Αμφισβητούμενος πόλεμος — Αυτό θα είναι ΜΕΓΑΛΟ

Αμφισβητούμενος πόλεμος — Αυτό θα είναι ΜΕΓΑΛΟ

Χρονική σήμανση: 20 Οκτωβρίου 2023 2:30 μ.μ.
Κόμβος πηγής: 2971144

«Οι Ισραηλινοί και οι Παλαιστίνιοι δεν αξίζουν τις συνέπειες των κακών δυνάμεων που οδηγούν αυτούς που παίρνουν αποφάσεις, επωφελούνται από τη σύγκρουση και προωθούν ρητορικές μίσους που κάνουν τους ανθρώπους να χάσουν τη συνείδησή τους».

Αυτό ήταν ένα πολύ ισχυρό συναίσθημα στο οποίο ενστερνίζομαι ολόψυχα μια πολύ δυσανάγνωστη (προειδοποιητική) ανάρτηση στο Instagram για τη φρίκη της τρομοκρατικής επίθεσης της Χαμάς στις 7 Οκτωβρίου.

Αυτή η ανάρτηση αφορά την εξέταση του κόστους του πολέμου.

Αναγνωρίζω ότι το αντιμετωπίζω από την οπτική ενός αρσενικού παρουσιαζόμενου και γεννημένου στρέιτ λευκού ήπια χριστιανού ατόμου με οικονομικά προνόμια, που γεννήθηκε σε μια ασφαλή περιοχή σε μια ασφαλή πόλη, του οποίου το επίπεδο απειλής προσωπικής ασφάλειας είναι βασικά πάντα μηδενικό.

Αυτό μπορεί να μειώσει ό,τι έχω να πω για αυτό στα μάτια σας και αυτό είναι εντάξει.

Οι περισσότεροι λόγοι για τους οποίους γράφω είναι για να επεξεργαστώ τη δική μου σκέψη για κάτι — και για μένα, αυτή ήταν μια διαδικασία συνεργασίας που περιλαμβάνει άτομα στην κοινότητά μου που με γνωρίζουν καλά. Γράφοντας αυτό κατά τη διάρκεια αυτής της εβδομάδας, μοιράστηκα διάφορα προσχέδια με πολλούς ανθρώπους που ήταν αρκετά γενναιόδωροι για να μου δώσουν σχόλια, να μου υποδείξουν πόρους και να κάνουν εύστοχες ερωτήσεις που με προκάλεσαν. Τους εκτιμώ απεριόριστα.

Επιτρέψτε μου να ξεκινήσω δηλώνοντας ότι δεν πιστεύω ότι ο μέσος Ισραηλινός ή ο μέσος Παλαιστίνιος θέλει πόλεμο. Δεν πιστεύω ότι ο μέσος Μουσουλμάνος ή Εβραίος θέλει πόλεμο.

Υπάρχουν εξτρεμιστές;

Σίγουρα –αλλά ως χριστιανός (θεωρητικά, ούτως ή άλλως), σίγουρα δεν θα ήθελα ποτέ ολόκληρη η κουλτούρα μου να καθορίζεται από τις αξίες εκείνων που βρίσκονται στα άκρα – ακόμα κι αν η χώρα μου τύχαινε να εκλέξει αυτούς τους ανθρώπους σε ανώτερα αξιώματα. Ως Αμερικανοί, γνωρίζουμε λίγα πράγματα για το ότι οι εκπρόσωποί μας δεν είναι αντιπροσωπευτικοί.

Ωστόσο, εδώ είμαστε.

Η πλειονότητα των ανθρώπων θέλει ειρήνη, αλλά βρισκόμαστε στα πρόθυρα μιας σύγκρουσης που θα μπορούσε να φέρει αντιμέτωπα πολλά έθνη, συμπεριλαμβανομένου του δικού μας, να κοστίσει τρισεκατομμύρια δολάρια και να θέσει σε κίνδυνο εκατομμύρια ζωές, αν όχι περισσότερο.

Όλοι λοιπόν θέλουν ειρήνη, αλλά τα πράγματα φαίνεται να εμποδίζουν ανεξέλεγκτα την αντίθετη κατεύθυνση.

Πώς συμβαίνει αυτό και πώς μπορεί να σταματήσει ή να αποφευχθεί το χειρότερο;

Αν ήσασταν επιχειρηματίας στην περιοχή της Νέας Υόρκης το 2001 και είχατε ζητήσει αυτοσυγκράτηση σχετικά με την απάντηση των ΗΠΑ στις τρομοκρατικές επιθέσεις της 9ης Σεπτεμβρίου - παρά τον φρικτό χαρακτήρα αυτών των επιθέσεων εναντίον αμάχων, θα είχατε καεί στην πυρά.

Θα σας αποκαλούσαν αναίσθητο και αντιπατριωτικό αν λέγατε ότι μια πλήρους κλίμακας εισβολή στο Αφγανιστάν (και, εν ευθέτω χρόνω, στο Ιράκ) μπορεί να μην είναι ο καλύτερος τρόπος δράσης. Όλοι στο δίκτυό σας, σχεδόν το 100% των οποίων γνώριζαν από πρώτο χέρι κάποιον που πέθανε στις επιθέσεις, θα ζητούσαν τη δουλειά σας και θα αμφισβητούσαν εάν εκτιμούσατε τις ζωές που χάθηκαν.

Εκείνη την εποχή, η δημόσια υποστήριξη για τον πόλεμο με το Αφγανιστάν κυμαινόταν μεταξύ 90-95%. Ως γεννημένος και μεγαλωμένος Νεοϋορκέζος, αν αυτή η βάρβαρη επίθεση δεν σας έκανε να θέλετε να αντεπιτεθείτε, προσωπικά θα είχα αμφισβητήσει την ανθρωπιά σας και την πίστη σας σε αυτή τη χώρα.

Ωστόσο, τρισ. ελάχιστο επιχείρημα ότι αυτός ο πόλεμος είναι οτιδήποτε θα μπορούσε να χαρακτηρίσει κανείς επιτυχημένο.

Τι έπρεπε λοιπόν να είχαμε κάνει;

Τίποτα?

Δεν νομίζω ότι ούτε αυτή θα ήταν η σωστή απάντηση — στρατηγικά ή συναισθηματικά.

Σίγουρα, είχαμε κάποια επιτεύγματα στον Πόλεμο κατά της Τρομοκρατίας. Νιώθω άνετα να πω ότι η δολοφονία του Μπιν Λάντεν ήταν δικαιολογημένη και τελικά έσωσε ζωές στο μέλλον.

Δεν είμαι σίγουρος ότι 70,000 άμαχοι έπρεπε να πεθάνουν για να τον πάρουν.

Κοιτάζοντας πίσω, εύχομαι να είχαμε μια πιο ουσιαστική συζήτηση για το κόστος του πολέμου και το συχνά ασαφές τέλος του πολέμου. Ίσως δεν θα άλλαζε την απόφασή μας — αλλά αν είχαμε τέλειες πληροφορίες για τα επόμενα είκοσι χρόνια, νομίζω ότι θα είχαμε τουλάχιστον αλλάξει την προσέγγισή μας.

Αυτή τη στιγμή, δεν υπάρχει χώρος για αυτή τη συζήτηση στον δημόσιο λόγο μας. Όχι μόνο δεν μπορούμε να αμφισβητήσουμε τι συμβαίνει, δεν μπορούμε καν να κάνουμε μια παύση για να το εξετάσουμε σωστά.

Η Elizabeth Speirs συνόψισε τόσα πολλά από αυτά που νιώθω αυτή τη στιγμή στο πρόσφατο άρθρο γνώμης της στους NYT:

«Η ηθική βεβαιότητα είναι μια άγκυρα στην οποία κολλάμε όταν η πραγματική βεβαιότητα δεν είναι δυνατή. Και όσο πιο γρήγορα το εκφράζουμε, τόσο πιο σίγουροι δείχνουμε. Ο πιο δίκαιος ανάμεσά μας δημοσιεύει — και κάντε το αμέσως.

Ωστόσο, οι σπασμωδικές αναρτήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης δεν είναι αυτό που με ενοχλεί περισσότερο. Αντίθετα, είναι η ιδέα ότι η μη ανάρτηση είναι κατά κάποιο τρόπο λάθος — ότι όλοι πρέπει να μιλάνε, όλη την ώρα. Αποθαρρύνει το να σιωπάτε και να ακούτε και να αφήνετε τις φωνές που έχουν τη μεγαλύτερη σημασία να ακούγονται στο θόρυβο. Υπονοεί ότι δεν είναι εντάξει να έχετε καμία αβεβαιότητα για το τι συμβαίνει ή οποιοδήποτε είδος ηθικής ανάλυσης που δεν προσφέρεται για παρουσίαση σε μια ανάρτηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Δεν αφήνει χρόνο ή χώρο στους ανθρώπους να επεξεργαστούν τραυματικά γεγονότα στο άδυτο του μυαλού τους ή να συλλέξουν περισσότερες πληροφορίες πριν εκφέρουν μια κρίση. Πιέζει τους ανθρώπους που δεν έχουν ακόμη άποψη ή επεξεργάζονται τι σκέφτονται για να το κατασκευάσουν και να το παρουσιάσουν σε μια κριτική επιτροπή από εντελώς αγνώστους στο Διαδίκτυο που θα εκδώσει μια άμεση ετυμηγορία για την καταλληλότητά του.»

Το Διαδίκτυο δεν δημιουργεί μια κουλτούρα στοχαστικής σκέψης που οι ηγέτες μας θα πρέπει να χρησιμοποιούν ως πρότυπο ή να επηρεάζονται από αυτήν.

Πραγματικά καλοί άνθρωποι με συμπαθητικούς χαρακτήρες αποδοκιμάζονται ως αντισημιτικοί ή υποστηρικτές της Χαμάς επειδή αναφέρουν την ανησυχία τους για τους Παλαιστίνιους πολίτες ενόψει μιας σοβαρής ανισορροπίας στρατιωτικής ισχύος.

Άτομα εντελώς ανεπαρκή με πληροφορίες από τρίτο χέρι καταρρίπτουν μονοπάτια πυραύλων γύρω από φλεγόμενα νοσοκομεία για να δώσουν γρήγορα τον τρόπο με τον οποίο ένας αναλυτής του NFL θα μπορούσε να αναλύσει εάν ένα παιχνίδι ποδοσφαίρου ήταν πράγματι μια σύλληψη.

Καθώς το Ισραήλ προετοιμάζεται για μια χερσαία επίθεση όπου ένας τεράστιος αριθμός απωλειών Παλαιστινίων αμάχων θα είναι αναπόφευκτος, ακόμη και περισσότεροι από αυτούς που έχουν ήδη σκοτωθεί τις τελευταίες δύο εβδομάδες, είμαστε επικίνδυνα κοντά στο να χτυπήσουμε μια πολύ μεγάλη σειρά ντόμινο χωρίς να δώσουμε λαμβάνοντας δεόντως υπόψη τις κατάντη συνέπειες.

Θα ήθελα να υποστηρίξω ότι το πιο ανθρώπινο και ενσυναίσθητο πράγμα που μπορούμε να κάνουμε αυτή τη στιγμή είναι να κάνουμε μια σοβαρή συζήτηση για το τελικό κόστος του πολέμου. Πρέπει να είμαστε σε θέση να το κάνουμε αυτό χωρίς να κατηγορούμαστε ότι δεν νοιαζόμαστε για τους ομήρους ή τα θύματα αυτών των επιθέσεων. Το οφείλουμε σε όλους τους άλλους στην περιοχή που εξακολουθούν να βρίσκονται σε κίνδυνο και στις δύο πλευρές της σύγκρουσης.

Δεν αξίζει να σκεφτεί κανείς ότι μια σύγκρουση πλήρους κλίμακας στη Μέση Ανατολή που περιλαμβάνει Αμερικανούς, Ιρανούς και όποιον άλλο συμμετάσχει στη μάχη θα κοστίσει τελικά πολύ περισσότερες ζωές από όσες έχουν ήδη χαθεί—συμπεριλαμβανομένων *και* πολύ περισσότερων εβραίων *και** Παλαιστινίων ?

Είναι αυτό αντισημιτικό ή ισλαμοφοβικό να το πούμε;

Βρισκόμαστε στον γκρεμό ενός άλλου χάους Αφγανιστάν/Ιράν ή στεκόμαστε στην αρχή του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και αποφασίζουμε αν θα αντισταθούμε ή όχι σε ένα κακό με παγκόσμιες φιλοδοξίες;

Δεν χρειάζεται να κάνετε την ερώτηση αν σας ενδιαφέρει καθόλου η ζωή;

Το να αποφασίσετε ότι το πολιτικό κόστος ενός πλήρους πολέμου μπορεί να είναι πολύ μεγάλο και να αναζητήσετε άλλους τρόπους για να ανατρέψετε τη Χαμάς προφανώς δεν σημαίνει ότι υποστηρίζετε τη Χαμάς.

Το να μην ανταποδίδουμε αυτούς που θανατώνουν αθώες ζωές δεν είναι ασέβεια για τις ζωές που χάθηκαν, όπως δεν είναι ασέβεια προς τα θύματα να διαδηλώνουν κατά της θανατικής ποινής ως κύριος.

Ένα από τα πιο δυνατά κομμάτια που έχω διαβάσει για την ιδέα της εκδίκησης καθώς σχετίζεται με αυτή τη σύγκρουση γράφτηκε από έναν Άραβα Παλαιστίνιο που ζει στο Ισραήλ.

Γράφει για έναν Παλαιστίνιο γιατρό που έχασε τρεις από τις κόρες του όταν ένα ισραηλινό τανκ χτύπησε το σπίτι τους κατά τη διάρκεια του πολέμου του Ισραήλ στη Γάζα το 2008-9.

Ο άντρας του είπε, «Η μόνη πραγματική εκδίκηση για φόνο είναι η επίτευξη ειρήνης».

Εάν δεν σταματήσετε για να εξετάσετε σοβαρά το κόστος και τον ρόλο που θα διαδραματίσετε στους συνεχιζόμενους κύκλους βίας, ανεξάρτητα από το κοινωνικό κόστος που θα το κάνετε αυτή τη στιγμή, μπορεί να ζήσετε για να το μετανιώσετε.

Με δίδαξε η θρησκευτική μου ανατροφή να γυρίζω το άλλο μάγουλο. Ποτέ δεν μου άρεσε αυτό, για να είμαι ειλικρινής.

Αν χτυπηθώ, θέλω να ανταποδώσω και νομίζω ότι θα πιεστώ πολύ να μάθω στο παιδί μου οτιδήποτε άλλο.

Είναι όμως σωστό;

Πόσες ταινίες έχουμε παρακολουθήσει όταν κάποιος έχει το δάχτυλο στη σκανδάλη, λαμβάνοντας υπόψη αυτό που οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν δικαιολογημένη ανταπόδοση εναντίον ενός κακού εχθρού για μια ανείπωτη πράξη;

Τι λέει πάντα ο άνθρωπος που νοιάζεται για αυτούς και τους ανθρώπους που χάθηκαν;

"Μην το κάνεις."

Ποτέ δεν βλέπουμε αυτόν τον φίλο να προσπαθεί να σταματήσει τον κύκλο της βίας ως ο κακός και δεν θα έπρεπε τώρα.

Σφραγίδα ώρας:

Περισσότερα από Αυτό θα είναι ΜΕΓΑΛΟ