Fiat forringer troen, men Bitcoin gør os til mennesker

Dette er en meningsredaktion af Jimmy Song, en Bitcoin-udvikler, underviser og iværksætter og programmør med over 20 års erfaring.

Vi har brug for overbevisninger. Tro er noget, vi lever for, noget, der informerer vores moral, noget, der definerer vores metafysiske eksistens. Vi har brug for tro, fordi vi har brug for formål. Tro er en nødvendig del af et tilfredsstillende liv, og traditionelt værdsatte folk deres tro mere end noget andet. Desværre nedgør fiat-penge vores tro på samme måde som Nickleback nedgør musik og Joel Osteen nedgør kristendommen.

Slutresultatet af fiat-penge er, at de, der vinder, ikke tror på noget, i det mindste i nogen traditionel forstand. Og hvis man ikke tror på noget, er man nihilist. Du nikker sikkert med, fordi magthaverne ligner meget de indre partiledere i George Orwells "1984". De ændrer deres overbevisning til hvad end myndighederne fortæller dem og gør det på kommando. For pokker, det så vi i realtid under COVID-19-pandemien.

Det er emnet for dette essay: Hvad skete der? Og hvordan kan det være, at så mange mennesker er så villige til at ændre deres tro så hurtigt under regeringskommando? Hvordan blev så mange mennesker, især medlemmer af medierne, akademikere og bureaukrater af alle typer, sykofantiske ja-mænd til det, som regeringen fortalte os at tro på?

Fiat Obsession

Fiat-penge gør os besat af penge. Det gør det ved at få os til at være alt for meget opmærksomme på det.

Fordi fiat-penge konstant bliver forringet, er folk med nogen formue overhovedet tvunget til at investere deres penge for at holde trit med den nedværdigelse. Jo mere rigdom du har, jo mere besat skal du være. De moderat velhavende forskningsaktier og fast ejendom. De virkelig rige skal forske i venturefonde, private equity og special-purpose acquisition companies (SPAC'er). Tal med enhver rig person, og de er mest tilbøjelige til at tale om de aftaler, de er involveret i, fordi dette stort set er det eneste, de virkelig tror på. Den eneste måde at forblive rig i en fiat-økonomi er at virkelig være besat med penge og involver dig i Cantillon-spil, hvilket efterlader meget lidt plads til ægte overbevisninger. Fiat-penge belønner kujoner, der tilpasser sig dem, der stemmer overens med dem, og det er de mennesker, der bliver virkelig rige. Ideologisk mangfoldighed er omtrent lige så velkommen de steder som Barry Silbert på Gemini-kontorerne.

I den anden ende af skalaen bliver dem uden opsparing bombarderet af tilbud om gæld. Lån og kredit er let tilgængelige, så dem uden opsparing har mulighed for at fremrykke forbruget. Når det kombineres med reklamer, propaganda og mangel på sparebiler, bliver forbruget iøjnefaldende. Desværre slavebinder det folk i mange år, muligvis hele deres liv, da gælden kan rulles over og forbruget generelt kun stiger. Principper og overbevisninger og næsten alt bliver ofret for at tjene gælden. Som en overvægtig person, der altid venter til i morgen med at starte deres diæt, sætter gældscyklussen ægte tro på pause.

Uanset hvad, under et fiat-system er den eneste overbevisning, som de fleste mennesker ender med at tjene, penges forrang. Desværre er penge en frygtelig og altopslugende gud, der kræver ofring af alt, hvad der gør livet meningsfuldt.

Alt for penge

Pengenes forrang har betydet, at andre overbevisninger bliver sat på bagen, gjort til at være mindre vigtige og generelt fornedrede. I bibelsk tid tjente skatteopkrævere og prostituerede ofte langt flere penge end andre mennesker i økonomien. Alligevel blev de betragtet som lavere end afskum. Hvorfor? Fordi de krænkede noget, der var mere helligt end penge: samfundsmoral og samfundstro. At krænke dem var at krænke, hvem du var.

Dette er ikke en isoleret hændelse. I de fleste tider og steder blev det anset for at være fuldstændig uærligt at tjene penge på bekostning af fællesskabet. Hvis du tjente penge ved at ærgre dig, ville du måske have penge, men dit omdømme ville være i stykker, og mange mennesker ville ikke handle med dig. Det blev anset for fuldstændig uacceptabelt at tage andres ejendom gennem bedrag eller ved at skade samfundet på en eller anden måde. I dag kaldes det bare markedsføring. Så hvad ændrede sig?

Fornedrelse af politik

Fiat-penge nedgør lokalsamfund, fordi de gør samfund fuldstændigt afhængige af deres centrale kontrol og dermed deres velvilje. Selv den mest tyranniske monark fra fortiden kunne ikke kontrollere pengene i det omfang, centralbankerne kan i dag. Centralbank var den femte planke af det "kommunistiske manifest" af en grund. Karl Marx anerkendte penges integrerede funktion i ethvert samfund og ønskede at kontrollere dem. Det er ikke en tilfældighed, at de mest fordærvede samfund, dem hvis selve kulturer blev fuldstændig fortrængt, var de totalitære i det 20. århundrede. Vi er alle zombier til necromancing af centralbanken.

Folk plejede at tro på ting og var villige til at kæmpe for dem, især mod undertrykkelse. Det var det, der førte til ånden i 1776. Troen var det, der holdt det samfund sammen.

Men når man ser på den politiske tilstand i dag, er det ret klart, at de fleste kampe er kampe om penge og magt, ikke om tro. Fiat-penge er så magtfulde, at de er blevet det eneste at kæmpe for. Belief har taget en bagsædet til magten til at trykke penge. Det betyder naturligvis, at overbevisninger er formbare, og du får mere psykopatisk adfærd fra ledere.

Hvorfor ændres det, vi skal tro, hele tiden? Hvordan kan det være, at transkønnede badeværelser blev sådan et problem så hurtigt? Eller Ukraine? Eller terrorisme? De overbevisninger, som de fortæller os at tro, er mere inkonsekvente end CSW's udtalelser til domstolene. Det korte svar er, at de gør dette, fordi de kan.

Fornedrelse af arbejdet

Som nævnt ovenfor havde arbejdet nogle grænser, men nu, mere end nogensinde, accepteres huslejesøgning, endda fejret som ædel beskæftigelse. Således er den psykopatiske investeringsbankkarakter, der vil gøre alt for penge, noget, folk stræber efter at være. Karakterens moralske nihilisme er noget, de ikke bekymrer sig om.

Det er selvfølgelig ikke kun investeringsbank, men mange andre erhverv. Målet er altid at klatre op ad magtstigen for enhver pris. Status tildeles ikke længere på basis af karakter, den belønnes på grundlag af penge og magt. Fiats penge har gjort arbejdet til et sted, hvor troen går for at dø. Målet om at få flere penge er blevet altopslugende og har sat overbevisninger helt på bagen.

Giftig maksimalisme

En af de ting, jeg har lagt mærke til ved Bitcoin-fællesskabet, er, hvor ondskabsfuldt det kan være over for folk, som ellers ville blive modtaget med åbne arme i ethvert andet samfund. Venturekapitalister som Raoul Pal og Mark Cuban ville blive udsat for og respekteret for deres indflydelse og penge andre steder. Men i Bitcoin er vi ligeglade med dem og har ingen problemer med at sætte spørgsmålstegn ved deres forståelse eller endda gøre grin med deres dumhed. Der er ingen mulighed for at få indflydelse på Bitcoin. Der er ingen spring foran paraden, fordi du har navneanerkendelse.

Bitcoin er decentraliseret, og det er sådan, vi kan lide det, tak. Enhver, der forsøger at tale for Bitcoin og forsøger at ændre den, vil med rette blive hånet som værende til skade for samfundet. Hvis du forsøger at optage dette fællesskab til dine egne formål, vil du blive undgået som den ideologiske igle, du er.

Altcoinere kalder dette "giftig Bitcoin-maksimalisme", men denne beskyttelse af samfundet er en god ting. Toksisk maksimalisme er ikke bare et immunsystem, der holder overbevisningerne rene. Det er en afvisning af fiat-modellen for at gøre ting. Fiat-institutioner handler med status, indflydelse og penge, og deres overbevisninger kan ændres for en pris. Bitcoinere er principfaste, og ingen kan fortælle os, hvordan det er. Det er hovedtræk ved decentralisering. Den node, jeg kører, er min, og du kan ikke ændre den. Der er ikke et enkelt punkt i at undlade at bestikke.

Sammenlign dette med hvad Greenpeace USA begyndte at gøre engang gav Ripples chefstol den 5 millioner dollars. Det begyndte at FUDing Bitcoin, fordi dets tro er til salg. Det er en fiat-institution, der kan købes. Cantillionærer kan ikke forstå Bitcoiners, fordi de er vant til at kunne købe sig ind i alt med deres trykte dollars. Fiat-slaver kan ikke forstå Bitcoinere, fordi de er vant til at ændre deres tro, når deres fiat-job afhænger af at ændre dem. Bitcoinere bliver misforstået, fordi vi har overbevisninger, der ikke er til salg. Vi er ikke fornedrede.

Altcoins Debase Belief

Altcoining forringer dog dine overbevisninger ret hurtigt. Man behøver ikke se meget længere end Erik Voorhees, Trace Mayer og Udi Wertheimer for at se det. I det øjeblik du sælger ud af din tro og omfavner altcoins, bliver du tvunget til en masse mental gymnastik for at retfærdiggøre din løn. Du skal indtage uholdbare positioner og ende med at støtte dummere og dummere projekter for at sikre nogle allierede.

Heldigvis, når disse projekter sprænger i luften, sprænger deres omdømme sammen med dem. Altcoins opererer på det samme fiat-system med bestikkelse ved hjælp af trykte penge, men med meget mere volatilitet og uden monopol på vold. Derfor er det meget nemt at få altcoinere til at omfavne enhver tro. Det er derfor, deres pitches kan være så dumme og stadig finde et publikum. Du kan købe dig til at påvirke. Men det er selvfølgelig uholdbart uden vold. Så på en måde er deres nedbrud lige så uundgåelige, som Sam Bankman-Fried kommer med en dum offentlig udtalelse.

Det der derimod er uendeligt frustrerende for VC'er, altcoin-stiftere og Bitcoin-affinitetssvindlere er, at det er umuligt at forringe Bitcoiners decentraliserede overbevisninger. Dette er i skarp kontrast til fiat-verdenen. Bare betal nogle penge for indflydelse, og du er god. Det kan du ikke i Bitcoin. Ingen mængde penge vil få den giftige maxis til at kunne lide dig. Der er ingen hoppe foran denne parade. Bitcoinere tøver ikke med at afvise dig, og der er ingen centralkomite til at bestikke. Reglerne er anderledes her, fordi Bitcoin er reelt decentraliseret.

Bitcoin og de første principper

Bitcoinere har beriget deres overbevisninger. Vi har lært at tænke selv gennem analyse via de første principper. I stedet for at sluge det, nogen sælger os, har vi lært at analysere tingene og komme til vores egne konklusioner. Det er derfor, du ser så mange Bitcoinere give kødædende eller faste eller kristendom en chance. Disse er ikke populære nu i mainstream, men de har historisk set været populære af en grund. Det faktum, at Big Ag har forringet mad, eller at Big Food har fået fasten til at se latterlig ud, eller at marxisme af mange slags har indpodet ateisme, går ikke tabt for Bitcoiners. De ser på disse ting med friske øjne, fordi bind for øjnene af fiat-penge er blevet taget af.

Med andre ord, vores overbevisninger, som engang var forringet, er opstået på ny gennem analyser af de første principper. Overbevisninger er blevet mere virkelige og personlige gennem sjælesøgning og logisk analyse. Dette er i modsætning til overbevisninger under fiat-systemet, som er falske og piskede, fordi de absorberes gennem propaganda. Tal med enhver Bitcoiner, og du vil sandsynligvis se, at de har mange flere stærke meninger, end din typiske fiat-slave har. Det er ikke en tilfældighed. Under et fiat-system siger du hvad som helst for at tage dig sammen og komme videre. Under Bitcoin siger du, hvad du tror.

Lejesøgende tror ikke på noget

Troen på et fiat-system er et middel, ikke et mål. De fleste mennesker har formbare trossystemer, så de kan komme videre i deres karriere. Dette er især tilfældet i de institutioner, der er mest inficeret af fiat: akademia, medier, regering, Hollywood og risikovillig kapital. De mest succesrige i disse institutioner er dem, der tror på, hvad der er mest bekvemt at komme videre. Da det ofte er prisen for entré, er deres overbevisninger let holdt fast, ikke analyseret for uoverensstemmelser og virkelig slugt uden megen eftertanke.

Disse er også meget politiske institutioner, og evnen til at måle temperaturen på dine kolleger og chefer og justere dine overbevisninger er nøglen til succes de steder. Disse er fornedrede mennesker, nihilistiske i kernen og kun tror på magten. For mig er det overhovedet ikke mennesker. Og det er ikke tilfældigt, at folks moral på disse steder ofte er fuldstændig korrupt. For at du ikke tvivler på mig, vil jeg minde dig om, at Jeffrey Epstein ikke dræbte sig selv.

Tro er nødvendig for at være menneske

Tro er en nødvendig del af det at være menneske. Desværre forringer fiat-penge vores overbevisning, og efterhånden som vi er mere integrerede i fiat-penge, jo mere nihilistiske bliver vi. Jo mere nihilistiske vi bliver, jo mindre mennesker er vi.

Bitcoin bringer os tilbage til at have overbevisninger igen, fordi penge ikke længere er vores herre, men vores tjener. Pengene virker for os nu ved at være en spareteknologi. Det er ikke længere vores herre, der slavebinder os gennem gæld eller tvangsinvesteringer.

Tro er en forudsætning for alt, der er meningsfuldt i livet. Moral og formål. Det er trist at se, at disse kritiske ting bliver ødelagt af fiat-penge. Gudskelov for Bitcoin. Og det er her din rejse som et frigjort menneske kan begynde forfra.

Gå nu frem og lær.

Dette er et gæsteindlæg af Jimmy Song. Udtalte meninger er helt deres egne og afspejler ikke nødvendigvis dem fra BTC Inc eller Bitcoin Magazine.

• SEO Powered Content & PR Distribution. Bliv forstærket i dag.
• Platoblokkæde. Web3 Metaverse Intelligence. Viden forstærket. Adgang her.
• Kilde: https://bitcoinmagazine.com/culture/bitcoin-grants-us-belief