخ تاریک کانادا، برای اولین بار در مورد میراث سیستم مدارس مسکونی و آسیب های نسلی که ایجاد کرد و همچنان بر جوامع بومی تأثیر می گذارد، خواندم. برای بیش از 150 سال، 150,000 کودک در این مدارس مسکونی تحت حمایت مالی فدرال و کلیسا تحصیل کردند و بیش از 6,000 کودک هرگز به خانه بازنگشتند. مدارس تلاشی برای وادار کردن کودکان ملل اول، اینویت و متیس برای جذب در جامعه کانادا بود. مدارس همچنین فرهنگ، زبان و سنت های شفاهی کودکان را از بین بردند. برخی از آنها مورد ظلم و آزار کارکنان قرار گرفتند. در سال 2008، کمیسیون حقیقت و آشتی (TRC) برای مستندسازی وحشت مدارس مسکونی و به اشتراک گذاری دقیق داستان های بازماندگان ایجاد شد. در سال 2015، TRC پیشنهاد داد فراخوان 94 به رسمیت شناختن "نسل کشی فرهنگی" مردم بومی و آغاز روند بهبودی آشتی.

اکتشافات اخیر از قبرهای بدون علامت در مدارس مسکونی سابق در بریتیش کلمبیا، ساسکاچوان، منیتوبا و قلمروهای شمال غربی موجی شوک در سراسر کانادا ایجاد کرد. به عنوان یک مهاجر-کانادایی، تصدیق می کنم که مدت زیادی طول کشید تا خودم را آموزش دهم و از تاریخچه مدارس مسکونی آگاه شوم. این چیزی نیست که بتوان به آن افتخار کرد. من می دانم که باید بهتر عمل کنم و به شکلی معنادار در همبستگی بایستم. پس از خواندن فراخوان های اقدام 94، توصیه شماره 92 عمیقاً با تجربیات زیسته من به عنوان یک حرفه ای پایداری طنین انداز شد. بیان می کند: ما از بخش شرکتی در کانادا می خواهیم که اعلامیه سازمان ملل در مورد حقوق مردمان بومی را به عنوان یک چارچوب آشتی پذیرفته و اصول، هنجارها و استانداردهای آن را در سیاست شرکت و فعالیت های عملیاتی اصلی که شامل مردم بومی و سرزمین ها و منابع آنها می شود، اعمال کند. "

من با هیئت علمی مدیریت بازرگانی پایدار کالج سنکا تماس گرفتم تا در مورد اینکه چگونه می توانیم جهان بینی های بومی را در محتوای دوره خود بگنجانیم، صحبت کردم. پس از چندین بحث با اساتید و اعضای کمیته مشورتی برنامه، متوجه شدیم که دوره های فعلی ما نیاز به ادغام آموزش بومی دارد. با توجه به اینکه این یک برنامه مدیریتی است، می‌خواستیم به دانش‌آموزان آموزش دهیم که چگونه شرکت‌های کانادا می‌توانند روابط خود را با مردم بومی بازسازی کنند و به عنوان شرکای برابر در تصمیم‌گیری شرکت کنند. دانشکده مرا تشویق کرد که دوره ای را طراحی کنم که پایداری را از منظر نژاد و عدالت بازتعریف کند. این شکاف منجر به توسعه یک دوره عدالت اقلیمی شد که برای اولین بار در ترم پاییز 2021 تدریس شد.

این تحقیق چشم نوازترین و در عین حال تلخ ترین بخش این دوره بود. برای مربیان غیر بومی، ضروری است که ابتدا تحقیقات را به طور کامل انجام دهند، قبل از اینکه اعضای هیئت علمی بومی را از نظر عاطفی تحت فشار قرار دهند تا شکاف دانش در یک کلاس پر شود.

من بسیاری از تعهدات شرکتی در مورد اهداف خالص صفر ارائه شده در گزارش‌های ESG را خواندم، اما بسیاری هنوز باید به نحوه تعامل عمدی با مردم بومی و رنگین پوستان در حین توسعه این اهداف اقدام اقلیمی توجه کنند.

در او مصاحبه با Yale Environment 360بورلی رایت، یک رهبر فکری در زمینه عدالت زیست محیطی و مشاور کاخ سفید بایدن، اظهار داشت: «ما مدل‌سازی‌های زیادی در حال انجام داریم که به ما می‌گوید برای رسیدن به [انتشار کربن خالص صفر] تا سال ۲۰۵۰ چه کاری باید انجام دهیم. اما من یک مدل را ندیده‌ام که به ما بگوید کل کشور یا جهان برای رسیدن به آنجا باید چه چیزی را قربانی کنند تا به برخی افراد آسیب نرسد.»

شرکت ها در حال تلاش برای درک چگونگی رسیدگی به این مسائل بدون نشانه گذاری یا اقدامات عملی هستند.

در حالی که مسابقه صفر ضروری است، باید اطمینان حاصل کنیم که این انتقال هیچ کس را پشت سر نمی گذارد. ما با هم، به عنوان یک کلاس، راه‌هایی را برای ادغام عدالت اقلیمی در شرکت‌ها و چگونگی پیشبرد مصالحه کشف و بررسی کردیم. مطالعات موردی در مورد برندهایی مانند پاتاگونیا و نسل هفتم، که هر دو در ابتکارات مردمی سرمایه گذاری کرده اند و صدای بومیان را از طریق هنرهای خلاق تقویت کرده اند.

نسل هفتم حمایت قوی و سرمایه گذاری در تسریع عدالت اقلیمی برای بسیاری از شرکت ها در سراسر آمریکای شمالی قابل ستایش و الهام بخش هستند. در تعهد آب و هوای شرکت به صراحت آمده است سه اولویت استراتژیککه شامل کاهش تاثیر از طریق جایگزینی یا حذف استراتژی‌های گازهای گلخانه‌ای، حمایت از راه‌حل‌های سیاستی سیستماتیک مانند پیشرفت در راه‌حل‌های اقلیمی برای کاهش مصرف مصرف‌کننده، و سرمایه‌گذاری در جوامع خط مقدم که راه را برای بحران آب‌وهوایی پیش می‌برند و هدایت 100 درصد کمک‌های بشردوستانه به سمت سازمان‌های بومی آمریکا که برای آینده‌ای عادلانه و احیاکننده کار می‌کنند. نسل هفتم همچنین در مورد دوری از سوخت های فسیلی بسیار پر سر و صدا است.

کلاس ما می خواست از این دوره برای تشویق شرکت ها به استفاده از عدالت اقلیمی و لنز عدالت در استراتژی آب و هوا استفاده کند. کلاس ما همچنین نشان داد که چگونه صنایع استخراج کننده منابع و مؤسسات مالی می توانند به سمت یک رویکرد بومی برای اقدامات آب و هوایی کار کنند و به همان اندازه از انتقال انرژی استقبال کنند. موضوع اصلی کلاس من ریشه در این اصل داشت که ما باید از سیستم‌هایی که به طور مداوم آسیب را تداوم می‌بخشند دور شویم و روی راه‌حل‌های سیاستی سرمایه‌گذاری کنیم که هم انتشار گازهای گلخانه‌ای و هم نابرابری نژادی را برطرف می‌کند.

معرفی عدالت اقلیمی به عنوان بخشی از این برنامه اولین گام برای افزایش آگاهی از اثرات تغییرات آب و هوا بر جوامع محروم بود. این دوره در حال انجام است، و تکرارهای بسیار بیشتری وجود خواهد داشت تا اطمینان حاصل شود که بازنمایی های بومی را در محتوای دوره لحاظ می کنیم.

فراخوانی برای اقدام برای همه دانشگاه‌ها و کالج‌هایی که برنامه‌های پایداری ارائه می‌دهند، ارزیابی و ممیزی دوره‌های پایداری موجود خود و گنجاندن عدالت آب و هوا در برنامه‌های درسی خود است. اگر ما واقعاً می‌خواهیم یک سیاست گذار عادلانه را در کانادا یا جاهای دیگر توسعه دهیم، باید همه دانش‌آموزان را با دانش و مجموعه مهارتی مجهز کنیم تا پایداری را از دریچه مسئولیت مشترک، مسئولیت‌پذیری و تعهد ببینیم.

در آخرین روز کلاسم، دوباره همین سوال را از دانش آموزانم پرسیدم: "پایداری را چگونه تعریف می کنید؟" یکی از دانش‌آموزان دستش را بلند کرد و گفت: "پایداری برای من ساختن دنیایی بهتر با درج صداهای مختلف و رهبری کسانی است که بیشتر تحت تاثیر یک سیاره در حال گرم شدن هستند." به سمت تریبونم رفتم، لبخند زدم و فکر کردم، چه راه قدرتمندی برای پایان دادن به این کلاس.